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流谦字无变，绵竹人。宣和五年（1123）生。以荫补将仕郎，授成都府霅泉慰，调雅州教授。以荐授诸王府大小学教授，改奉议郎、判潼川府。淳熙三年（1176）卒。有澹斋集。 踏莎行 灵泉重阳作 菊露晴黄，枫霜晚翠。重阳气
○诗不论理 “诗有别趣，非关理也”。然理原不足以碍诗之妙，如元次山《舂陵行》、孟东野《游子吟》、韩退之《拘幽操》、李公垂《悯农诗》，真是《六经》鼓吹。乐天与微之书曰：“文章合为时而著，歌诗
钦定四库全书 白香山诗集卷三十四 歙县汪立名编後集四【律诗凡九十八首】 从同州刺史改授太子少傅分司 承华东署三分务履道西池七过春歌酒优游聊卒岁园林萧洒可终身留侯爵秩诚虚贵疏受生涯未苦贫月俸百千官二品
钦定四库全书御定全唐诗卷六百九十九韦庄与东吴生相遇【及第後出关作】十年身事【一作世】各如萍白首相逢泪满缨老去不知花有态乱来唯觉酒多情贫疑陋巷春偏少贵想豪家月最明且【一作独】对一尊开口笑未衰应见泰阶平庭
孝宗二 三年春正月甲辰，诏廷尉大理官毋以狱情白宰执，探刺旨意为轻重。庚戌，置三省户房国用司。初，以国用匮乏，罢江州屯驻军马，至是复留之。癸亥，罢铜钱过江之禁。裁定利州西路诸军额。 二月壬申，诏国
◎礼乐三 ○郊祀乐章 成宗大德六年，合祭天地五方帝乐章： 降神，奏《乾宁之曲》，六成： 圜钟宫三成 惟皇上帝，监德昭明。祀考承天，治底隆平。孝思维则，禋祀荐诚。神其降格，万福来并。 黄
万历二年十一月辛未朔户部言大同一镇原额屯粮七十余万石军粮全赖供给今实徵地粮仅六分之一虽先年抛弃塞外及虏患频仍渐至荒废而所当开垦清查者亦多近议改屯田佥事专为废弛之故况今北虏款贡边境宁谧督抚宪臣经略伊始乃
监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子
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斗富三桥的沈宏远行也是与俞天德行同性质的一家过塘行，旅客借他的地方略为休息之后，便下驳船，往拱辰桥，船钱大约是一角吧。不知道有多少里路，坐在船上总要花费三四小时，这是在狭窄的内河里行走，须用竹篙来撑，所以花的时候很多
《北史》唐·李延寿 撰《北史》是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷，共一百卷。记述从北魏登国元年(386)到
公?，玄?束，马两。（公，国君也。?，所以助主人送葬也。两马，士制也。《春秋传》曰：宋景曹卒，鲁季康子使冉求?之以马，曰：其可以称旌繁乎？）[疏]“公赠”至“马两”。○注“公国”至“繁乎”。○释曰：自此尽“入复位杖”，论国君?法之事。
卜锡范戒淫论曰。未见时贵有定力。一见时贵有慧力。方乱时贵有忍力。平日存心诚正。日日语善行善视善。是定力也。勘破欲火之为魔障。欲事之为空花。干犯之为祸根。是慧力也。念到苟合之时。司过之神在旁。三台北斗之
附刻原疏伏念。时恩博地凡夫。渺无福慧。四十余载。虚度光阴。幼承父母教育。窃佩孔圣遗言。既而母氏先亡。遂慕佛门教典。当其步趋乎儒也。几欲效颦而攻乎佛。及其归依乎佛也。又因尝鼎而薄乎儒。皆缘不汇大圣之渊源
宗统编年卷之九 第二世祖 讳慧可。造少林。安心得法。逮初祖西。归乃阐化。 武帝丁巳大同三年(魏大统三年东魏天平四年)。 第二世邺都祖嗣宗统(五十一年)。 戊午四年。 发明(西天邈隔。故书祖住世传法。明宗统有在也
孔子弟子仲由(字子路)之言行、事迹辑录。清人冯云鹓从史传中辑录仲由有关生平事迹、思想言论的资料,汇集而成。共七卷。依《阙里志》与宋陈尧叟赞列本传于卷首。排鲁襄公三十一年(前542年)至鲁哀公十五年(前480年)间
全一卷。译者佚名。为密教有关马头观音之仪轨。又称贺耶揭哩婆仪轨。今收于大正藏第二十册。何耶揭唎婆，为梵语Hayagri^vah! 之音译，意译作马首，即指马头观音，为密教八大明王之一。本经内容叙述马头观音之画像法、咒诅法，
又曰瞿醯坛哆罗经，玉呬耶经。慧琳音义作掬呬耶亶怛罗经。三卷，唐不空译。所谓瞿醯经是也。见瞿醯经条。梵Guhya－tantra，蕤宜作[廿/(夌*玉)]。