卷一百五十一

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• 邓千江词作鉴赏·佚名

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• 卷十六·毕沅

  　　◎宋纪十六 ∷起重光单阏九月，尽昭阳大荒落九月，凡二年有奇。 　　○太宗至仁应道神功圣德睿烈大明广孝皇帝 　　淳化二年辽统和九年 　　九月，己丑，户部侍郎、参知政事王沔，给事中、参知政事陈恕，并罢守本官。初，给事中

• 通鉴续编卷二十四·陈桱

  【乙丑】度宗皇帝咸淳元年【防古至元二年】春正月辛未朔日有食之○二月以姚希得参知政事江万里同知枢宻院事王爚佥书院事○三月葬永穆陵夏四月加贾似道太师封魏国公【帝之为太子也似道有功焉及即位似道每朝帝必荅拜称

• 卷之一百九十九·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• 卷之二百十九·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• 杨骏传·房玄龄

  杨骏字文长，弘农华陰人。少年时期即在朝廷任职，后又任高陆令、骁骑、镇军二府司马。后来因为是杨皇后之父的关系，被超常提拔，委以重任，从镇军将军迁为车骑将军，封为临晋侯。有见识的人议论说：“分封诸侯，是为了保卫王室，作王室

• 第七章育婴租·佚名

  （一）养济院：会典直省会城设有养济院，境内鳏寡孤独、残疾无告之人，照额收养。人多于额，以额外收养，在地丁正项银米及耗羡项下分别动支。又通都大邑设有普济堂，除绅士好义捐建者经费，听其自行经理；其动用官发生息银及存公银者，均每

• 卷一·郑伯谦

  钦定四库全书太平经国书卷一　　　　宋　郑伯谦　撰敎化【论六典以为民极】或问周公之叙六典也辨方正位体国经野设官分职之下每终之以为民极此特建国之始耳未见其有与于民也民何以遽取极于此哉曰先王之教天下未始有精

• 卷五·李光坡

  <经部,礼类,周礼之属,周礼述注　　钦定四库全书周礼述注卷五安溪李光坡撰○九嫔掌妇学之灋以敎九御妇德妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所注曰妇德谓贞顺妇言谓辞令妇容谓婉娩妇功谓丝枲自九嫔以下九九而御于王所

• （二）先秦儒至汉儒的流变·钱穆

  今当自孔子以后迄于朱子，此一千七百年来之儒学流变，与夫百家众说之杂出，先作一概括之叙述。自孔子殁后，孔门诸大弟子，分散列国，相与传扬孔子之道，其时儒学基础已奠定。然同时反对孔子与儒学者，亦即随而踵起。最著者有杨墨，孟子

• 卷五十三·佚名

  △初分辩大乘品第十五之三尔时具寿善现白佛言：世尊，云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。於内外俱身受心法。住循身受心法观。炽然精进具念正知。为欲调伏世贪忧故。佛言善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗

• 卷十三·赞宁

  ◎习禅篇第三之六（正传十七人附见六人）○唐今东京封禅寺圆绍传释圆绍，姓孙氏，其先富阳人也，祖官于南燕，因为滑台白马人焉。年及识环，天然俊迈。邻儿戏玩，我且恬然；群从追随，我惟闲静。年当十八，方遂志出家，师事明福寺正觉禅师。觉

• 海潮音月刊出现世间的宣言·太虚

  来历　　觉社从戊午夏历十月十日为始，曾发行一种季刊，名为“觉书”；至己未夏历十月十日，已发行了五期。但读者终嫌下气不接上气，来函请改为旬刊、月刊的纷纷不已。嗣北京有几位研究佛学的，欲随顺那时代的人心思潮，发行两种佛

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  阿毗达磨顺正理论卷第六十一尊者众贤造三藏法师玄奘奉　诏译辩贤圣品第六之五如是熟修不净观持息念。二加行已能次第引所缘不杂。身受心法念住现前。复于不杂缘法念住无间。引所缘杂法念住生。次应修总缘共相法念住。

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  弘赞法华传卷第八　　蓝谷沙门慧详撰诵持第六之三&middot;唐蓝田山悟真寺释慧超(善思附)&middot;唐蒙阳长韦仲圭&middot;唐左监门校尉李山龙&middot;唐伯济国释慧显&middot;唐隐居释法智&middot;唐雍州高逸释遗俗&mid

• 渔樵闲话录·苏轼

  又名《渔樵闲话》。笔记小说。旧题宋苏轼著。上下二篇。此书借渔樵之间对话，谈诸如祸福成败一类人生道理，“其间往往辄语及朝政故事”(上篇)，并常以唐人小说(如唐明皇故事、裴铏《传奇》)为议论之喻。明赵开美称其“句句

• 杨公笔录·杨延龄

  宋代笔记。1卷。杨延龄著。本书为作者博览群书及所见所闻之笔记。内容涉及经史百家、朝野逸闻、风俗掌故等。此书杂论经史,间及时事。其论《易》取郑夬之说;有时称引王安石、陆佃的观点。以“四诗风雅颂”,对“三光日

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  唐大慈恩寺沙门释玄奘译，此即《佛说药师如来本愿经》流通本也。然亦无神咒，及八菩萨名。今之八菩萨名，乃后人依灌顶第十二经添入。今之神咒，乃后人依七佛本愿经添入。