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• 台湾诗乘卷五·连横

  牡丹之役既平，沈文肃公奏建延平郡王祠，殿宇巍峨，中外瞻仰。文肃自撰一联悬于殿上。文曰：“开千古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界；极一生无可如何之运，缺憾还诸天地，是创格完人。”此外佳联尚多，题咏亦伙。余记

• 唐宋诸贤绝妙词选卷七·黄昇

  宋词周美成名邦彦，初进《汴都赋》得官，徽庙时提举大晟乐府，官至待制，词名《清真诗馀》。瑞龙吟春词章台路。还见褪粉梅梢，试花桃树。愔愔坊陌人家①，定巢燕子，归来旧处。黯凝伫。因记个人痴小，乍窥门户。侵晨浅约宫黄，障风映袖

• 卷五百六十二·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷五百六十二刘威刘威会昌时人诗二十七首早春晓来庭户外草树似依依一夜东风起万山春色归冰消泉派动日暖露珠曦巳醖看花酒娇莺莫预飞伤春感怀花飞惜不得年长更堪悲春尽

• 张泌诗鉴赏·佚名

  生平简介 张泌，字子澄，淮南人，存诗一卷。 寄 人 张泌 别梦依依到谢家， 小廊回合曲阑斜。 多情只有春庭月， 犹为离人照落花。 张泌诗鉴赏 以诗代柬，来表达自己心里要说的话，这是古代常有的事。这首题为《寄人》的诗，就是以诗代

• 大明英宗皇帝实录卷之九十四·佚名

  正统七年秋七月己未朔享 太庙 遣中官祭司门之神 山西布政使司奏榆社王钟铉已于今岁五月册封为晋其岁禄宜以受封日为始减数支给 上曰王之岁禄万石岂可减也其全给之 右军左都督马亮妻王氏卒遣官致祭命有司营葬 山东济南

• 六二四　谕王燕绪着加恩授为翰林院编修仓圣脉等分别议叙·佚名

  六二四　谕王燕绪着加恩授为翰林院编修仓圣脉等分别议叙乾隆四十四年五月二十五日四库全书处奏，所有办理四库全书依限完竣之革职中允王燕绪，庶吉士仓圣脉、何思钧，中书朱钤，进士杨懋珩、缪琪等，可否准其议叙一疏，奉谕旨：王燕

• 四十四、译小说的开始·包天笑

  　　外国小说的输入中国，以我所见，则在前清同治年间，其时上海的申报上，时常见一二有译载似小说的纪事。如&ldquo;巴沙官故事&rdquo;等，乃纪载一艘帆船失事，有一船员匿在酒桶中，飘流海面，卒乃遇救事。其它亦常有数短篇，不复能记

• 一六 杂谈翻译·许寿裳

  鲁迅自从办杂志《新生》的计划失败以后，不得已而努力译书，和其弟作人开始介绍欧洲新文艺，刊行《域外小说集》，相信这也可以转移性情，改造社会的。他们所译偏于东欧和北欧的文学，尤其是弱小民族的作品，因为他们富于挣扎、反抗

• 闗中奏议巻十六·杨一清

  （明）杨一清 撰○提督类一为更易极边地方将官事钦差提督陜西三边都御史臣杨一清谨题为更易极边地方将官事照得宁夏兴武营逼临河套东接花马池西接清水营乃敌人出没要冲之地旧例设有协同分守将官一员奉勑在彼驻札操练军马

• 卷五·顺治

  大清太宗应天兴国德彰武寛温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝圣训卷五训将天聪三年己巳十一月庚寅上谕曰顷因克取遵化自固山额真甲喇额真及登城士卒俱以次赏赉者非以固山额真身自登城也以其督率尽善设备坚固故行赏耳

• 卷二 二之三·孔颖达

  《简兮》，刺不用贤也。卫之贤者仕于伶官，皆可以承事王者也。伶官，乐官也。伶氏世掌乐官而善焉，故后世多号乐官为伶官。○简，居限反，字从竹。或作“蕳”，是草名，非也。泠音零，字从水，亦作“伶”。[疏]“《简兮》三章，章六句”至“

• 卷一百四十六·陈祥道

  欽定四庫全書禮書卷一百四十六宋　陳祥道　撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百四十六><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百四十六>乘車將車卒車祥車曠左所以虚神位也乘君之乘車不曠左不敢虚君位也左

• 古乐经传卷二·李光地

  大学士李光地撰乐记乐记盖孔门之遗书先儒以爲公孙尼子次撰而曰通天地贯人情辨政治其语精矣然又谓河闲献王与诸生等采周官及诸子言乐事者以爲乐记则似此书爲汉儒编辑盖当时礼乐道微传说不同故也又刘向校书时得乐记二十

• 经济文衡后集卷十七·佚名

  宋　滕珙　撰六经类论先儒经解之题荅詹帅【体仁】此段谓解经不可以己之姓名加之经上经题之説尤见精宻不肯容易放过大抵此理何所不在今人初不理防只见事体小可便谓无害而必以整理者为过当非独此事为然也顷尝见杨子直説

• 成唯识论述记卷第七(末)·窥基

  沙门基撰论。已广分别至二分所依。述曰。自下一颂正解识变　于中初结前问后。次举颂答　谓第一卷中颂云。此能变唯三。谓异熟思量。及了别境识。此即略出三种能变自体　第二卷中阿赖耶颂下。广明三能变自体。及见．相二

• 摄大乘论释 第二卷·世亲

  摄大乘论释 第二卷世亲菩萨释陈天竺三藏真谛译释依止胜相众名品之二众名章余论曰。复次摩诃僧祇部阿含中。由根本识别名。此识显现譬如树依根释曰。此识为一切识因故。是诸识根本。譬如树根。芽节枝叶等所依止

• 重刻准提净业序·谢于教

  尝闻之。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。盖无形万形之元。性宗之秘奥。三教圣人所不能外者。后赵文肃公画一圆相○。目之为混元图。又加卍字其中[○@卍]。目之为万字轮相图。余尝三复於斯。窃谓。

• 张三丰先生全集·张三丰

  道家养生学著作。明代张三丰撰，清代汪梦九辑，李西月重编，八卷。集中收录张三丰多种传记资料，对研究张三丰及其流派有一定价值。此外多为道论丹词，主要有：《大道论》、《玄机直指》、《道言浅说》、《玄要篇》等。其中《大道