佛教戒杀与弭战
主张全国皆僧
上海不愧先进，不论国内任何事故发生，上海必首先倡议对付。其专司此项对付事宜的，不消说只有著名的几个团体，这几个团体也好像专为对付需要而设立的。管他对付得有无效果，好在只消发一派议论电达各国就得了。最近如湘、鄂构兵，上海就也有和平运动。怎样运动呢？偌！四商联合会主张联络东南五省商业团体，共图弭患之方。我说这样隔靴搔痒的办法，那里能收效果，还不如佛教和平会紧急会议所提主张，来得切合实用。他们宣言说：我佛以杀生为五戒之首，异类众生尚不忍杀，何况同类同胞？欲求战祸停息，务使人人不杀，方能共享和平。要请各处佛教团体介绍同志前来，共图进行。他们所谓同志，简单说一句，就是劝人皈依佛教做和尚，倘使各处佛教团体真的能把各处一切人类都介绍来做同志，就是军队弟兄也不妨运莲花妙舌只得去劝化。只要劝他们醒，能够信仰你，自也会放下枪炮立地成为未来之佛，暂做现在之僧。此种办法苟能普及全国，不难变成全国皆僧。大家不肯杀生，和平不是就可实现了吗？所以我十分赞成这种主张。
近由友人将上列一则报纸剪来寄我，虽未知为那一年的那家报，其滑稽的微讽，似乎已有“幽默”的作风。但在此短文中也犯著了一般国民对于佛教的一种误解，故先略为解释。如云：“他们所谓同志，简单说一句，就是劝人皈依佛教做和尚”。以为皈依佛教就是做和尚，这是国人对于佛教一种普通的误解！殊不知所谓戒杀生于五戒之首的五戒，尚为佛教在家信徒所受戒，并未出家为和尚，何况仅受三皈的也可谓之皈依佛教的信徒？则连五戒也可未受，何况是做和尚？
要之、佛教劝化全国乃至全世界的人皆受三皈、持五戒、行十善，是有此愿望的。劝化皆做和尚，如所谓：“此种办法苟能普及全国，不难变成全国皆僧”。乃全出不知佛教制度之错误思想。盖佛教之僧──即通俗所称和尚──，犹基督教之牧师与天主教之神甫。例如比利时全国人民皆为皈依天主教的教徒，岂皆为“神甫”也哉？然此亦中国“僧格低滥”，使一般国民已不复认识“僧”在佛教中的地位，致积成此种迷谬，故余力主减少僧数、提高僧格也。
然佛教和平会宣言所云：‘我佛以杀生为五戒之首，异类众生尚不忍杀，何况同类同胞？欲求战祸停息，务使人人不杀，方能共享和平’，固确为名言至理！五戒、十善，皆以不杀为首，不杀以充养仁慈恻隐之心，亦犹五常以仁居先也。同胞不杀，则全国和平；同类不杀，则全世界和平；充类至尽以至于异类不杀，则万物各遂其生，而天地之大德始全。鬼畜减少，人天兴盛，即人间世可转变为极乐安养之佛土。今欲医好同胞之伤害，恢复民族之亲爱，亦必涵养其不杀的仁心乃能致之。奈何掉以轻心，竟以劝化皆做和尚主张全国皆僧的滑稽语讥之！（见海刊十六卷二期）
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