再版自序

随机推荐

• 名臣碑传琬琰之集中卷三十九·杜大珪

  （宋）杜大珪 编冨秦公言墓志铭富弼呜呼我先君奋寒苦入尚书为郎朝请大夫秩上柱国勲五品服天子又以郡政委之在官凡三十一年不为不遇矣年六十三考终命亦不为凶且夭矣人之生是为初孰无终乎而何苦恨焉呜呼苍天何可胜道先君尝

• 卷二之一·佚名

  钦定四库全书春秋大事表卷二之一国子监司业顾栋髙撰朔闰表余读春秋每苦日食置闰不得其解据先儒旧说春秋不应置闰而置闰者凡二【见庄二十五年六月辛未朔日有食之及文元年闰三月】应置闰而失不置者凡三【见昭二十年二月

• 胡村月令：清明·胡兰成

  胡 村月令：清明“正月灯，二月鹞，三月上坟看姣姣”，但是灯市台阁要到嵊县上虞城里去看，我乡下也不放风筝，且上坟没有姣姣可看，因为陌上路上相见都是相识的姊妹、嫂嫂。但是女子有她的正经，恰像桃花的贞静，乃真是桃花

• 卷一百七十八·雍正

  钦定四库全书 朱批谕旨卷一百七十八 朱批德明奏摺 雍正四年十二月二十八日山西巡抚【臣】德明谨 奏为奏 闻事【臣】遵 旨於十二月初八日自京起程於十六日入山西境至二十日抵太原府巡抚衙门到任经【臣】先後具疏 题报

• 卷一百十二·佚名

  钦定四库全书钦定续文献通考卷一百十二乐考乐歌宋寜宗郊祀乐章皇帝入中壝乾安合祀丘泽登侑祖宗顾諟惟精灵承惟恭有严皇仪有庄帝容监于克诚肃肃雍雍降神景安圜锺为宫天门荡荡云车隂隂百神咸秩三灵顾歆神哉来娭神哉溥临

• 卷之一·黄景昉

  ●闽晋江黄景昉太穉著余初举于乡时，旧辅李文节公廷机里居，孝廉例三投手板，庭谒如属礼，余惮之，再及门罢。其后史文简公继偕亦然。余为庶吉士假归，尝一延见。授编修后屡往，辄固辞，前辈严重如此。宗伯黄文简公凤翔与先祖尝同学，投

• 卷五十二·卫湜

  钦定四库全书礼记集说卷五十二　　　　宋　卫湜　撰立大傅少傅以养之欲其知父子君臣之道也大傅审父子君臣之道以示之少傅奉世子以观大傅之德行而审喻之大傅在前少傅在後入则有保出则有师是以教喻而德成也郑氏曰养犹教

• 提要·王昭禹

  钦定四库全书　　　　　经部四周礼详解　　　　　　礼类一【周礼之属】提要【臣】等谨案周礼详解四十卷宋王昭禹撰陈振孙书録解题曰昭禹未详何等人近世为举子业者多用之其学皆宗王氏新説王与之作周礼订义类编姓氏世次

• 小司马/司险·佚名

  小司马的职责掌管……凡小祭祀、小会同、小飨礼、小射礼、小征伐、小田猎、小丧事，都负责掌管其事，如同大司马[掌管有关事项]之法。司勋掌管六乡赏赐土地的法则，以[赏赐的多少]体现功劳的大小。辅成王业之功日叫做勋，保全

• 念佛品第二·佚名

  尔时舍利弗白佛言：世尊，於此法中云何为恶知识。云何为善知识。佛告舍利弗。若有比丘教馀比丘。比丘。汝当念佛念法念僧念戒念施念天。比丘。汝当观身取是身相。所谓不净。当观一切诸有为法皆悉无常。观一切法空无有我。

• 在家众之学佛方法·太虚

  ──十九年冬在宜昌佛学社讲──佛法之要素是般若智慧，而此智慧，在禅定中心方能现起。今诸君应各静心默念摩诃般若波罗密多，佛法乃可听受。学佛之人，在佛教中向有在家出家二众。其未出家曾经受过三皈五戒之优婆塞、优婆夷

• 增壹阿含经卷第四十一·佚名

  东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译马王品第四十五（一）闻如是。一时。佛在罗阅城迦兰陀竹园所。与大比丘众五百人俱。尔时。彼城中有婆罗门。名曰摩醯提利。善明外道经术。天文．地术靡不贯练。世间所可周旋之法。悉皆明了。彼婆

• 序·熊十力

  汾城刘生锡嘏，朝邑阎生悌徐，并有志研穷佛学，而苦名词难解。余既久病且老矣，口讲殊困，欲以时召二子笔谈，因循未果。然眷怀两生好学之意，辄愧无以副之也。今次，北庠授课，实用《新论》。《新唯识论》 顾学子参稽旧籍，仍以名词为苦

• 一集·佚名

  一集　第一品一（一、一、一）然，我闻应供已说，世尊说此：“诸比丘！应断一法。我说汝等不再来之成就者。何者一法？诸比丘！所谓贪法。我说汝等不再来之成就者。”世尊说此义，此处如是说：“贪焚有情　依贪行恶　胜观

• 惜别·太宰治

  作者太宰治。《惜别》取材于鲁迅的仙台留学生活，是极为难得的大作家描写大作家的作品，也是世界文学中唯一以鲁迅为主人公的长篇小说。

• 七十二候考·曹仁虎

  观象授时。起于上古。自炎帝分八节以始农功。少皞有分至启闭之官。颛顼命南正重司天。尧有羲和之命。大约由四时分八节。由八节分二十四气。由二十四气分七十二候。立法盖渐密也。候应之义。互见于夏小正诸书。尚未明

• 唐明皇秋夜梧桐雨·白朴

  杂剧剧本。元白朴著。明李开先《词谑》说：“《梧桐雨》中中吕，白仁甫所制也，亦甚合调;但其间有数字误入先天、桓欢、监减等韵。”清李调元《雨村曲话》说：“元人咏马嵬事无虑数十家，白仁甫《梧桐雨》剧为最。。”清梁廷楠

• 宋俘记·可恭

  靖康稗史之一。原书有四卷,今存一卷半。金国人可恭编。可恭,事迹不详。《宋俘记》书前有简短《自序》一篇。其中盛誉金国武力强盛、兵力实冠三古。认为宋朝太祖欺孤寡得国和太宗俘辱降国妻孥等非正道之举而至祸及后嗣