有情生命的竖穷横遍

随机推荐

• 白石道人歌曲卷四·姜夔

  　　自制曲　　扬州慢【中吕宫】　　淳熙丙申至日余过维扬夜雪初霁荠麦弥望入其城则四顾萧条寒水自碧暮色渐起戍角悲吟予怀怆然感慨今昔因自度此曲千岩老人以为有黍离之悲也　　□□□□□□□□一□□一□□□□□□

• 第一折·杨显之

  (孔目同搽旦上，云)小生郑嵩，自到大姐家住许多时，难得大姐赤心相待。争奈我那浑家害的重了，我家中看一看去。(搽旦云)那里去？再住几日去，怕有甚么事？(净扮高成上，云)头顶军资库，脚踏万年仓。若将来撒镘，不勾几时光。小可高成的便

• 《词综》（卷九）·朱彝尊

  宋词五十六首瑞龙吟周邦彦章台路，还是一作。见？褪粉梅梢，试华桃树。愔愔坊陌一作。曲？人家，定巢燕子，归来旧处。 黯凝伫，因记个人痴小，乍窥门户。侵晨浅约宫黄，障风映袖，盈盈笑语。前度刘郎重到，访邻寻里，同时歌舞。唯有旧来秋娘，

• 卷三·郭则沄

  朝鲜首隶藩封，明代有贡鹰之例。国初特诏罢之，不尚远物，足昭圣德。王西樵歌云：“真人御极临八荒，百蛮九译皆享王。西旅之獒越裳雉，贡物各各因其方。海东俊鸟好毛质，铁爪金眸猛无匹。九都作贡来天家，特受鞲镟佐

• 卷五十五·吴之振

  <集部,总集类,宋诗钞钦定四库全书宋诗钞卷五十五内阁中书舍人吴之振编朱橰玉澜诗钞朱橰字逢年文公之叔父也少有轶才自负其长不肯随俗俯仰厄穷踸踔有人所难堪而其节愈厉其气益高其诗闲暇略不见悲伤憔悴之态因梦名堂曰

• 明宣宗章皇帝实录卷之二十二·杨士奇

  宣德元年冬十月辛酉朔享 太庙○遣中官祭司井之神○唐王琼烃薨王唐定王嫡长子永乐二十一年八月袭封薨年二十有一讣闻辍视朝二日命有司治丧葬遣官赐祭谥曰靖初选汝州郏县人高盘女为王妃未颁册而薨女闻之自经 上嘉其志节

• 一二九、魏襄王十九年会薛侯于釜邱考（附：冯驩）·钱穆

  《水经?济水注》引《纪年》：&ldquo;魏襄王十九年，薛侯来会王于釜邱。&rdquo;是年为齐湣王元年，即湣王立后一年也。《史记?孟尝君列传》：&ldquo;齐襄王立而孟尝君中立于诸侯，无所属。&rdquo;今《竹书》称薛侯，即中立于诸侯时

• 尊孟辩卷中·余允文

  （宋）余允文 撰○李公【泰伯】常语常语曰尧传之舜舜传之禹禹传之汤汤传之文武周公文武周公传之孔子孔子传之孟轲轲之死不得其传焉如何曰孔子死不得其传矣彼孟子者名学孔子而实偝之者也焉得传敢问何谓也曰孔子之道君君臣

• 第八章·王夫之

  章句于舜用中，说个&ldquo;行之至&rdquo;，&ldquo;至&rdquo;字微有病，似只在身上说，未及于天下。则是舜行道而道因以行矣。至颜子，却作三节说，又于 &ldquo;择乎中庸&rdquo;上，加&ldquo;真知&rdquo;一层。愚意中庸引夫子说，既只

• 卷五十七·王与之

  <经部,礼类,周礼之属,周礼订义钦定四库全书周礼订义卷五十七　　　宋　王与之　撰乃辨九服之邦国方千里曰王畿其外方五百里曰侯服又其外方五百里曰甸服又其外方五百里曰男服又其外方五百里曰采服又其外方五百里曰衞服

• 仲子闕里誌·冯云鹓

  繆協曰子羔學藝可仕孔子猶曰不可欲合愈精愈究也于時有以佞才惑世仕不由學比之子羔則長短相形子路舉兹以對夫子善其來旨此乃斥時豈譏仲子乎猗歟魯哲義勇無儔獨立不懼從政惟優欽屬仁聖勒封介邱褒賢進號載顯英猷宋陳堯叟

• 佛教世俗谛的人生观之一·太虚

  ──十四年七月在庐山大林寺讲──人生观、是观察人的价值与意义，而决定如何及如何发达人生的。古今所说，种种不同，今就佛法言之。但佛法之真谛，离名绝相，凡有言诠，尽归俗谛，故今又就佛法之世俗谛言之。真俗二谛，摄佛法藏尽。

• 鸟闻比丘说法生天缘品第六十九·佚名

  【古文】如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊于林树间。有一比丘。坐禅行道。食后经行。因尔诵经。音声清妙雅好无比。时有一鸟。敬爱其声。飞在树上。听其音响。【白话】如是我闻：一时，佛

• 大慧普觉禅师普说 第十三卷·蕴闻

  大慧普觉禅师普说 第十三卷径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻　上进师到雪峰值建菩提会请普说。问话毕乃云。菩提宿将坐重围。劫外时闻木马嘶。寸刃不施魔胆碎。望风先已竖降旗。雪峰法窟真歇场中。人人怀报

• 历朝华严持验目录·佚名

  南天竺龙树菩萨　　天竺世亲菩萨　　东晋沙门支法领　　晋佛度跋陀罗　　于阗般若弥伽薄　　宋求那跋陀罗　　齐释慧光　　魏勒那摩提　　魏蜀僧法建　　后魏沙门灵辨　　僧德圆　　后魏安丰王延明　　后魏王明干　　

• 皇霸文纪·梅鼎祚

  十三卷。明梅鼎祚(1553—1619)编。鼎祚字禹金，安徽宣城人。守德子，以古学自任，诗文博雅，王世贞尝称之，申时行欲荐于朝，辞不赴，归隐书带园，构天逸阁，藏书著述其中。有《才鬼记》、《青泥莲花记》、《梅禹金集》、《历代文纪》、

• 七破论·陆西星

  陆子既闻性命之学于圣师，四方之士，有就陆子而参道者。坐而与之言，不契，往复与之辩。

• 保生要录·蒲虔贯

  宋·蒲虔贯撰。序谓“松有千岁之固，雪无一时之坚。若植松于腐壤，不期月而必蛀，藏雪于深山，虽累月而不消。违其性则坚者脆，顺其理则化者延。物性既尔，人岂殊然?”盖以“顺其自然”为全书主旨。书分养神气、调肢体、论衣服、