卷一目录

随机推荐

• 巻九·黄大舆

  钦定四库全书梅苑卷九宋　黄大舆　编减字木兰花　　　　　　　　欧阳永叔去年残腊曽折梅花相对插人面而今空有花开无处防　夭夭不逺把酒拈花须发愿愿得和伊偎雪眠香似旧时又庭梅初绽风递幽香清更逺别有孤根不待阳和一

• 七言巻六十二·洪迈

  　　七言　　送日本僧归　　　　　　　　韦庄　　扶桑已在

• 80.温庭筠：五七言诗四首·施蜇存

  温庭筠，太原人，字飞卿，太宗时宰相温彦博的后裔。他和李商隐同时，可能稍长几年。他的诗，风格与李商隐相同，当时便齐名并称为“温李”。他的身世遭遇，也和李商隐很相似，同是为令狐綯所压制。虽然新旧《唐书》都有他的传记，可是都

• 列传第六十一 儒林 范平 文立 陈邵 虞喜 刘兆 氾毓 徐苗 崔游 范隆 杜夷 董景道 续咸 徐邈 孔衍 范宣 韦謏 范弘之 王欢·房玄龄

  昔周德既衰，诸侯力政，礼经废缺，雅颂陵夷。夫子将圣多能，固天攸纵，叹凤鸟之不至，伤麟出之非时，于是乃删《诗》《书》，定礼乐，赞《易》道，修《春秋》，载籍逸而复存，风雅变而还正。其后卜商、卫赐、田、吴、孙、孟之俦，或亲禀微言，或传

• ○定民志第六·宋濂

  上命中书省定官民房舍、服色等第，谕之曰：‘昔帝王之治天下，必定礼制，以辨贵贱，明等威。是以汉高初兴，即有衣锦绣绮縠操兵乘马之禁，历代皆然。近世风俗相承，流于奢侈，闾里之民，服食居处与公卿无异，贵贱无等，僭礼败度，此元之所

• 明神宗显皇帝实录卷之五十六·佚名

  万历四年十一月己卯朔起病痊河南道御史田乐为原官○先是各边墩军每遇投降人口悉拒不纳云川卫人滕良者归自虏中其侄滕友学守墩惧而沮之因越墙归为銕山堡操守任服义扶其侄五十而逐良良乃赴按台诉御史沉涵以闻下兵部言内

• 尚史卷二十一·李锴

  世家十四韩世家【始威烈王二十三年终秦始皇十七年凡百七十四年自景侯至王安传十一世】景侯　列侯　文侯　哀侯　懿侯　昭侯韩之先与周同姓曲沃武公之叔父也自韩万封韩累传至韩厥韩不信【并见晋传】不信是为韩简子简

• 卷十四 晋语八·左丘明

  阳平教平公灭栾氏〔原文〕平公六年①，箕遗及黄渊、嘉父作乱②，不克而死。公遂逐群贼，谓阳毕曰③：“自穆侯以至于今④，乱兵不辍，民志不厌，祸败无已。离民且速寇，恐及吾身，若之何？”阳毕对曰：“本根犹树，枝叶益长，本

• 睿宗本纪·刘昫

  睿宗玄真大圣大兴孝皇帝名旦，高宗的第八个儿子，中宗同母的弟弟，龙朔二年(662)六月一日，出生在长安。这一年封为殷王，被任命为冀州大都督、单于大都护、右金吾卫大将军，但不到任。等到年长，谦恭而孝敬父母友爱兄弟，好学习，擅于

• 晋纪二十三 孝宗穆皇帝下升平四年（庚甲、360）·司马光

  晋纪二十三 晋穆帝升平四年（庚甲，公元360年） [1]春，正月，癸巳，燕主俊大阅于邺，欲使大司马恪、司空阳鹜将之入寇；会疾笃，乃召恪、鹜及司徒评、领军将军慕舆根等受遗诏辅政。甲午，卒。戊子，太子即皇帝位。年十一；大赦，改元建熙。 [1]

• 帝学卷二·范祖禹

  汉太祖髙皇帝太宗孝文皇帝世宗孝武皇帝孝昭皇帝中宗孝宣皇帝世祖光武皇帝显宗孝明皇帝肃宗孝章皇帝后魏髙祖孝文皇帝唐太宗文武大圣大广孝皇帝宗至道大圣大明孝皇帝宪宗昭文章武大圣至神孝皇帝汉太祖髙皇帝初定天下

• 卷十二·库勒纳

  <经部,书类,日讲书经解义钦定四库全书日讲书经解义卷十二君陈周公迁殷顽民于下都亲自监治之周公既殁成王命君陈代周公此其防命之词史录之以君陈名篇王若曰君陈惟尔令德孝恭惟孝友于兄弟克施有政命汝尹兹东郊敬哉此一

• 卷上·佚名

  行者初来欲受法时。师问五众戒净已，若淫欲多者，应教观不净。不净有二种。一者恶厌不净。二者非恶厌不净。何以故？众生有六种欲。一者著色。二者著形容。三者著威仪。四者著言声。五者著细滑。六者著人相。著五种欲者令观

• 卷第五·佚名

  　　施设论卷第五　　译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉　诏译对法大论中因施设门第八之二又问。何因未离欲者。当趣灭时。上风吹鼓。内入其身。已离欲者。当趣灭时。无上风吹鼓内入其身。答未离欲

• 三教平心论卷上·刘谧

  静斋学士刘谧撰尝观中国之有三教也。自伏羲氏画八卦。而儒教始于此。自老子著道德经。而道教始于此。自汉明帝梦金人。而佛教始于此。此中国有三教之序也。大抵儒以正设教。道以尊设教。佛以大设教。观其好生恶杀。则

• 复斋日记·许浩

  笔记。此书又名《两湖麈谈录》明许浩著。二卷。卷首有作者于弘治八年(1495)自序一篇，谓此书为 “随笔记录”而成，与叶盛《水东日记》“事多相 同”。唯《四库全书总目》则谓“此书皆纪叙明初 以来朝野事迹，与叶盛《水东

• 海东高僧传·觉训

  残本二卷。高丽僧觉训撰于一二一五年。收于大正藏第五十册。内容记载有关朝鲜高僧之事迹。全篇之组织不详，现存本唯最初之二卷，卷一标‘流通一之一’、卷二标‘流通一之二’。卷一首附流通篇总叙（论曰），次为同卷之目次，共列

• 妙法莲华经玄赞·窥基

  亦称《法华经玄赞》、《法华玄赞》。佛典注疏。唐窥基撰。十卷(或二十卷)。敦煌遗书藏本。中国国家图书馆藏有四号:(1)结48号,首尾均残,存一百三十八行,属卷一;(2)昃68号,首残尾全,存一千一百六十四行,属卷二;(3)河39