袭善，河朔掾。 减字木兰花 江南二月。犹有枝头千点雪。 邀上芳尊。却占东君一半春。 尊前眼底。南国风光都在此。 移过江来。从此江南不复开。 渔家傲 忆营妓周子文 鹫岭峰前阑独
“小子何莫学夫《诗》”，诗是儒家事也。唐宋名家多以释老语入之，后世遂以为儒家语不宜入诗，而儒者遂有谓诗可不作者矣。三代圣王无不用乐，《诗》则儒之乐也。世人以儒家语入诗则难工，此儒未通于乐也。用儒之意，而
〔二净上〕奔走豪家富贵丛，绰号人间欢喜虫。红鸾剩有双星照，青鸟权将一信通。前老爷着咱两个做媒，求亲王氏。因那王通判在眉州，未及即去。今任满改调，大爷着我两个到他家说亲，事成之日，重重有谢。正是：得他心肯日，果然是我运通
贾易 董敦逸 上官均 来之邵 叶涛 杨畏 崔台符 杨汲 吕嘉问李南公 董必 虞策郭知章 贾易，字明叔，无为人。七岁而孤。母彭，以纺绩自给，日与易十钱，使从学。易不忍使一钱，每浃旬，辄复归之。年逾冠，中进士甲科
○李自成之乱 怀宗崇祯元年，延安大饥，不沾泥、杨六郎、王嘉胤运等率众掠富家粟，有司捕之急，遂揭竿为盗。米脂人李自成性狡黠，善走，能骑射，家贫为驿书，往投焉。已而参政洪承畴击贼，破之，不沾 泥等相次俘获，自成走匿山
元遗山《续夷坚志》云：“古人称祝多云千万岁。国初种人淳质相祝，但云百廿岁。自太祖收国元年乙未至哀宗天兴二年甲午止，适得甲子两周，是其谶也。”余因忆清代北京俗语谓人之茸者曰“八代半”犹吾锡
乐道融，丹杨人。年少时怀有远大志向，勤奋学习从不倦怠，交往朋友言而有信，往往自己节用致力周济他人，具有杰出人物的风度。作大臣王敦的参军。王敦将要策划背叛朝廷，陰谋陷害朝中贤能，以此意告知甘卓。甘卓认为不可，迟迟不前往
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷一百五十三经籍考经【春秋】宋史艺文志春秋类二百四十部二千七百九十九卷【不着録者二十三部四百八十八卷】辽金元三史不立艺文志散见各纪传中明史
明堂御札【宋会要】仁宗皇佑二年二月十八日，帝谓辅臣曰：「孝莫大于严父，严父莫大于配天。今冬至日当亲祀圜丘，欲以季秋有事于明堂，行飨帝飨亲之礼，以极孝恭之意。卿等讨寻典故，详议其事。」文彦博等对曰：「此礼久坠，历代未行，非
太祖乾德二年十（二）［一］〈据《宋史》一《太祖纪》、《续纲目》、薛《鉴》改。〉月，命王全斌伐蜀。蜀主孟㫤自袭位，日事奢纵，以王昭远、伊审微、韩保正、赵崇韬分掌机要，总统军政。㫤母太后李氏，本唐庄宗嫔御，以赐知祥，尝谓㫤曰：“
（壬午）二年大明建文四年春正月1月1日○甲申朔，上以冕服率百官賀帝正，服冠袍受朝賀，宴群臣。寧城君吳思忠獻詩，參贊議政府事權近賡載以獻，賜思忠毛裘，近段衣。○兀良哈五人，獻毛皮箭羽。倭九人亦與賀禮。○革慶尙道四界首官爐冶
管仲会国用，三分二在宾客。其一在国，管仲惧而复之。公曰：“吾子犹如是乎。四邻宾客，入者说，出者誉，光名满天下。入者不说，出者不誉，污名满天下，壤可以为粟，木可以为货，粟尽则有生，货散则有聚，君人者，名之为贵，财安可有。管仲曰：“此君
姚秦三藏鳩摩羅什譯
大德.僧聽.[二]冬時一月過少一夜.餘有一夜三月在.老死至近.佛法欲滅.諸大德.爲得道
故一心勤精進.所以者何.諸佛一心勤精進故得阿耨多羅三藐三菩提.何況餘善道
[三]法。未受具戒者已出.僧
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有长者名给孤独。来诣佛所头面礼足于一面坐。佛告长者。若复有人以上妙饮食。如法布施。或自手施。或恒时施。不能获
十诵律卷第六十一(善诵毗尼序卷中)东晋罽宾三藏卑摩罗叉续译七百比丘集灭恶法品第二之余长老级阇苏弥罗来。满七百僧。苏弥罗入僧中已。是时长老三菩伽。如是思惟。我等若在僧中灭是恶事。或有不智比丘言。是事不应如
一卷。明陆树声撰。撰者于卷首有题记,称:“余卧病榻间,冥心摄思。或瞥然起念,意有所得,欲言嗫嚅。时复假寐,顷焉得寤,蹶然起坐,凭儿捉笔, 造次疾书。”可见是他卧病榻间所做的杂记,至于称“寤言”者, “以其得之寤寐
《灵宝九幽长夜起尸度亡玄章》，撰人不详。收入《正统道藏》洞玄部赞颂类。本篇编集祓死度亡之五言歌词二十六章，大抵言生不修福行善，死则受苦罹殃，必须修斋布施，方得度亡升天。是篇所集盖为黄箓斋之斋仪词章。
清代白话才子佳人小说,现存六回,全书回数不详。今存酌玄亭刊本,半页八行,每行二十字。卷首有“读未曾读过书”为题目的序,署名“吴山道人谐野于半塘之钓鱼舫中”。又题“谐道人批评第一种快书”, “酌玄亭主人编辑”