代序二 以出世的精神，做入世的事业

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• ●序·纪坤

  昔欧阳子序梅圣俞诗有穷而后工之语予窃非之周末板荡诸什不能跻诸清庙生民而少陵稷契自许岂必借彼羌村巫峡之寄兴哉诗之工不工不系乎穷达明矣今观景城纪公之诗而知欧阳子之言未可尽非也诗皆明季天崇间作忧时感事多怫郁

• 志第三十九 百官四·欧阳修

  ○十六卫△左右卫上将军各一人，从二品；大将军各一人，正三品；将军各二人，从三品。掌宫禁宿卫，凡五府及外府皆总制焉。凡五府三卫及折冲府骁骑番上者，受其名簿而配以职。皇帝御正殿，则守诸门及内厢宿卫仗。非上日，亦将军一人押仗

• 野史无文卷四·郑达

  烈皇帝遗要（下）梅冲华传烈皇帝遗要（下）十五年（壬子）夏四月初三日，流贼张献忠陷庐州府舒城县，杀人殆尽（贼改舒城县为得胜州）。五月初七日，学臣徐之垣科考庐州府八属，生童俱集城内，失于稽察。献忠率群贼自桃集走小路，由小蜀山，夜至城下

• 张景文·佚名

  张景文先生小传张先生名福运字景文籍隶山东幼居烟台肄业中学旋考入北京清华毕业后遣送赴美入哈佛大学于民国三年得学士位复入该大学法科习法律民六复得法学士学位同时为哈佛大学文学会会员民六民七之交被选为中国留美

• 卷三·戴震

  　　問：荀子之所謂性，亦孟子之所謂住；孟子知性之全體，其餘皆不知性之全體，故惟孟子與孔子合。然指為性者，實古今所同謂之性。至告子所謂性，朱子謂一似荀子言性惡，一似揚子言善惡混，一似釋氏言作用是性。今以荀揚不與釋氏同，則告

• 卷一·程端学

  钦定四库全书春秋本义卷一　　　　元　程端学　撰杜氏曰春秋者鲁史记之名也史之所记必表年以首事年有四时故错举以为所记之名也隐公【名息姑恵公之庶子】隐私諡也鲁侯爵而称公者康侯胡氏曰臣子之

• 卷一百八十九·山井鼎

  钦定四库全书七经孟子考文遗卷一百八十九日本山井鼎物观　撰孟子第三公孙丑问曰至惟此时为然【公孙丑上】考异古本注谓不率齐桓公行王道率作帅　尚不可以为邪无以字　何谓若易然也谓下有王字　运之掌言其易也无其字

• 卷八·傅恒

  <经部,春秋类,御纂春秋直解钦定四库全书御纂春秋直觧卷八【辛未】定王十有七年【在位二十有一年子简王立】成公名黒肱宣公子也元年春王正月公即位二月辛酉葬我君宣公无氷经三书无氷襄公二十八年春无事繋于春桓公十四

• 宣公·宣公二年·左丘明

  【经】二年春王二月壬子，宋华元帅师及郑公子归生帅师，战于大棘。宋师败绩，获宋华元。秦师伐晋。夏，晋人、宋人、卫人、陈人侵郑。秋九月乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。冬十月乙亥，天王崩。【传】二年春，郑公子归生受命于楚，伐宋。宋

• 佛教世俗谛的人生观之一·太虚

  ──十四年七月在庐山大林寺讲──人生观、是观察人的价值与意义，而决定如何及如何发达人生的。古今所说，种种不同，今就佛法言之。但佛法之真谛，离名绝相，凡有言诠，尽归俗谛，故今又就佛法之世俗谛言之。真俗二谛，摄佛法藏尽。

• 药师琉璃光七佛本愿功德经卷上·佚名

  大唐三藏沙门义净于佛光内寺译　　如是我闻。一时薄伽梵。游化诸国至广严城在乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。其名曰曼殊室利菩萨．观自在菩萨．慈氏菩萨．善现菩萨．大慧菩萨．明慧菩萨．山峰菩萨．辩峰菩萨．持

• 一与三·佚名

  玄沙师备禅师有一次向雪峰义存禅师说道：&ldquo;有拄杖子吗？向你化缘一支拄杖子。&rdquo;雪峰禅师慷慨地回答道：&ldquo;我有三支拄杖子，你拿一支去好了。&rdquo;玄沙禅师惊讶地说道：&ldquo;每个人都只有一支，那

• 骑省集·徐铉

  宋代诗文别集。30卷。徐铉著;吴淑编。徐铉早年仕于南唐,后归宋,官至散骑常侍,故世称“徐骑省”。此书是徐铉生平著述的合集。晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》均称《徐铉集》30卷。陈彭年在《序》中说,

• 洗心斋读易述·潘士藻

  明潘士藻撰。十七卷。《四库全书》本。亦题曰《读易述》。此书阐释《周易》经传,大致采用义理之学。前十卷为上下经,后七卷为《系辞》以下诸传。其体例乃先列己见,复采缀诸家之说附于后。《四库全书提要》指出:“前有

• 会仙女志·郦琥

  明人文言韵语短篇小说,丛书集成本《杂纂》收“游戏文”八种,而《会仙女志》即为其中之一。云系“据宝颜堂秘籍本排印”。文不长。题曰“高寄斋订正《会汕女志》”,“明会稽哪唬仲玉撰”。文前有二《序》，其一署“赐进

• 证契大乘经·佚名

  唐中印度沙门地婆诃罗译，与《佛说大乘同性经》同

• 观心论·智顗

  一卷。隋代释智顗撰。《观心论》是智顗劝戒弟子学法归心而作。其用意在于为诸学徒随记而载,对空无所获者令其置文,以此观察学法的用心程度;也是为外诸四众接受佛法,便于传授。智顗并以此来区别世俗人等,若于观心答此

• 季总彻禅师语录·佚名

  四卷，清 彻（尼）说　超祥记录。卷首有序、开堂启，卷一收上堂、小参，卷二，收示众。机缘、法语，行实，卷三，拈古、颂古。源流颂，卷四、诗偈、赞、书问、杂著、佛事。收入《明嘉兴大藏经》第二十八册。