首页 / 正文

卷二百九十四

△初分说般若相品第三十七之三

佛言:善现,八解脱无染污故般若波罗蜜多清净。八胜处九次第定十遍处无染污故般若波罗蜜多清净。世尊,云何八解脱无染污故般若波罗蜜多清净。八胜处九次第定十遍处无染污故般若波罗蜜多清净。善现,八解脱不可取故无染污。八解脱无染污故般若波罗蜜多清净。八胜处九次第定十遍处不可取故无染污。八胜处九次第定十遍处无染污故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,四念住无染污故般若波罗蜜多清净。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无染污故般若波罗蜜多清净。世尊,云何四念住无染污故般若波罗蜜多清净。四正断乃至八圣道支无染污故般若波罗蜜多清净。善现,四念住不可取故无染污。四念住无染污故般若波罗蜜多清净。四正断乃至八圣道支不可取故无染污。四正断乃至八圣道支无染污故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,空解脱门无染污故般若波罗蜜多清净。无相无愿解脱门无染污故般若波罗蜜多清净。世尊,云何空解脱门无染污故般若波罗蜜多清净。无相无愿解脱门无染污故般若波罗蜜多清净。善现,空解脱门不可取故无染污。空解脱门无染污故般若波罗蜜多清净。无相无愿解脱门不可取故无染污。无相无愿解脱门无染污故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,菩萨十地无染污故般若波罗蜜多清净。世尊,云何菩萨十地无染污故般若波罗蜜多清净。善现。菩萨十地不可取故无染污。菩萨十地无染污故般若波罗蜜多清净。

佛言:善现,五眼无染污故般若波罗蜜多清净。六神通无染污故般若波罗蜜多清净。世尊,云何五眼无染污故般若波罗蜜多清净。六神通无染污故般若波罗蜜多清净。善现,五眼不可取故无染污。五眼无染污故般若波罗蜜多清净。六神通不可取故无染污。六神通无染污故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,佛十力无染污故般若波罗蜜多清净。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无染污故般若波罗蜜多清净。世尊,云何佛十力无染污故般若波罗蜜多清净。四无所畏乃至十八佛不共法无染污故般若波罗蜜多清净。善现,佛十力不可取故无染污。佛十力无染污故般若波罗蜜多清净。四无所畏乃至十八佛不共法不可取故无染污。四无所畏乃至十八佛不共法无染污故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,无忘失法无染污故般若波罗蜜多清净。恒住舍性无染污故般若波罗蜜多清净。世尊,云何无忘失法无染污故般若波罗蜜多清净。恒住舍性无染污故般若波罗蜜多清净。善现,无忘失法不可取故无染污。无忘失法无染污故般若波罗蜜多清净。恒住舍性不可取故无染污。恒住舍性无染污故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,一切智无染污故般若波罗蜜多清净。道相智一切相智无染污故般若波罗蜜多清净。世尊,云何一切智无染污故般若波罗蜜多清净。道相智一切相智无染污故般若波罗蜜多清净。善现,一切智不可取故无染污。一切智无染污故般若波罗蜜多清净。道相智一切相智不可取故无染污。道相智一切相智无染污故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,一切陀罗尼门无染污故般若波罗蜜多清净。一切三摩地门无染污故般若波罗蜜多清净。世尊,云何一切陀罗尼门无染污故般若波罗蜜多清净。一切三摩地门无染污故般若波罗蜜多清净。善现,一切陀罗尼门不可取故无染污。一切陀罗尼门无染污故般若波罗蜜多清净。一切三摩地门不可取故无染污。一切三摩地门无染污故般若波罗蜜多清净。

佛言:善现,预流果无染污故般若波罗蜜多清净。一来不还阿罗汉果无染污故般若波罗蜜多清净。世尊,云何预流果无染污故般若波罗蜜多清净。一来不还阿罗汉果无染污故般若波罗蜜多清净。善现,预流果不可取故无染污。预流果无染污故般若波罗蜜多清净。一来不还阿罗汉果不可取故无染污。一来不还阿罗汉果无染污故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,独觉菩提无染污故般若波罗蜜多清净。世尊,云何独觉菩提无染污故般若波罗蜜多清净。善现,独觉菩提不可取故无染污。独觉菩提无染污故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,一切菩萨摩诃萨行无染污故般若波罗蜜多清净。世尊,云何一切菩萨摩诃萨行无染污故般若波罗蜜多清净。善现,一切菩萨摩诃萨行不可取故无染污。一切菩萨摩诃萨行无染污故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,诸佛无上正等菩提无染污故般若波罗蜜多清净。世尊,云何诸佛无上正等菩提无染污故般若波罗蜜多清净。善现,诸佛无上正等菩提不可取故无染污。诸佛无上正等菩提无染污故般若波罗蜜多清净。

复次善现,虚空无染污故般若波罗蜜多清净。世尊,云何虚空无染污故般若波罗蜜多清净。善现,虚空不可取故无染污。虚空无染污故般若波罗蜜多清净。

复次善现,色唯假说故般若波罗蜜多清净。受想行识唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何色唯假说故般若波罗蜜多清净。受想行识唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。色乃至识亦复如是唯有假说。色乃至识唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,眼处唯假说故般若波罗蜜多清净。耳鼻舌身意处唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何眼处唯假说故般若波罗蜜多清净。耳鼻舌身意处唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。眼处乃至意处亦复如是唯有假说。眼处乃至意处唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,色处唯假说故般若波罗蜜多清净。声香味触法处唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何色处唯假说故般若波罗蜜多清净。声香味触法处唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。色处乃至法处亦复如是唯有假说。色处乃至法处唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,眼界唯假说故般若波罗蜜多清净。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何眼界唯假说故般若波罗蜜多清净。色界乃至眼触为缘所生诸受唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。眼界乃至眼触为缘所生诸受亦复如是唯有假说。眼界乃至眼触为缘所生诸受唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,耳界唯假说故般若波罗蜜多清净。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何耳界唯假说故般若波罗蜜多清净。声界乃至耳触为缘所生诸受唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。耳界乃至耳触为缘所生诸受亦复如是唯有假说。耳界乃至耳触为缘所生诸受唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,鼻界唯假说故般若波罗蜜多清净。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何鼻界唯假说故般若波罗蜜多清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。鼻界乃至鼻触为缘所生诸受亦复如是唯有假说。鼻界乃至鼻触为缘所生诸受唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,舌界唯假说故般若波罗蜜多清净。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何舌界唯假说故般若波罗蜜多清净。味界乃至舌触为缘所生诸受唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。舌界乃至舌触为缘所生诸受亦复如是唯有假说。舌界乃至舌触为缘所生诸受唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,身界唯假说故般若波罗蜜多清净。触界身识界及身触身触为缘所生诸受唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何身界唯假说故般若波罗蜜多清净。触界乃至身触为缘所生诸受唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。身界乃至身触为缘所生诸受亦复如是唯有假说。身界乃至身触为缘所生诸受唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,意界唯假说故般若波罗蜜多清净。法界意识界及意触意触为缘所生诸受唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何意界唯假说故般若波罗蜜多清净。法界乃至意触为缘所生诸受唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。意界乃至意触为缘所生诸受亦复如是唯有假说。意界乃至意触为缘所生诸受唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,地界唯假说故般若波罗蜜多清净。水火风空识界唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何地界唯假说故般若波罗蜜多清净。水火风空识界唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。地界乃至识界亦复如是唯有假说。地界乃至识界唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,无明唯假说故般若波罗蜜多清净。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何无明唯假说故般若波罗蜜多清净。行乃至老死愁叹苦忧恼唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。无明乃至老死愁叹苦忧恼亦复如是唯有假说。无明乃至老死愁叹苦忧恼唯假说故般若波罗蜜多清净佛言:善现,布施波罗蜜多唯假说故般若波罗蜜多清净。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何布施波罗蜜多唯假说故般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多亦复如是唯有假说。布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,内空唯假说故般若波罗蜜多清净。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何内空唯假说故般若波罗蜜多清净。外空乃至无性自性空唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。内空乃至无性自性空亦复如是唯有假说。内空乃至无性自性空唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,真如唯假说故般若波罗蜜多清净。法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何真如唯假说故般若波罗蜜多清净。法界乃至不思议界唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。真如乃至不思议界亦复如是唯有假说。真如乃至不思议界唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,苦圣谛唯假说故般若波罗蜜多清净。集灭道圣谛唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何苦圣谛唯假说故般若波罗蜜多清净。集灭道圣谛唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。苦集灭道圣谛亦复如是唯有假说。苦集灭道圣谛唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,四静虑唯假说故般若波罗蜜多清净。四无量四无色定唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何四静虑唯假说故般若波罗蜜多清净。四无量四无色定唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。四静虑四无量四无色定亦复如是唯有假说。四静虑四无量四无色定唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,八解脱唯假说故般若波罗蜜多清净。八胜处九次第定十遍处唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何八解脱唯假说故般若波罗蜜多清净。八胜处九次第定十遍处唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。八解脱八胜处九次第定十遍处亦复如是唯有假说。八解脱八胜处九次第定十遍处唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,四念住唯假说故般若波罗蜜多清净。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何四念住唯假说故般若波罗蜜多清净。四正断乃至八圣道支唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。四念住乃至八圣道支亦复如是唯有假说。四念住乃至八圣道支唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,空解脱门唯假说故般若波罗蜜多清净。无相无愿解脱门唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何空解脱门唯假说故般若波罗蜜多清净。无相无愿解脱门唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。空无相无愿解脱门亦复如是唯有假说。空无相无愿解脱门唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,菩萨十地唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何菩萨十地唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。菩萨十地亦复如是唯有假说。菩萨十地唯假说故般若波罗蜜多清净。

佛言:善现,五眼唯假说故般若波罗蜜多清净。六神通唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何五眼唯假说故般若波罗蜜多清净。六神通唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。五眼六神通亦复如是唯有假说。五眼六神通唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,佛十力唯假说故般若波罗蜜多清净。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何佛十力唯假说故般若波罗蜜多清净。四无所畏乃至十八佛不共法唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。佛十力乃至十八佛不共法亦复如是唯有假说。佛十力乃至十八佛不共法唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,无忘失法唯假说故般若波罗蜜多清净。恒住舍性唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何无忘失法唯假说故般若波罗蜜多清净。恒住舍性唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。无忘失法恒住舍性亦复如是唯有假说。无忘失法恒住舍性唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,一切智唯假说故般若波罗蜜多清净。道相智一切相智唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何一切智唯假说故般若波罗蜜多清净。道相智一切相智唯假说故般若波罗蜜多清净。善现。如依虚空二事响现。一切智道相智一切相智亦复如是唯有假说。一切智道相智一切相智唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,一切陀罗尼门唯假说故般若波罗蜜多清净。一切三摩地门唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何一切陀罗尼门唯假说故般若波罗蜜多清净。一切三摩地门唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。一切陀罗尼门一切三摩地门亦复如是唯有假说。一切陀罗尼门一切三摩地门唯假说故般若波罗蜜多清净。

佛言:善现,预流果唯假说故般若波罗蜜多清净。一来不还阿罗汉果唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何预流果唯假说故般若波罗蜜多清净。一来不还阿罗汉果唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。预流乃至阿罗汉果亦复如是唯有假说。预流乃至阿罗汉果唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,独觉菩提唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何独觉菩提唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。独觉菩提亦复如是唯有假说。独觉菩提唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,一切菩萨摩诃萨行唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何一切菩萨摩诃萨行唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。一切菩萨摩诃萨行亦复如是唯有假说。一切菩萨摩诃萨行唯假说故般若波罗蜜多清净。佛言:善现,诸佛无上正等菩提唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何诸佛无上正等菩提唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现。诸佛无上正等菩提亦复如是唯有假说。诸佛无上正等菩提唯假说故般若波罗蜜多清净复次善现,虚空唯假说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何虚空唯假说故般若波罗蜜多清净。善现,如依虚空二事响现唯有假说。唯假说故般若波罗蜜多清净。

复次善现,色不可说故般若波罗蜜多清净。受想行识不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何色不可说故般若波罗蜜多清净。受想行识不可说故般若波罗蜜多清净。善现,色无可说事故不可说。受想行识无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,眼处不可说故般若波罗蜜多清净。耳鼻舌身意处不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何眼处不可说故般若波罗蜜多清净。耳鼻舌身意处不可说故般若波罗蜜多清净。善现,眼处无可说事故不可说。耳鼻舌身意处无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,色处不可说故般若波罗蜜多清净。声香味触法处不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何色处不可说故般若波罗蜜多清净。声香味触法处不可说故般若波罗蜜多清净。善现,色处无可说事故不可说。声香味触法处无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,眼界不可说故般若波罗蜜多清净。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何眼界不可说故般若波罗蜜多清净。色界乃至眼触为缘所生诸受不可说故般若波罗蜜多清净。善现,眼界无可说事故不可说。色界乃至眼触为缘所生诸受无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,耳界不可说故般若波罗蜜多清净。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何耳界不可说故般若波罗蜜多清净。声界乃至耳触为缘所生诸受不可说故般若波罗蜜多清净。善现,耳界无可说事故不可说。声界乃至耳触为缘所生诸受无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,鼻界不可说故般若波罗蜜多清净。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何鼻界不可说故般若波罗蜜多清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受不可说故般若波罗蜜多清净。善现,鼻界无可说事故不可说。香界乃至鼻触为缘所生诸受无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,舌界不可说故般若波罗蜜多清净。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何舌界不可说故般若波罗蜜多清净。味界乃至舌触为缘所生诸受不可说故般若波罗蜜多清净。善现,舌界无可说事故不可说。味界乃至舌触为缘所生诸受无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,身界不可说故般若波罗蜜多清净。触界身识界及身触身触为缘所生诸受不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何身界不可说故般若波罗蜜多清净。触界乃至身触为缘所生诸受不可说故般若波罗蜜多清净。善现,身界无可说事故不可说。触界乃至身触为缘所生诸受无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,意界不可说故般若波罗蜜多清净。法界意识界及意触意触为缘所生诸受不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何意界不可说故般若波罗蜜多清净。法界乃至意触为缘所生诸受不可说故般若波罗蜜多清净。善现,意界无可说事故不可说。法界乃至意触为缘所生诸受无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,地界不可说故般若波罗蜜多清净。水火风空识界不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何地界不可说故般若波罗蜜多清净。水火风空识界不可说故般若波罗蜜多清净。善现,地界无可说事故不可说。水火风空识界无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,无明不可说故般若波罗蜜多清净。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何无明不可说故般若波罗蜜多清净。行乃至老死愁叹苦忧恼不可说故般若波罗蜜多清净。善现,无明无可说事故不可说。行乃至老死愁叹苦忧恼无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。

佛言:善现,布施波罗蜜多不可说故般若波罗蜜多清净。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何布施波罗蜜多不可说故般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多不可说故般若波罗蜜多清净。善现,布施波罗蜜多无可说事故不可说。净戒乃至般若波罗蜜多无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,内空不可说故般若波罗蜜多清净。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何内空不可说故般若波罗蜜多清净。外空乃至无性自性空不可说故般若波罗蜜多清净。善现,内空无可说事故不可说。外空乃至无性自性空无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,真如不可说故般若波罗蜜多清净。法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何真如不可说故般若波罗蜜多清净。法界乃至不思议界不可说故般若波罗蜜多清净。善现,真如无可说事故不可说。法界乃至不思议界无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,苦圣谛不可说故般若波罗蜜多清净。集灭道圣谛不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何苦圣谛不可说故般若波罗蜜多清净。集灭道圣谛不可说故般若波罗蜜多清净。善现,苦圣谛无可说事故不可说。集灭道圣谛无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,四静虑不可说故般若波罗蜜多清净。四无量四无色定不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何四静虑不可说故般若波罗蜜多清净。四无量四无色定不可说故般若波罗蜜多清净。善现,四静虑无可说事故不可说。四无量四无色定无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,八解脱不可说故般若波罗蜜多清净。八胜处九次第定十遍处不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何八解脱不可说故般若波罗蜜多清净。八胜处九次第定十遍处不可说故般若波罗蜜多清净。善现八解脱无可说事故不可说。八胜处九次第定十遍处无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,四念住不可说故般若波罗蜜多清净。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何四念住不可说故般若波罗蜜多清净。四正断乃至八圣道支不可说故般若波罗蜜多清净。善现,四念住无可说事故不可说。四正断乃至八圣道支无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,空解脱门不可说故般若波罗蜜多清净。无相无愿解脱门不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何空解脱门不可说故般若波罗蜜多清净。无相无愿解脱门不可说故般若波罗蜜多清净。善现,空解脱门无可说事故不可说。无相无愿解脱门无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。佛言:善现,菩萨十地不可说故般若波罗蜜多清净。世尊,云何菩萨十地不可说故般若波罗蜜多清净。善现,菩萨十地无可说事故不可说。由此般若波罗蜜多清净。

猜你喜欢
  序·净挺
  卷第九十五·佚名
  续一切经音义卷第二·希麟
  ○毗婆舍那颂第五·玄觉
  清净慧菩萨·佚名
  尊重正教分第十二·朱棣
  华严经探玄记卷第八·法藏
  卷第十七·费隐通容
  卷第二·永觉元贤
  释摩诃衍论 第九卷·龙树
  大般涅槃经 第十七卷·佚名
  妙法莲华经法师品第十·佚名
  卷七·佚名
  法 与 佛 学·太虚
  在西恭与甘地先生谈话·太虚

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 卷三百七十六·列传第一百三十五·脱脱

        常同 张致远 薛徽言 陈渊 魏矼 潘良贵 吕本中   常同,字子正,邛州临邛人,绍圣御史安民之子也。登政和八年进士第。靖康初,除大理司直,以敌难不赴,辟元帅府主管机宜文字,寻除太常博士。   高宗南渡,辟浙帅

  • 卷五十九·谷应泰

      ○庚戌之变嘉靖二十九年夏六月,俺答寇大同境,溃墙入。悉精兵伏沟壑中,而以老弱百骑往来为饵。侦骑信之,报总兵张达。达素以果锐敢入至大将,意轻之。合兵,兵未合,而遽率麾下驰击之。伏发,   围达数匝。马蹶,遂见杀。副帅

  • ●卷二·周密

      ○张魏公三战本末略   △富平之战   建炎三年五月,以张浚为川陕宣抚处置使,许便宜黜陟。初,上问大计,浚请身任西事,置司秦州,别遣大臣与韩世忠镇淮东,令吕颐浩扈跸来武昌,从以张俊、刘光世,以相首尾。浚发行在,王彦统八

  • 明武宗毅皇帝实录卷之十五·佚名

    正德元年秋七月戊寅朔享 太庙○遣内官祭司门之神○己卯调甘肃西路右参将吴鋐分守庄浪以凉州参将苏泰代鋐庄浪右副总兵把琮代泰以总制都御史杨一清言庄浪要害今副总兵鲁麟已死其子经名位尚轻缓难倚在择分守以抚驭之因

  • 卷之十九·佚名

    监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

  • 卷之七十五·佚名

    光绪四年。戊寅。六月。己卯朔。上诣钟粹宫问慈安端裕康庆昭和庄敬皇太后安。长春宫问慈禧端佑康颐照豫庄诚皇太后安。至戊申皆如之。  ○庚辰。谕内阁、前任都统奕山。由侍卫出师回疆等处。荷累朝知遇之隆。洊升

  • 斛斯椿传·魏收

    斛斯椿,字法寿,广牧富昌人。父亲斛斯敦,肃宗时任左牧令。当时黄河以西敌人叛乱,牧民惶恐不安,斛斯椿于是率领家人投奔..朱荣,..朱荣任命他为其都督府铠曹参军。斛斯春跟随..朱荣征战有功,..朱荣上表皇帝命他为厉威将军。后迁

  • 韩维传·脱脱

    韩维字持国,开封雍丘人。以进士奏名礼部,这时韩亿辅佐朝政,不肯试于大廷,受恩荫做官。父亲死后,闭门不仕。宰相向朝廷推荐韩维喜好学习和古礼,安心静退,奉召考试学士院,辞谢不任职。富弼在河东建置幕府,史馆欧阳修推荐他为检讨

  • 卷二十·鄂尔泰

    钦定四库全书国朝宫史卷二十官制周礼阍者守中门之禁寺人掌女宫之戒设官分职咸备其数至醯醢笾羃之属皆以奄主之注经者谓奄上士奄之贤者但言奄则府史之类然则成周之制於内臣未尝不班之以爵也第限以上士不使踰越而又所供

  • 卷一百三十五 历代二·黎靖德

      大乱之后易治,战国嬴秦汉初是也。〔扬〕   周太繁密,秦人尽扫了,所以贾谊谓秦"专用苟简自恣"之行。秦又太苟简自恣,不曾竭其心思。太史公董仲舒论汉事,皆欲用夏之忠。不知汉初承秦,扫去许多繁文,已是质了。〔至〕学蒙

  • 卷一·惠士奇

    钦定四库全书礼说卷一     翰林院侍讲惠士奇撰天官上诗曰商邑翼翼四方之极言商之建国翼翼然乃四方之中正也惟王建极以立国设六官分六职以为民极极者度也中也天生民而予之度布指知寸布手知尺舒肘知寻圣人因之而制

  • 佛说乳光佛经·佚名

    西晋月氏三藏竺法护译  闻如是。一时佛游维耶离梵志摩调音乐树下。与八百比丘众千菩萨俱。国王大臣人民。及诸天龙鬼神。共会说经。时佛世尊适小中风当须牛乳。尔时维耶离国有梵志名摩耶利。为五万弟子作师。复为国

  • 禅源诸诠集都序卷上之二·宗密

    唐圭峰山沙门宗密述上来十意理例昭然。但细对详禅之三宗教之三种。如经斗称足定浅深。先叙禅门。后以教证。禅三宗者。一息妄修心宗。二泯绝无寄宗。三直显心性宗。教三种者。一密意依性说相教。二密意破相显性教。三

  • 那先比丘经卷上·佚名

    失译人名附东晋录佛在舍卫国祇树给孤独园。时诸比丘僧比丘尼优婆塞优婆夷。诸天大臣长者人民。及事九十六种道者。凡万余人。日于佛前听经。佛自念。人众日多身不得安。佛意欲舍人众去至闲避处坐思念道。佛即舍人众去

  • 卷五十·性音

    宗鉴法林卷五十 集云堂 编 大鉴下七世 云门因僧问如何是清净法身。师曰花药栏。曰便恁么去时如何。师曰金毛狮子。 翠峰显云。太无端。 昭觉勤云。还知者僧问处与云门答处么。若知得。两口无一舌。若不知。未免颟

  • 西河记·张澍

    地理杂志。东晋喻归撰,清张澍(1781—1847)辑。二卷,一作三卷。 喻归原姓谕,后改今姓,豫章(今江西南昌)人。官至侍御史;张澍有《蜀典》已著录。原书久佚,今存七条乃张氏辑自《初学记》、《艺文类聚》、《太平御览》、

  • 行水金鉴·郑元庆

    清傅泽洪主编,郑元庆编辑。共175卷,卷首附图1卷。收录自《禹贡》以下、清康熙末年(1722)以前有关黄河、长江、淮河、运河、永定河等水系的源流、变迁和治水的文献资料。主编傅泽洪字稚君,镶红旗汉军,曾任淮扬道河官,“尝寒

  • 太上无极总真文昌大洞仙经·佚名

    简称《文昌大洞仙经》。道教书。为《大洞真经》之南宋传本,乃扶乩降笔,世称蜀本或梓潼文昌经本。凡五卷。卷一、二述文昌帝君之经历、德行及此经之产生和要旨。卷三至卷五为元始天王所说“洞章”三十八章,取自《大洞