分塞令第十五

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• 第三折·佚名

  (夏侯惇领卒子跚马儿上)(夏侯惇云)某乃夏侯惇是也。领十万人马，亲为大帅，与刘、关、张交战。大小三军，摆开阵势。尘土起处，刘关张人马敢待来也。(赵云领卒子跚马儿上，云)某乃赵云是也。奉军师将令，着我与夏侯惇相持厮杀，则要

• 卷二百九十九·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷二百九十九王建送人游塞初晴天堕丝晩色上春枝城下路分处边头人去时停车数行日劝酒问回期亦是茫茫客还从此别离塞上逢故人百战一身在相逢白发生何时得乡信每日算归程

• 东都事略卷二十四·王称

  列传七　　钱俶字文徳临安人也名上字犯宣祖讳止称俶祖曰镠因唐末黄巢之乱据有呉越之地昭宗授以杭越节制封彭城王梁唐封爲呉越国王諡曰武肃父元瓘諡曰文穆王子佐嗣佐卒以弟倧继倧爲牙校胡进思所废俶时镇浙东遂度江袭位

• 卷之三百五十四·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• 六七一　谕着程景伊王杰分充国史馆正副总裁·佚名

  六七一　谕着程景伊王杰分充国史馆正副总裁乾隆四十四年十二月二十日乾隆四十四年十二月二十日奉上谕：程景伊着充国史馆正总裁，王杰着充国史馆副总裁。钦此。（军机处上谕档）

• 第二章 古代史家与史籍·金毓黻

  吾国史籍之生，应在制字之后，故远古无史可言，近世考古学家，发掘地下之藏，就所得之骨骼器物，以推断有史以前人类之状况，是之谓史前史，然此为晚近产生之史学，而与古人无与者也。《左传》载楚灵王谓其左史倚相能读三坟、五典、八索

• 徐勉传·李延寿

  徐勉，字..仁，东海郯地人。祖父徐长宗，是宋武帝的霸府行参军。父亲徐融，任南昌相。徐勉自幼成为孤儿，十分贫困，所以他很早就自我激励，养成清正的节操。六岁时，遇到陰雨天，家人向神祈求天晴，他很快写成一篇文章，被长辈宿儒们所称赞

• 洋务续记·佚名

  （清）李凤翎撰呜呼！天下治乱之故，虽曰天数，岂非人事哉！以广东富庶甲天下，民心素知大义，事起而为之备，患至而为之防，亦可自守。奈何哉，夷氛扰攘年余，尚不设备，并不准百姓设备，推其心，岂真以佳兵为不祥乎？殆以为事尚可以粉饰，夷尚可以羁縻

• 心经·真德秀

  宋 真德秀　　帝曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中朱子曰：心之虚灵知觉一而已矣。而以为有心人道，心之异者，以其或生于形气之私、或原于性命之正，而所以为知觉者不同，是以或危殆而不安，或微妙而难见尔。然人莫不有是形，故

• 附録卷下·江永

  欽定四庫全書禮書綱目附録卷下　　　　　婺源江永撰深衣考誤深衣鄭氏曰深衣連衣裳而純之以采者　孔氏正義曰所以稱深衣者以餘服則上衣下裳不相連此深衣衣裳相連被體深邃故謂之深衣【永】按深衣之義鄭注孔疏皆得之獨其

• 卷二十五上·朱熹

  仪礼经传通解续卷二十五上宋　杨复　撰宗庙上　祭礼九上君子将营宫室宗庙为先廐库为次居室为后【重先祖及国之用　曲礼下】　小宗伯掌建国之神位右社稷左宗庙【库门内雉门外之左右故书位作立郑司农云立读为位古者立位

• 卷三·吴廷华

  钦定四库全书仪礼章句卷三同知呉廷华撰士相见礼第三【古者以挚相见凡公卿大夫士庶人于本国异国之君若友初见时挚虽不同其礼则一曰士相见者以经首挚用雉为士故以士冠之五礼属賔礼此当第十第三説非详士冠礼】士相见之礼

• 卷四百八十九·佚名

  △第三分善现品第三之八云何名为普超一切三摩地。谓若住此三摩地时。普超三界有情诸法。是故名为普超一切三摩地。云何名为决判一切三摩地。谓若住此三摩地时。普能决判有情诸法。是故名为决判一切三摩地。云何名为散

• 成實論卷第十八·欧阳竟无

  　　成實論卷第十九 　　成實論卷第二十 　　成實論卷第九 　　訶梨跋摩造 　　姚秦三藏鳩摩羅什譯 　　五戒品第一百九 　　佛說優婆塞有五戒。問曰.有人言具受則得戒律儀.是事云何。答曰.[一]隨受多少皆得律 　　儀

• 第七品·佚名

  第一章　摄论今名摄论。如牛等依绳而［结］，某法不摄于某法（性质），故无所谓&ldquo;某法摄于某法&rdquo;。是故，言&ldquo;依一种而摄色是无意义&rdquo;者，如王山部、义成部之邪执。一（自）某法非摄于某法耶？（他）然。（自）某法非依某法而令

• 美丽的青春·黑塞

  本书收集了抒情诗人黑塞的中短篇小说中最脍炙人口的五篇名作。《秋之旅》描写一个在流浪和怀念之间徘徊的心灵。《忆童年》刻画缅怀往昔盘旋在脑海的天使、奇迹和童话。《婚事》表现出黑塞写作风格的另一面，描述一个常

• 翰墨志·赵构

  又名《评书》、《高宗翰墨志》、《思陵翰墨志》。一卷。杂著。宋代赵构撰。乃汇辑平日论书之笔札而成，非一时之作。凡二十二则。大旨所宗，在于二王。自称五十年来未尝舍笔墨，可知其用功之勤。言宋代无字画可称，可窥其眼界

• 百千印陀罗尼经·佚名

  全一卷。唐代实叉难陀译。又作百千印。收于大正藏第二十一册。本经属杂密经，内容包括根本陀罗尼、陀罗尼心咒、随心咒等。行者若书写此经，且供奉于塔中，其功德同于造立百千之塔。