卷27_1 【杂曲歌辞·辽东行】王建 辽东万里辽水曲，古戍无城复无屋。黄云盖地雪作山， 不惜黄金买衣服。战回各自收弓箭，正西回面家乡远。 年年郡县送征人，将与辽东作丘坂。宁为草木乡中生， 有身不
小孩呵，小孩呵，我对你们祈祷了。还有我所未能赎的先人的罪，请赎我的罪罢，而且请赎我的罪罢，——用了得能成为真正的人的矜夸。用了你们的笑，我不能够到那边去了，平安的往那边去罢。在你们的前面，有一个美的花园。你们的喜悦与
钦定四库全书御定全唐诗卷七百三十三李密李密京兆长安人隋末以父寛荫为左亲侍宇文述劝令学因谢病读书尝乘一黄牛被以蒲鞯挂汉书一帙於角上一手捉靷一手翻卷越公杨素见而异之语其子玄感倾心结纳及玄感举兵迎密为谋主兵
钦定四库全书御定全唐诗卷三百二王建宫词一百首蓬莱正殿压金【一作云】鳌红日初生碧海涛闲【一作开】着五门遥北望柘【一作赭】黄新帕【一作筑】御牀高殿前传点各依班召对西来八【一作六】诏蛮上得青花龙尾道侧身偷觑
丞相公孙弘者，齐菑川国薛县人也，字季。少时为薛狱吏，有罪，免。家贫，牧豕海上。年四十馀，乃学春秋杂说。养后母孝谨。建元元年，天子初即位，招贤良文学之士。是时弘年六十，徵以贤良为博士。使匈奴，还报，不合上意，上怒，以为不能，弘乃病
呜呼！孟子谓“春秋无义战”，予亦以谓五代无全臣。无者，非无一人，盖仅有之耳，余得死节之士三人焉。其仕不及于二代者，各以其国系之，作梁、唐、晋、汉、周臣传。其余仕非一代，不可以国系之者，作《杂传》。夫入于杂，诚君子之所羞，而
魏书之撰，国记不传；元典之编，秘史未出。遂致两代创业事迹多有关略，识者病之。有清之兴，神功圣德，度越汉、唐；顾于开国实录、本纪累有修改，时秉笔者芟落过多，甚于国名亦有所讳（其初称金，见档册），其他可知。金锡侯梁久官东夏，勤搜故府
钦定四库全书历代名臣奏议卷二百六十二明 杨士奇等 撰理财周厉王好利近荣夷公【荣国名夷諡也】芮良夫谏曰王室其将卑乎夫荣公好专利而不知大难夫利百物之所生也天地之所载也而或专之其害多矣天地百物皆将取焉胡可专
钦定四库全书端肃奏议卷一明 马文升 撰正心谨始以隆继述事切惟人君之要莫大乎谨始谨始之要莫先於正心而正心之要又在主乎敬焉尔盖敬者一身之主宰万事之本根圣学之所以成始而成终者也能敬则心存心存则德愈谨而後可以
门人李塨纂 王源订明崇祯八年乙亥（一六三五）三月十一日卯时先生生 先生姓颜，讳元，字浑然，号习斋。父讳昹，博野县北杨村人。（蠡县刘村朱翁九祚养为子，遂姓朱，为蠡人）。妻王氏，孕先生十有四月，乡人望其宅，有气如麟，忽如凤，遂产先生。
<经部,礼类,礼记之属,日讲礼记解义钦定四库全书日讲礼记解义卷二十一曾子问此篇多论丧祭之事芮氏城曰曾子所问或事所有或所不必有虽虚位也而实理寓焉夫子所答或礼所有或未有而以义起虽权制也而经常在焉易曰至赜而不可
△初诵第二（二三）如是我闻，一时佛在王舍城。住寒林中。尔时佛告诸比丘，人生寿浅。会必归终。应勤行道净修梵行。是故汝等不应懈怠。应修善行。修于法义。及以真行。尔时魔王闻是说已，即作是念。沙门瞿昙在王舍城。住寒林中
无情──情爱情识──的草木等也有生命，但其生命与有情生命不同。有情生命的情则竖穷三世、横遍十方，而无情的生命仅托形类传衍。每根草所占的空间有限，每一树所传时间亦有限，依地生长的，极于地球毁灭时必随毁灭；而有情生命
宁波七塔报恩崇寿寺歧昌老和尚，为太虚之授经师。本年夏初，展礼授经故居永丰寺，距师圆寂垂十年矣。寺由师再传法徒妙安住持，已焕然一新，求师之手迹遗文而不可得，为怅然久之！顷师之法子七塔寺方丈本舟和尚等，以本年十二月二日─
元魏天竺三藏佛陀扇多译 如是我闻。一时婆伽婆。住舍卫国祇陀树林给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊告诸比丘言。诸比丘。若有众生。能知布施所有功德及施果报。如我所知于食食时。若初食抟。若后食抟
大宗地玄文本论 第十九卷马鸣菩萨造真谛三藏译校量功德赞叹信行现示利益大决择分第三十七如是已说大不可思议重重不可称量阿说本王大决择分。次当说校量功德赞叹信行现示利益大决择分。其相云何。偈曰譬如盛火
佛祖纲目卷第三十七之上(露字号) 甲子(宋神宗元丰七年起)丙寅(哲宗元佑元年)甲戌(改绍圣)戊寅(改元符)辛巳(徽宗建中靖国元年)壬午(改崇宁)丁亥(改大观)辛卯(改政和)癸巳(徽宗政和三年止) (甲子)宗本禅师住慧林 元丰
《十五少年漂流记》（Deux Ans de vacances）发表于1888年。书名直译为《两年假期》，又名《十五少年》、《十五小豪杰》、《荒岛奇遇》。描述了一艘载着十五个少年的帆船在暴风雨中遇难，漂流到荒岛上，坚强的十五个少年团结一