子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
辜讲
当孔子在其旅居国外（陈国）时，有人听到他在某种状态下说，“我必须想到回家，我确实必须想到回家。我的国家的年轻人都是些生机勃勃而独立自主的人，而且他们在各方面也很有修为，但是他们却没有正确判断。”
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元汪泽民张师愚同编今体【五言律】元张师鲁题刘氏嘉秀园我爱刘氏园缓步寻芳蹊晚桃弄碧色春桂生丹荑茶鼎雨声沸酒壶禽语提欣然一笑赏有句为君题送胡夀卿之歙县吾忆新安路溪明山更竒半开金菡蓞不卷翠涟漪耕织乡无盗弦歌
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<史部,传记类,总录之属,钦定八旗满洲氏族通谱 钦定四库全书八旗满洲氏族通谱目录卷十三撒尔湖地方伊尔根觉罗氏瓜喇 恩特拉哈墨尔根 伊尔喀巴图鲁罗洛浑 格善华善 色
世宗大定二十九年春正月癸巳，章宗即位。夏闰五月丙子，进封赵王永中为汉王，赐修公廨钱三百万，特加其子实古纳银青荣禄大夫，阿里罕奉国上将军。初，世宗明德皇后生显宗、赵王苏尼、越王萨唠勒，二王皆早卒。元妃张氏生永中及越王
钦定四库全书 朱批谕旨卷一百五十一 朱批沈翼机奏摺 雍正二年九月十五日提督江西学政翰林院侍读学士【臣】沈翼机谨 奏为恭请 圣安事窃【臣】一介寒微叨沐 天恩命【臣】提督江西学政伏念【臣】才庸识浅膺斯重任 时深
十有一年，春，王三月，公至自晋。晋侯使?州来聘。已丑，及?州盟。（○?州，本亦作“?”，尺由反。）[疏]“晋侯”至“州盟”。○解云：上三年冬，“晋侯使荀庚来聘”，“丙午，及荀庚盟”，传云“此聘也，其言盟何？聘而言盟者，寻旧盟也”，注云“以不
景公伐斄，胜之，问晏子曰：“吾欲赏于斄何如？”对曰：“臣闻之，以谋胜国者，益臣之禄；以民力胜国者，益民之利。故上有羡获，下有加利，君上享其民，臣下利其实。故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。”公曰：“善。”于是破斄之臣，东
太古之时〔二〕，烝黎初载〔三〕，未有上下，而自顺序，天未事焉，君未设焉。后稍矫虔〔四〕，或相陵虐〔五〕，侵渔不止〔六〕，为萌巨害〔七〕。于是天命圣人使司牧之，使不失性〔八〕，四海蒙利〔九〕，莫不被德〔一０〕，佥共奉戴，谓之天子〔
<子部,儒家类,性理大全书钦定四库全书性理大全书卷四十三学一小学程子曰古人虽胎教与保傅之教犹胜今日庠序乡党之教古人自防学耳目游处所见皆善至长而不见异物故易以成就今日自少所见皆不善才能言便习秽恶日日销铄更
宋西天譯經三藏明教大師法賢奉詔譯 現世品第十二 如母愛[一]子子疾病 當[二]令父母心憂惱 十方諸佛般若生 般若[三]攝受亦復爾. 過現未來三世佛 徧十方界亦復然 皆從佛母般若生 衆生心行無不攝
西晋居士聂道真译释迦文佛。前世宿命为人时。在夫娄多摩国。世世为善。无数世乃得为佛。佛为菩萨时。名摩纳。居山中。衣鹿皮衣。时入城。城名钵摩诃。王名耆耶。菩萨见城中匆匆。因问道中行者言。今日城中。何以匆匆
姚秦三藏法师鸠摩罗什译晋水 沙门 净源 节要云栖 沙门 袾宏 补注释此经分二。初总叙经义。二别解经文。初总。叙经义 夫化制互陈戒定齐举。莫大乎遗教经焉。推征解释开诱行业。莫深于马鸣论矣。然则论主发挥遗
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译大种蕴第五中大造纳息第一之二大种所造处。几有见。几无见。问何故不问几有色几无色。答彼作论者意欲尔故。随彼意欲而造论。但不违法性便不应
《外套》是俄国作家尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理创作的一部中篇小说，收录于小说集《彼得堡故事》，首次发表于1840年。《外套》反映了一个地位卑下的小公务员是怎样在反动官僚制度的沉重压力下生活着、挣扎着、以至死亡
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我的朋友霍桑以非职业性的姿态从事侦探罪案的工作已经好多年了。几年中，上门请求帮助的人接踵不断，我的朋友接办的案子很多，我曾先后把其中精彩的案件记述下来并公诸于世，让社会人士一起欣赏。凡是读过我文章的人，都已熟悉
古代诗词选本。唐圭璋著。是编选录唐五代词56首、宋词176首予以“简释”,专门分析词的章法结构与艺术技巧,诸如词之起结、过片、层次、转折、脉络、语言、声韵、气魄以及对自然景色之描绘,人物形象之刻画,情感心态之
全一卷。姚秦鸠摩罗什译。又作菩提心经。收于大正藏第十册。为最胜王经净地陀罗尼品之别译，与元魏吉迦夜所译之大方广菩萨十地经之意趣相同。内容系解说菩提心行，明示十波罗蜜、十地，及各地所属之三摩地、地相所得之陀罗