第二章 8

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• 第五折·纪君祥

  (外扮魏绛，领张千上，云)小官乃晋国上卿魏绛是也。方今悼公在位，有屠岸贾专权，将赵盾满门良贱尽皆杀绝。谁想赵朔门下有个程婴，掩茂了赵氏孤儿，今经二十年光景。改名程勃。今早奏知主公，要擒拿屠岸贾，雪父之仇。奉主公的命，道屠

• 卷三百六·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷三百六 明　曹学佺　编 明诗初集二十六 刘炳 崩城操 朝从城上哭长城与云齐暮从城下哭长城化为泥呜呼城已崩兮犹可筑夫君死兮身可续妾宁化鱼淄水底立庙祀君君血食 石妇操 朝朝山头望日日

• 卷四百五十三·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷四百五十三白居易题裵晋公女几山刻石诗後【并序　一本此篇无此题序即题也】裵侍中晋公出讨淮西时过女几山下刻石题诗末句云待平贼垒报天子莫指仙山示武夫果如所言克期平贼由是淮蔡迄今底宁殆

• 卷三百二十一 列传一百八·赵尔巽

  　　裘曰修 吴绍诗子垣 坛 阎循琦王际华 曹秀先 周煌子兴岱 曹文埴杜玉林 王士棻 金简子缊布 　　裘曰修，字叔度，江西新建人。乾隆四年进士，改庶吉士。自编修五迁至侍郎，历兵、吏、户诸部。胡中藻以赋诗讪上罪殊死，事未发，

• 卷八　秦紀三·司马光

  　　起昭陽大荒落（癸巳），盡閼逢敦牂（甲午），凡二年。 　　二世皇帝二年（癸巳，前二Ｏ八年） 　　冬，十月，泗川監平將兵圍沛公於豐，沛公出與戰，破之；令雍齒守豐。十一月，沛公引兵之薛。泗川守壯兵敗於薛，走至戚；沛公左司馬得殺之。 　　周章

• 卷三·商辂

  <史部,史评类,御批续资治通监纲目> 　　钦定四库全书 御批续资治通监纲目卷三 【起戊戍宋真宗咸平元年尽壬戍宋真宗乾兴元年】凡二十五年 【戊戌】真宗皇帝咸平元年春正月彗星见诏求直言【彗出

• ●卷十二·陈康祺

  ◎遣官祭告岳渎康熙丙子正月，天子为元元祈福，遣大臣分行祭告。二十七日，上御保和殿，颁赐册文香帛，给御盖一、龙纛二、御仗二，盖乔岳翕河之茂典，本朝第一次举行也。凡四海、五镇、五岳、四渎、阙里、长白山、帝王陵共五十九处

• 殿阁词林记卷一·廖道南

  （明）廖道南 撰○殿学武英殿大学士吴伯宗吴伯宗名柘以字行抚州金溪人父仪元乡贡进士伯宗生而岐嶷十岁通举子业识者竒之叹曰此儿玉光劔气终不可掩洪武庚戌乡试辛亥廷试俱第一是时初议开科取士命国子祭酒魏观博士孙吾与修

• 柳带韦传·令狐德棻

  柳带韦是柳庆的侄子，字孝孙。他性格深沉，又有度量，从小就好学习。身高八尺三寸，风度潇洒，长相俊美，善于词令。韩贤素担任洛州刺史时，召他当主簿。后来同叔父们一块归附周朝，太祖任命他为参军。当时，侯景在长江下游以西地区叛乱

• 卷三·佚名

  △神变品第三尔时尊者舍利弗。尊者大目乾连。尊者大迦叶。尊者阿难。及诸天人梵魔沙门婆罗门等。咸作是念。何因何缘。今我世尊如来应供等正觉。在於天人大众中。为诸梵魔沙门婆罗门诸龙夜叉乾闼婆阿修罗。及以人非人

• 大菩薩藏經校勘說明·欧阳竟无

  　　一．是書校歷二週．一譯校．二刻校。 　　二．譯校凡用二種異本。（一）西藏法性戒譯大寶積經第十二會菩薩藏經.校註略 　　稱藏本。（二）宋法護等譯佛說大乘菩薩藏正法經．略稱宋本。兩種幷擧則稱二 　　本。 　　三．譯校凡有二例

• 卷第一百五十九·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译定蕴第七中得纳息第一之三诸法善无色起。彼法善心俱耶。乃至广说问何故作此论。答欲止说无相应法无生老住灭无退者意。及欲显说自宗正理相应法

• 肇论疏卷上·元康

  目有余无余泥曰止取无余。又道行译音。泥洹是无为灭度。泥曰是灭讫尽也。古净名法供养品云佛般泥洹曰。今经云诸佛灭度。正谓无余为泥曰。放光经云。泥洹泥曰此二名间出也。表上秦王姚主者。姚。舜姓也。造论后作序奉

• 胡文穆杂著·胡广

  一卷。明胡广(1370—1418)撰。此书是胡广随手札记之文，持论较为公正。其中如评《资治通鉴》论维州悉怛谋事时，胡广认为司马光不是不知道李是牛非，而是特以意主和邻，不欲生衅，故矫为此言。并引司马光临终时与《吕公著简》为

• 最近官场秘密史·陆士谔

  天公著,慧珠校,三十二卷。宣统二年 (1910) 上海新新小说社铅印本,标“社会小说”,有《古沪顾德明在新序》,序文中称著者为“天略先生”。据考证，“天公”即陆士谔，“慧珠女士”则为陆士谔夫人李友琴。此编受李伯元《官

• 诗沈·范家相

  二十卷,清范家相著。此书立论平和,斟酌于《小序》、《诗集传》之间,而断以己意。首列《总论》三十篇,以下只著篇目,依次诠释。所论《卷耳》为文王在羑里,后妃遣使臣之作，《中谷有蓷》为怜申后，《褰裳》作于晋、楚争郑时

• 涅槃经游意·吉藏

  一卷。唐代释吉藏撰。《大涅槃经游意》约成书于隋开皇仁寿年间(581－604)多取天台圆顿义释经。全篇共分六段，即：一大意，二宗旨，三释名，四辨体，五明用，六料简。大意之中，开为四段：一凡圣，二常无常，三隐显，四半满。宗旨之中，谓宗即是体

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  凡六卷，另有目录一卷。明代南石文琇（1345～1418）着，清康熙十年（1671）浙江嘉兴府楞严寺刊行。收于卍续藏第一四二册。系文琇继‘续传灯录’之后，搜录宋至元代之禅宗典籍、塔铭、行状等，增订、编集大鉴下十八世至二十五世，计五百余