满江红 寿韩尚书 五岳三光，钟秀气、笃生人杰。天付与、心肠锦绣，精神冰雪。姓字早登龙虎榜，文书夜直丝纶阁。谢君王、特地掇鸾坡，来闽粤。 几千顷，恩波阔。十万户，欢声浃。看致君尧舜，归班夔契。谈笑扫清沙
钦定四库全书两宋名贤小集卷八十四宋 陈 思 编元 陈世隆 补题畵集刘叔赣神宗朝中书舍人华山隠者图六王昔崩荡秦帝按劔兴虎争四十年方隅为之平豪气竟未己用民如不胜因河既为池起洮复坚城嘉哉诸老翁携手西山行避世
贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸。’‘一岁再赦，善人喑哑。’凡‘养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人’。昔‘文王作罚，刑兹无赦
富韩公初游场屋，穆修伯长谓之曰：“进士不足以尽子之才，当以大科名世。”公果礼部试下。时太师公官耀州，公西归，次陕。范文正公尹开封，遣人追公曰：“有旨以大科取士，可亟还。”公复上京师，见文正，辞以未尝为此学。文正曰：“已
光绪十年。甲申。春正月。丁丑朔。上诣奉先殿行礼。内记 ○遣官祭太庙后殿。外记 ○率王以下文武大臣。诣慈宁门。庆贺慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后。礼成。御太和殿受朝贺。 ○诣大高殿寿皇殿行礼。内记
一四二 安徽巡抚裴宗锡奏呈续获遗书清单并委员汇解各书折乾隆三十八年十二月二十七日安徽巡抚臣裴宗锡谨奏，为续获遗书，将书名部数恭折奏报事。窃臣钦遵谕旨，购访遗书，已将三次购得各书，先后开列清单，奏蒙圣鉴。臣仍谆饬所
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷三十国用考【臣】等谨按马端临作国用考自周官九赋九式以迄宋代内藏之制大要以善制用者民裕而其国充不善制用者民怨而其国促所谓君有余财民有余赀者
宗室杂录一太宗雍熙元年正月十一日，以皇侄德恭为左〔武〕卫大将军、判济州，封定安侯；德隆为右武卫大将军、判沂州，封长宁侯。初，廷美徙房陵，诸子皆从行，至是并受封，仍厚赐缗钱，遣高品卫绍钦送之治所。以起居舍人韩检、右补阙刘
在中国社会上，向来儒、释、道并称为三教。儒本是一种学术，因在上者竭力提倡，信从者众，才略带宗教的权威。道则是方士的变相。后来虽摹仿佛教，实非其本来面目。二者都可说是中国所固有，只有佛教是外来的。佛教的输入，据《魏书
南宋纪宁宗皇帝纲 辛酉，嘉泰元年，春二月，临安大火。纲 秋七月，何澹罢。目 时吴挺子曦为殿前副都指挥使，自以世守西蜀，为国潘屏，而身留行都，不得如志，乃以贿赂宰辅，规图帅蜀；未及赂澹。韩侂胄已许之，澹持不可。侂胄怒曰：“
【解读】这一章是孔子为我们陈述明王如何以孝治理天下。用孝道来治理天下，能感得天下和平，灾害不生，祸乱不作，国泰民安，世界和谐，天下大治。【原文】子曰：“昔者明王之以孝治天下也(1)，不敢遗小国之臣(2)，而况于公、侯、
吴天竺沙门竺律炎共支越译人身中本有四病。一者地。二者水。三者火。四者风。风增气起。火增热起。水增寒起。土增力盛。本从是四病。起四百四病。土属身。水属口。火属眼。风属耳。火少寒多目冥。春正月二月三月寒多
菩萨处胎经 第四卷姚秦凉州沙门竺佛念译随喜品第十一尔时会中有菩萨名曰顶王。将二万五千人。从东方安住世界来。至佛所头面礼足在一面坐。须臾退坐前白佛言。吾闻如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈
唐天竺三藏宝思惟译尔时观世音菩萨。白佛言世尊。我有明咒法大坛。名莲花峰金刚加持秘密无碍观世音莲华如意摩尼转轮心陀罗尼。观世音心最胜成就。世尊为能与一切众生愿成就故。于世尊前我今当说。唯愿世尊加护于我。
第一 离一尔时具寿舍利弗，住舍卫城祇树林给孤独园。二时，具寿舍利弗，清晨之时、着下衣，持钵衣，入舍卫城乞食。三行于舍卫城乞食。食后从乞食还，往安陀林，以行昼日坐。四入安陀林已，于一树下昼日坐。五时，具寿舍利弗，晡时从静坐
道教经籍。北宋贾善翔编。6卷。作者认为当时记载老子神异的史籍、道经大多十分简单粗率,道士和学者对老子的生平和神迹了解得很肤浅,故广集资料加以编纂。此书详细记载了有关老子的生平和神话传说,从其出生一直记载到
呜呼，自古南渡灭亡之速，未有如明之弘光者也！地大于宋端，亲近于晋元，统正于李，而其亡也忽焉！其时奸人或自称太子，或自称元妃，妖孽之祸，史所载如此类亦间有，而不遽亡者，无党祸以趣之亡也。党祸始于万历间，浙人沈一贯为相，擅权自恣，多
大般涅槃经论之略名。一卷，婆薮盘豆菩萨造，元魏达磨菩提译。译经中迦叶菩萨所问之偈。