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• 水云集·汪元量

  宋　汪元量　撰湖州歌九十八首丙子正月十有三挝鞞伐鼓下江南臯亭山上【吴本下】青烟起宰执相看似醉酣万马如云在外间玉阶仙仗罢趋班三宫北面议方定遣使臯亭慰伯顔殿上羣臣嘿不言巴延丞相趣降笺三宫共在珠帘下万骑虬须

• 卷九·姚合

  钦定四库全书姚少监诗集卷九唐　姚合　撰和答酬谢五十七首和东都令狐留守相公除官东守洛阳宫恩比藩方任更雄拜表出时传七刻排班衙日有三公旌旗严重临关外庭宇清深接禁中三十六峰诗酒思朝朝闲望与谁同和高谏议蒙兼宾

• 疑雨集卷一·王彦泓

  己卯年花烛诗四月春蚕已剥绵，困人风日嫁人天。不知织就鸳鸯锦，废却如花几夜眠。无题四首弄玉当年未嫁时，徘徊好影自矜持。几从画府回娇靥，羞向花间曳绮綦。千蝶帐深萦短梦，九雏钗重闲初笄。朝回夫婿鸣驺去，下却珠帘不肯窥。

• 列传第一百四十四 突厥·刘昫

  ○突厥之始，启民之前，《隋书》载之备矣，只以入国之事而述之。 始毕可汗咄吉者，启民可汗子也。隋大业中嗣位，值天下大乱，中国人奔之者众。其族强盛，东自契丹、室韦，西尽吐谷浑、高昌诸国，皆臣属焉。控弦百余万，北狄之盛，未之有也

• 卷三百四十七 列传一百三十四·赵尔巽

  　　杨遇春子国桢 吴廷刚 祝廷彪 游栋云 罗思举桂涵 包相卿 　　杨遇春，字时斋，四川崇庆人。以武举效用督标，为福康安所识拔。从征甘肃石峰堡、台湾、廓尔喀，咸有功，累擢守备。 　　乾隆六十年，调赴苗疆，力战解嗅脑围，进援松

• 外篇 暗惑第十二·刘知几

  　　夫人识有不烛，神有不明，则真伪莫分，邪正靡别。昔人有以发绕炙误其国君者，有置毒于胙诬其太子者。夫发经炎炭，必致焚灼；毒味经时，无复杀害。而行之者伪成其事，受之者信以为然。故使见咎一时，取怨千载。夫史传叙事，亦多如此。

• 名山藏卷之六十·何乔远

  晋江何乔远譔臣林记（永乐臣一）◆臣林记（永乐臣一）张玉朱能王真丘福姚广孝金忠杨荣金幼孜胡广解缙张玉朱能王真丘福姚广孝金忠○张玉张玉字世美仕元枢密知院元亡从遁沙漠久之自抜归高帝以裨较从征捕鱼海子喇哈有功授济南卫

• 明世宗肃皇帝实录卷二百七十·佚名

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• 明神宗显皇帝实录卷之七十五·佚名

  万历六年五月辛亥朔弋阳王府镇国将军拱＜娹胸X＞觊管府事用银装盛酒镡投送南昌府知府王三锡三锡会官举发抚按奏闻革拱＜娹胸X＞禄米一年不许管理府事○太子少保都察院左都御史葛守礼卒赐祭葬如例赠太子太保谥端肃守礼立朝四十

• 八五四　军机大臣奏四库全书分校王庆长呈请留馆片·佚名

  八五四　军机大臣奏四库全书分校王庆长呈请留馆片乾隆四十七年二月二十三日据四库全书分校 议叙一等内阁中书王庆长呈请留补京职，仍在分校上行走。理合据呈转奏，将该员留馆分校，仍照吏部原议以京员补用，并将原呈一并进呈

• 两汉笔记卷五·钱时

  宋　钱时　撰武帝太初元年太中大夫公孙卿壸遂太史令司马迁等言厯纪坏废宜改正朔上诏儿寛与博士赐等共议以为宜用夏正夏五月内诏卿遂迁等共造汉太初厯以正月为嵗首夏正寅商正丑周正子而孔子独言行夏之时何也盖建子之月

• 卷三百四·杨士奇

  钦定四库全书历代名臣奏议卷三百四明　杨士奇等　撰灾祥宋哲宗元佑四年御史中丞传尧俞上奏曰臣伏覩旱势太甚为害非轻圣心焦劳和气未应臣闻应天以实不以文又闻万方有罪在予一人自古圣帝明王莫不引咎自责故以诚感格者多

• 二·钱穆

  汉末之乱，地方与中央，失却联系，交通既不方便，而许多地方，亦并无施政之实际权力，选举制度，遂告崩溃。政府用人，漫无标准。陈群为曹操吏部尚书，遂定"九品中正"制，以为两汉乡举里选制之代替。此制备受后代人责备，然就创立此制之原意

• 卷一百五十六·佚名

  钦定四库全书明会典卷一百五十六工部十军器军装诸司职掌凡军器专设军器局军装设针工局鞍辔设鞍辔局掌管时常整点若有缺少件数随即行下本局算计物料委官监督定立章程如法造完差人进赴内府该库收贮如遇军职衙门关支仍复

• 卷三十三·朱熹

  钦定四库全书四书或问巻三十三宋　朱子　撰孟子或问首章之説曰范氏博而笃矣杨氏以一事言之固亦举其大者然恐其未尽孟子之意也曰此以为舜卒于呜条则汤与桀战之地也而竹书有南廵不反礼记有葬于苍梧之説何邪曰孟子之言

• 修行胜道升进分第六·佚名

  功德住升进，及馀方便摄。修行一切地，共地不共地。功德住升进，彼依胜道起。种种相行义，今当说善听。梯揥既已起（心住处名），修行心爱乐。如是爱乐心，巧便功德住。慧者善方便，起意勤修行。如其功德住，是则巧方便。将入微妙境，勿随流

• 演繁露·程大昌

  又称《程氏演繁露》。十六卷，《续演繁露》六卷，南宋程大昌撰。绍兴中，董仲舒《春秋繁露》初出，其本不完。大昌见《通典》所引“剑之在左”诸条、《太平御览》所引“禾实于野”诸条有伪，因谓董仲舒原书必因一事一物而断之己

• 扫迷帚·壮者

  长篇小说。清末壮者撰。二十四回。创作主旨在反对各种迷信,作者以为迷信是“阻碍中国进化的大害”,欲救中国必自改革习俗、破除迷信入手。叙述了江南一带迷信风俗的诸种表现。可谓洋洋大观。卷首开宗明义。指出迷信是