第十九章 17

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• 卷六百三十五·彭定求

  　 　　卷635_1 【送边上从事】周繇 　　戎装佩镆铘，走马逐轻车。衰草城边路，残阳垄上笳。 　　黄河穿汉界，青冢出胡沙。提笔男儿事，功名立可夸。 　　卷635_2 【送洛阳崔员外】周繇 　　塞诏除嵩洛，观图见废兴。城迁周

• 卷八·董解元

  （张君瑞坐止不安，遽然而起。法聪邀珙於客舍，方便着言劝诱曰：“学士何娶不可？无以一妇人为念。”珙曰：“师言然善，奈处凡浮，遭此屈辱，不能无恨！”聪与珙抵足。珙披衣，取莺莺书及所赐之物，愈添沾洒矣。）【黄钟宫】【间花啄木儿第一

• 卷二百七十一·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷二百七十一蕨类七言律初食笋蕨　　　　　　　　【宋】杨万里炰凤烹龙世浪传猩唇熊掌我无缘只逢笋蕨杯盘日便是山林富贵天稚子玉肤新脱锦小儿紫臂未开拳只嫌岭外无珍馔一味春蔬不直钱

• 卷四百七十五·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷四百七十五李德裕李德裕字文饶赵郡人宰相吉甫子也以?补校书郎拜监察御史穆宗即位擢翰林学士再进中书舍人未几授御史中丞牛僧孺李宗闵追怨吉甫出德裕为浙江观察使太和三年召拜兵部侍郎宗闵秉

• 前言·佚名

  诗人名录魏　征　李世民　李百药　王　绩　王梵志　寒　山　上官仪　李　贤　骆宾王　卢照邻崔　液　王　勃　杨　炯　李　峤　刘希夷　沈佺期　乔知之　韦承庆　宋之问　苏味道杜审言　贺知章　张若虚　陈子昂　张　

• 建炎以来系年要录卷四十·李心传

  宋 李心传 撰建炎四年十有二月己巳朔辅臣进呈张浚与吕颐浩书报将自蒲解进兵曲折初颐浩在相府遗浚书言近日台谏尚循旧态论事不切时务浚报之曰台谏箴规人主阙失纠弹朝廷官邪当优容之但使主上晓其意足矣范宗尹言浚此论甚

• 七七　两江总督高晋奏呈续购遗书目录折·佚名

  七七　两江总督高晋奏呈续购遗书目录折乾隆三十八年五月二十一日太子太傅 内大臣 大学士仍留两江总督统理河务革职留任臣高晋谨奏，为续购遗书，仰祈圣鉴事。窃臣钦遵谕旨，购觅遗书，叠经奏蒙圣鉴。兹臣督同所属，实力体访，设法

• 丘行恭传·欧阳修

  丘和之子丘行恭，富有勇力，善于骑射。大业末年，与丘师利集聚兵马万人守卫..城，人们多来依附，群盗不敢窥视其境。其后原州奴贼包围扶风，太守窦..坚守其城。贼寇食尽，野无所掠，其众渐渐散归于行恭。行恭派遣其小头目细说贼首共同

• 周新传·张廷玉

  周新，南海人。初名志新，字日新。成祖常常只叫他“新”，遂以新为名，而以志新为字。洪武年间，他以生员贡入太学。后被授予大理寺评事，以善于断案著称。成祖即位后，他改任监察御史。他敢于说话，对许多事都进行弹劾。贵戚们很害怕

• 卷五十四·杨士奇

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷五十四明　杨士奇等　撰治道宋孝宗时朱熹上奏曰臣闻昔者帝舜以百姓不亲五品不逊而使契为司徒之官教以人伦父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友

• 卷四十一·佚名

  <史部,政书类,通制之属,皇朝通志　　钦定四库全书皇朝通志卷四十一礼略吉礼【六】释奠太学【臣】等谨按郑志列释奠及孔氏庙二门今循其例以太学祭典及阙里祭典分为二篇我皇上亲临丁祭特颁谕旨肇建辟雍驾临讲学礼隆乐备

• 十八年·佚名

  （戊寅）十八年清嘉慶二十三年春正月1月1日○己亥朔，詣魂宮，行朔祭。○頒賜老人別歲饌，仍命存問，年例也。1月2日○庚子，以李錫祜爲司諫院大司諫，李勉昇爲成均館大司成。○陞南原縣爲府，以降號準十年也。○應資老人下批，百歲者二十

• 经说下第四十三·墨子

  止：彼以此其然也，说是其然也；我以此其不然也，疑是其然也。谓四足兽，与生鸟与，物尽与，大小也。此然是必然，则俱。为麋同名。俱斗，不俱二，二与斗也。包、肝、肺、子，爱也。橘茅，食与招也。白马多白，视马不多视，白与视也。为丽不必丽，不

• 耶诞节正名·太虚

  近来圣诞节一名，渐渐盛名了。耶稣是圣人，名圣诞自无不宜，但回教的穆圣，佛教的释迦大圣等，莫非是圣，均以圣诞称，反不知那一圣诞。按中国原来是以大成至圣称孔子的，吾以为除去孔子诞，直称圣诞节，或亦称孔诞节外，其余的则以称佛诞节

• 俱舍论记 第十七卷·普光

  俱舍论记 第十七卷沙门释光述分别业品第四之五如是已辨至七业亦道故者。此即大文第二释业道名。上句明意三。下句明身．语七论曰至而造作故者。释上句。于十不善业道之中。后三贪．嗔．邪见唯道。思业之道故立业道名

• 瑜伽师地论略纂卷第十四(论本第五十四五)·窥基

  基撰论解识安住中。欲界唯约外尘者。以习气故于境多贪。又内身虽亦起爱安住。以胎卵等生故。非增上安住。今据增上者。论色界唯说内身。以化生故。不习气故。无色界唯论安住业所生名。不论定所变色。是此文意。今言执

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  　　　　南岳思大禅师曲授心要　　问曰。违本起违末便违不二之体。即应并有灭离之义也。何故上言法界法尔具足二性不可破坏耶。答曰。违本虽起违末。但是理用故与顺一味。即不可除。违末虽依违本。但是事用故即有别义

• 卷第十六(附高僧神僧传)·丈雪通醉

  锦江禅灯卷第十六(附高僧神僧传) 昭觉丈雪　释通醉　辑 绍兴幻庵　胡升猷　订 青城竹浪　彻生　编 道因 濮阳侯氏子。禀祜居醇。含章纵哲。覃吁之岁粹采多奇。髫齓之辰殊姿特茂。孝爱之节。慈顺之风。卒志于斯。年甫