微生亩谓孔子曰：“丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
辜讲
有一次当时很现实的一个人（微生亩，姓微生，名亩，春秋时鲁国的隐士）对孔子说：“你四处游说是什么意思？恐怕你也是仅仅是个自私而健谈的人。”孔子回答：“我也不希望做一个健谈的人，但是我不喜欢对人那种心胸狭窄、固执己见的想法。”
猜你喜欢 卷十二 告子章句下·朱熹 论儒第十一·桓宽 近思録集注卷十三·茅星来 卷六·程端学 尚书句解卷二·朱祖义 任法第四十五·管仲 隐公·隐公九年·左丘明 重云晖禅师·惠洪 自序·慧开 卷十四·普济 卷第二十六·道宣 佛说箭喻经·佚名 佛学在今后人世之意义·太虚 魔劝舍寿品第二十六·佚名 阿弥陀经疏·窥基
热门推荐 巻十四·顾瑛 卷三十·胡文学 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 巻十三·顾瑛 卷二十·胡文学
振祖字起翁，号中山。闽县（今福州）人。嘉定四年（1211）生，宝祐四年（1256）登第。 浪淘沙 春在画桥西。画舫轻移。粉香何处度涟漪。认得一船杨柳外，帘影垂垂。 谁倚碧阑低。酒晕双眉。鸳鸯并浴燕交飞。一片闲情春
（楚中时泉许潮编西湖孟朱炜评钱江珂月卓人月、叔荐张鹗举阅） （〔副末扮南楼大使上〕黄鹄矶边水落时，白苹红蓼满江湄。免寒蟾皎天如洗，正是诗人咏月期。念吾非别，乃武昌江夏驿南楼大使是已。今夕是八月十五中秋夜，庾府参佐
起哲宗元祐三年五月丙午盡是月丙辰 五月丙午朔，翰林學士兼侍讀蘇軾、戶部侍郎蘇轍同轉對。軾言三事： 其一、謹按唐太宗著司門令式云：「其有無門籍人有急奏者，皆令監門司引奏，不許關礙。」臣以此知明主務廣視聽
帝泄【笺按夏本纪帝芒崩子帝泄立】元年辛未帝即位十二年殷侯子亥宾于有易有易杀而放之【笺按子亥迁殷见世本据竹书则子亥为防子迁殷在夏后帝芬三十三年至是三十八年矣山海经困民之国有人曰王亥托于有易河伯仆牛有易杀
顺治十一年。甲午。夏四月。庚申朔。享太庙。遣贝子吴达海行礼。 ○户科都给事中杜笃祜条奏、清厘关弊四事。一裁吏役。一查税票。一关差回避原籍。一批文核对限期下所司议 ○辛酉。朝鲜国王李淏遣陪臣朱
·七九、碣石總兵蘇利揭帖（順治十二年六月十二日到）□□□守碣石等處總兵官左都督蘇利謹□□恭謝□□□：竊職世隸海濱，竊庸無似。自順治七年間，兩王入粵，職知□□□歸，倡先效順。嗣後克復瓊南，恢剿潮逆，一聽兩王調遣，力備
张连科 译注【说明】本传是秦末和楚汉相争之际齐国田氏家族的一篇合传，以田儋在反秦战争中首难建齐，故以“田儋列传”名篇。在《史记》中，和其它的《列传》相比较，篇幅较短。但容量较大，它写了当时田氏家
宣帝杨皇后名丽华，是隋文帝长女。宣帝在东宫为太子时，高祖为宣帝娶皇后为皇太子妃。宣政元年(578)闰六月，立为皇后。帝其后自称天元皇帝，称皇后为天元皇后。不久又立天皇后及左右皇后，与杨皇后并为四皇后。二年，皇后与其他
子曰：“不在其位，不谋其政。”辜讲孔子说：“不在国家政府当官，就不应当对国家政策提出意见。”（同第七章第14条重复。）
<经部,书类,尚书讲义钦定四库全书尚书讲义卷九 宋 史浩 撰伊尹作咸有一德德惟治否德乱则德者固治天下之大要也一德者德之有常而不变者也夫水不变故谓之天一火可变故谓之地二则一德者常德也君有是德可以
有由我，有不由我。由我者，咒愿是也。小之洞金石、塞滄海、移太行、王屋，大之生天、生地、生物不測、造極樂國，但一誠之所至，無不皆至。不由我者，現量是也。事本現在，不由乎人望後扳前。事自現成，不由乎人逞私營己。事原顯現，不
──十八年一月在德国耶纳城讲──中国民族之历史太长，此云近代，姑断自千年间之赵宋以来。所云中国民族，自然指汉族而言，但后来已被汉族同化之蒙古、满洲、回回族，当然也算在内。此千年间之汉族，虽在政治上曾被蒙古族、满洲
失译附东晋录佛在舍卫祗阿难邠坻阿蓝。时阿难持钵行乞食。以随水行。见一女人在水边持水去。阿难从乞水。女则与之。女便随阿难。至居所处。女归告其母。母名摩登。女于家委卧而啼。母问女何为啼。女言。母欲嫁我者。
护法菩萨造 大唐三藏法师义净奉 制译 论曰。复言处时定如梦者。谓如诸觉虽无其境共许有定。若时决定而有方处。见村园等复有定时。现前可得。然非彼有。斯言为显虽有决定时处之觉而无境故。彼于他
题诸祖道影后诸祖乃传佛心印之宗师也。忆昔世尊说法灵山。尝随弟子千二百五十人。及佛末后拈花。迦叶破颜微笑。遂传心印。为教外别传之旨。是为禅宗。二十八代。至达磨大师。远来东土。六传而至曹溪。下有南岳青原。
元末明初文别集。危素著。据《千顷堂书目》,其集本50卷,明代已散佚不存。收入《四库全书》的浙江鲍士恭家藏本《说学斋稿》为4卷,乃是嘉靖三十八年(1559)归有光从吴氏处得危素手稿所传抄,皆在元时所作文,共计133篇。
佛说月光童子经，一卷，西晋竺法护译。与佛说德护长者经同本异译，稍略。其他，申日儿本经，佛说申日经同本异译。
梵名Abhidharmahr!daya -s/a^stra 。凡四卷。略称心论。印度法胜造，东晋僧伽提婆及慧远合译。收于大正藏第二十八册。以发智论、六足论为基础的说一切有部，因大毗婆沙论之编集而确立了说一切有部之立场。由于大毗婆沙论