○选举三 △铨法下 凡文武散官： 多采用金制，建官之初，散官例降职事二等。至元二十年，始升官职对品，九品无散官，谓之平头敕。蒙古、色目，初授散官或降职事，再授职，虽不降，必俟官资合转，然后升职。汉人初授官，不
却说新安杀颙的武夫，似盗非盗，实是由许昌将军梁臣，领着健卒数百名，扮做强盗模样，截路杀颙。许昌镇帅，是太傅越弟模，梁臣为许昌将，当然为模所遣。模杀颙后，就加封南阳王，可知主动力出越一人，自无疑义。前冀州刺史温羡，已起为
四○六 谕大学士阿桂着充文渊阁领阁事乾隆四十二年七月十九日乾隆四十二年七月十九日奉旨：大学士 公阿桂着充文渊阁领阁事。钦此。（军机处上谕档）
“二十三年一月十三日偶作牛山体”，这是我那时所做的打油诗的题目，我说牛山体乃是指志明和尚的《牛山四十屁》，因为他做的是七言绝句，与寒山的五古不同，所以这样说了。这是七言律诗，实在又与牛山原作不一样，姑且当作打油诗的
钦定四库全书八旬万夀盛典卷二十四圣功【七 附载平定甘肃回】【臣】等钦惟我皇上仁化覃敷内辑编氓外拓疆土凡所以宣扬於铄者皆本天锡之智勇从无佳兵黩武之为至於不得已而用则古所称应兵由乎道德齐礼教令或有弗从是用
钦定四库全书皇朝通志卷一百十三图谱略【一】【臣】等谨按郑樵通志辑图谱为专门上自经史下迄物类胪举博矣然分记有记无者以郑氏生际南宋偏安书缺有间未能赅载无遗故存信而阙疑也钦惟我朝重熙累洽列圣相承考文制度美备
皖省仓庾旧分三类，曰常平仓，曰储备仓，曰社仓。计通省额储常平仓捐积米九十四万七千石，储备仓储谷麦一十七万七千五百六十六石六斗六升六合有奇，社仓储谷四十万三百石。另表附后。自遭兵燹，散失无存。承平以后徐议规复，惟年岁
太祖建隆元年二月乙亥，尊母杜氏为皇太后。太后定州安喜人，治家严而有法，生五子，曰匡济、匡胤、光义、光美、匡赞，匡济、匡赞早卒。陈桥之变，后闻之曰：“吾儿素有大志，今果然矣。”及尊为皇太后，帝拜于殿上，太后愀然不乐。左右进
钦定四库全书尚书全解卷二十二宋 林之奇 撰泰誓上 周书泰誓三篇盖是武王伐纣誓师之辞史官随其先后而记之篇名以泰誓者汉孔氏曰大防以誓众顾氏曰此防中之最大者故曰泰誓此二说一则以爲大防以誓众一则以
昔有国王治行正法民慕其化无有太子以为愁忧。佛来入国便出觐尊。听经欢欣即受五戒。一心奉敬唯愿有子。昼夜精进三时不懈。有一给使其年十一常为王使。忠信奉法不失威仪。谦卑忍辱精进一心学诵经偈。知时先起已办香火
瑜伽师地论卷第三十本地分中声闻地第十三第三瑜伽处之一如是已说补特伽罗品类建立。及所缘等乃至趣修有果无果。如应安立我今当说。总嗢柁南曰往庆问寻求方安立护养出离一境性障净修作意 若有自爱补
──二十四年四月在上海──南京中国佛学会会长太虚大师，日前（四月二十日）自奉化雪窦山抵沪，驻钖东有恒路雪窦分院。本报记者闻讯，即往拜谒，当蒙接见，历谈二小时余，始兴辞而出。兹将谈话经过，补志于后：问：大师此次来沪以何因缘？答
元魏天竺三藏菩提流支译 南无不减庄严佛 南无不动尼他佛 南无百功德庄严佛 南无自在诸相好称佛 南无自在因陀罗月佛 南无法华山佛 南无法界庄严佛 南无满足愿佛 南无大师庄严佛 南无师子平等精进佛 南无
余杭郡沙门释元照述太近至易无如自心。入死出生了不知觉。其体明莹其量包容。故使一迷遽生诸法。其犹宝鉴因明而像生。又若长川缘澄而波动。谓心异物为物转心。吸揽尘缘积成劳结。沦历诸有沉屈己灵。余趣无知
隆兴佛教编年通论卷第二十四 隆兴府石室沙门 祖琇 撰 唐 长庆四年。杭州永福寺刊石壁法华经成。相国元稹为之记。其辞曰。按沙门释慧皎自状其事云。永福寺一名孤山寺。在杭州钱塘湖心孤山上。石壁法华经在寺之中。
《伤寒指掌》系热病著作。4卷。清·吴贞(坤安)辑撰。书成于(1796年嘉庆元年)。原作2卷,经其弟友石辑为4卷,刊于嘉庆十三年。吴氏行医30余年,私淑叶天士、薛生白。他探究伤寒之秘旨,辨析诸家之得失,推崇叶天士治案,能
叙述康熙时八位贤臣匡扶社稷的故事。南开大学图书馆藏储仁逊抄本小说。共二十回。闲言少叙，话说我国大清康熙皇爷登基以来，风调雨顺，国泰民安。驾下有八位贤臣匡扶社稷，这八位乃系山东青州府冯阁老、山西汾州府于成龙、山
中国明代哲学专著。罗钦顺著。包括前记2卷,156章,续记2卷,153章,附录1卷。为与人论学之书。所以以“困知”命篇,谓其治学“始则不得其门,中则疑决,晚岁用功愈坚,自知愈审,兢兢业业,惟恐其入于他歧而不出耳”(《原序》