●竹窗随笔目录

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• 卷二百六十六·彭定求

  　 　　卷266_1 【洛阳早春】顾况 　　何地避春愁，终年忆旧游。一家千里外，百舌五更头。 　　客路偏逢雨，乡山不入楼。故园桃李月，伊水向东流。 　　卷266_2 【步虚词（太清宫作）】顾况 　　迥步游三洞，清心礼七真。飞符超

• 卷237　·佚名

  陆游　夜读东京记 海东小胡辜覆冒，敢据神州窃名号 幅员万里宋乾坤，五十一年雠未报。 煌煌艺祖中天业，东都实宅神明雝。 即今犬豕穴宫殿，安得旄头下除扫。 宝玉大弓久不获，臣子义敢忘巨盗。 景

• 卷之六十九·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢藳本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• ◎王大娘单独结婚宣言·吴虞公

  盖闻孤阴不生，独阳不长。故男生而愿有室；女生而愿有家。现今时代婚姻所以崇尚自由者，无非欲求室家之和好耳。妾标梅已届情窦早开，正所谓“小姑居处，不惯无郎”。会有晋昌公子者，家声克绍，仪度翩翩，闻其久断鸾胶，逍遥海上。妾不

• 九　河南巡抚何煟奏购访遗书情形并进呈书目折·佚名

  九　河南巡抚何煟奏购访遗书情形并进呈书目折乾隆三十七年十一月十六日河南巡抚臣何煟跪奏，为钦奉上谕事。乾隆三十七年十一月初七日承准大学士刘统勋字寄内开，乾隆三十七年十月十七日奉上谕：前以历代流传旧书及国朝儒林

• 乐书第二·司马迁

  刘洪涛译注【说明】什么是乐？《正义》认为“天有日月星辰，地有山陵河海，岁有万物成熟，……咸谓之乐”。意思是，凡自然界中事物的一切差异与活谐，通通叫做乐。这与前篇礼的定义一样，是后世儒者故弄玄虚，非司马迁书的本意。司马

• 卷二 惠帝纪 第二·班固

  （汉惠帝刘盈）【原文】孝惠皇帝，高祖太子也，母曰吕皇后。帝年五岁，高祖初为汉王。二年，立为太子。十二年四月，高祖崩。五月丙寅，太子即皇帝位，尊皇后曰皇太后。赐民爵一级。中郎、郎中满六岁爵三级，四岁二级。外郎满六岁二级。中

• 顾众传·房玄龄

  顾众，字长始，吴郡吴县人，为骠骑将军顾荣的族弟。父顾礻必，为交州刺史，有文武才干。顾众过继给伯父，伯父早死，侍奉伯母以孝闻名。光禄卿朱诞器重他。州府召他为主簿，举为秀才，任命为余杭、秣陵令，他一概不就。晋元帝为镇东将军时

• 卢纶传·欧阳修

  卢纶字允言，河中蒲县人。避天宝年间的安史之乱，客居鄱阳。大历初年，几次考进士都落第。元载取卢纶文章送呈皇上，被任为阌乡县尉。几次调任监察御史，总是托疾而去。由于与王缙友善而受株连，久不调职。浑蠨镇守河中时，征召为元

• 徐达传·张廷玉

  徐达，字天德，濠州人，祖先世代务农。徐达年少有大志，身长高颧，刚毅武勇。朱元璋成为郭子兴的部帅时，徐达二十二岁，前去投奔朱元璋，双方一见如故，言谈十分投机。到朱元璋南征定远时，率领二十四人前往，徐达就已位列第一。不久随朱元

• 汉纪五十四 孝献皇帝丁建安元年（丙子、196）·司马光

  汉纪五十四 汉献帝建安元年（丙子，公元196年） [1]春，正月，癸酉，大赦，改元。 [1]春季，正月，癸酉（初七），大赦天下，改年号为建安元年。 [2]董承、张杨欲以天子还雒阳，杨奉、李乐不欲，由是诸将更相贰。二月，韩暹攻董承，承奔野王。韩暹屯闻喜

• 卷十·佚名

  钦定四库全书钦定大清会典卷十户部田赋粤自东土肇基於燕斯宅渖辽奥区称九州之上腴焉近畿五百里内当明季兵燹之後野多旷土定鼎之初以锡羣策羣力垂爲世业墟市不改邱冢如故有民田犬牙相错者取别州县闲田易之俾旗人各安其

• 食货三○·徐松

  茶法杂录上太祖干德五年，诏：「客旅于官场买到茶，如于禁榷地分卖者，并从不应为复位断。」 六年二月二十一日，江南国主上言：「干德四年，以邸院稍乏赡供，将大茶二十万斤于建安军中纳，在京量给价钱。寻颁明诏依奏。此日再祈圣造，望

• 卷第七·朱熹

  二先生语七此卷亦有不可晓处，今悉存之，不敢删去。与人为善。始初便去性分上立。晦叔猎，自谓今无此好。周茂叔曰：「何言之易也！但此心潜隐未发，一日萌动，复如前矣。」后十二年，因见，果知未。一本注云：「明道年十六七时，好田猎，十二

• 卷八十九·卫湜

  <经部,礼类,礼记之属,礼记集说>钦定四库全书礼记集说卷八十九　　　　宋　卫湜　撰大学之敎也时敎必有正业退息必有居郑氏曰有居有常居也孔氏曰自此至之谓乎一节论敎学之道必当优柔寛缓不假急速游息孙顺其学乃成也时

• 卷二十八·佚名

  <经部,诗类,毛诗李黄集解钦定四库全书毛诗集解卷二十八　　宋　李樗黄櫄　撰鸳鸯刺幽王也思古明王交於万物有道自奉养有节焉鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄宜之鸳鸯在梁戢其左翼君子万年宜其遐福乘马在廐摧之秣之君子

• 日知荟说卷一·乾隆

  天有四徳以化生万物而元为长圣人有五常以财成辅相而仁为首非元则万物不得其生也非仁则万物不得其育也圣人之化成天下亦不过宅吾身于仁之中而即用此仁以仁天下耳非别有一仁以为用也惟其一仁之所流贯故能徧覆包涵运量万

• 观经序分义卷第二·善导

  沙门善导集记　　从此以下就文料简。略作五门明义。一从如是我闻下至五苦所逼云何见极乐世界已来明其序分二从日观初句佛告韦提汝及众生下至下品下生已来明正宗分。三从说是语时下至诸天发心已来正明得益分。四从阿难