礼记要义卷第十六

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• 第二十五出 假神·李渔

  〖菊花新〗（小生上）昼眠三觉未斜阳，始信山中日月长。（老旦上）追想旧时忙，人未寝早闻鸡唱。（小生）娘子，我和你别了谭生夫妇，已是一年，闻得乡、会两场都已放榜过了，不知中与不中，好生记念着他。（老旦）借本《题名录》查一查，就知道了。（小

• 第二折·朱凯

  (诸葛亮领卒子上，云)笔头扫出千条计，腹内包藏万卷书。贫道诸葛亮是也。领关、张二将，追赶曹操于华容路上。我夜观乾象，玄德公有难。谁想周瑜请玄德公黄鹤楼上饮宴去了。周瑜他要伤害玄德公。量你怎出贫道之手。想当日赤壁

• 七言巻六十五·洪迈

  　　七言　　酬人寄簟　　　　　　　　鱼

• 卷六·施元之

  钦定四库全书 施注苏诗卷六 宋　苏轼　撰 施元之原注 武进邵长蘅删补 诗四十九首 【时通守钱塘作施注缺今补】 元日次韵张先子野见和七夕寄莘老之作 得句牛女夕转头参尾中青春先入睡白发不遗穷酒社我为敌诗坛子有功

• 前汉孝元皇帝纪卷第二十二·荀悦

  　　永光元年。春正月。行幸甘泉。郊泰畤。免云阳徒。赐民爵一级。女子百户牛酒。鳏寡孤独高年帛。所过无出田租。上留射猎。御史大夫薛广德上书言。窃见关东困极。民人流移。陛下日日撞亡秦之钟。听郑卫之乐。驰

• 卷第二百六十三·胡三省

  唐纪七十九〔起玄黓阉茂（壬戌），尽昭阳大渊献（癸亥）正月，凡一年有奇。〕昭宗圣穆景文孝皇帝中之下天复二年〔（壬戌、九○二）〕1春，正月，癸丑，朱全忠复屯三原，又移军武功。〔将复逼凤翔也。宋白曰：三原县，本汉池阳县地，苻坚于髪嶭北置

• 班马异同卷三十五·倪思

  日者列第六十七史记一百二十七自古受命而王王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉其于周尤甚及秦可见代王之入任于卜者太卜之起由汉兴而有司马季主者楚人也卜于长安东市宋忠为中大夫贾谊为博士同日俱出洗沐相从论议诵易先王

• 卷之一千五·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 第十二卷 宋·缪荃孙

  南宋建炎复江阴军牒在江阴县头门拓本连额高五尺六寸，广三尺。两层刻，上牒十五行，行字不等，正书，批答行书。建炎复军指挥额三行，行二字，正书。上层尚书省牒江阴军两浙转运提刑司状，据常州江阴县父老胡崇等状，睹两浙一路，自祖宗管

• 第39章 对于病兵不闻不问·冯玉祥

  检阅军队的事完了，又发表我督练三军。这三个军驻扎的地方相距很远，第一个是三十六军，驻重庆附近；第二个是九十九军，驻贵阳附近；第三个是第十八军，驻宜昌附近。我先从三十六军开始，军长名江纯。我按着预定表先来训练干部，每天午

• 吴逵传·沈约

  吴逵，吴兴乌程人，经过荒年的饥荒加上瘟病流行，父母兄弟嫂和堂叔伯小宝内的亲戚，男女共死了一十三人。吴逵当时病得很历害，邻人用芦苇席子包裹好了他，准备埋在村子的头边，不久吴逵的病得以痊愈。亲属都死光了，只吴逵夫妻存在。

• 郭云传·张廷玉

  郭云，南阳人。身长八尺多，相貌伟岸。元末召集义兵保卫裕州泉白寨，累官至湖广行省平章政事。元主北逃，河南郡县都被明军攻下，唯郭云独自坚守。大将军徐达派指挥曹谅围攻，郭云出城迎战，被俘。大将军呵斥他下跪。郭云却立而不拜

• 卷二十八·汪克宽

  欽定四庫全書春秋胡傳附録纂疏卷二十八元　汪克寛　撰定公下【辛敬王二丑十年】十年【晋定十二齊景四十八衛靈三十五蔡昭十九鄭聲公勝元年曹陽二陳閔二杞僖六宋景十七秦惠公元年楚昭十六吳闔廬十五】春王三月及齊平【

• 卷十一·胡广

  钦定四库全书礼记大全卷十一明　胡广等　撰郊特牲第十一陆氏曰郊者祭天之名用一牛故曰特牲○石梁王氏曰此篇皆记祭事而杂昏冠两段郊特牲而社稷大牢天子适诸侯诸侯膳用犊诸侯适天子天子赐之礼大牢贵诚之义也故天子牲孕

• 第31章·老子

  【原文】夫兵者不祥之器也(1)，物或恶之，故有道者弗处(2)。君子居则贵左，用兵则贵右(3)。故兵者非君子之器也，不祥之器也，不得已而用之(4)。铦庞为上，勿美也(5)。若美之，是乐杀人也(6)。夫乐杀人，不可以得志于

• 提要·

  钦定四库全书　　　　　　　经部五春秋或问　　　　　　　　　春秋类提要【臣】等谨按春秋或问二十卷附春秋五论一卷宋吕大圭撰大圭字圭叔号朴卿南安人淳祐七年进士官至朝散大夫行尚书吏部员外郎兼国子编修实録检讨官

• 尊婆须蜜菩萨所集论 第二卷·佚名

  尊婆须蜜菩萨所集论 第二卷尊婆须蜜造符秦罽宾三藏僧伽跋澄等译偈品首(聚揵度之五)又世尊言。四事摄人。摄人者其义云何。或作是说。众生性坏。如彼洿沙。彼以此四事更相共摄。故曰其义。如彼沙为水所浸。各相

• 卷第十一·函昰

  天然是禅师语录卷第十一嗣法门人今辩重编杂着楞严宗趣论宗也者极乎道之所究也。趣也者正乎道之所归也。匪宗则趣无所示。匪趣则宗无所造。故宗以宗乎趣者也。趣以趣乎宗者也。以祖意教意而言。则祖宗也教趣也。然祖