时轮法会设千僧斋上堂
──二十三年在灵隐寺说──
法筵龙象众,当观第一义!义不可得,说甚么一?试问大众,当云何观?“如来所有性,即是世间性;如来无有性,世间亦无性”;“涅槃与世间,无有少分别;世间与涅槃,亦无少分别”。以无性故,无少分别,觅毫厘世间法不可得,亦觅毫厘佛法不可得。一向浩浩地说甚么发心学佛,弘法利生,而尤以禅祖西来,直指见性,密宗灌顶,即身成佛,最为人所欣慕。殊不知才云直指,早曲了矣;性且不有,怎样可见?何况六大本空,身不可得,说什么即不即;五智非有,佛不可得,说什么成不成?所以直指见性,即身成佛,都不过空拳引儿笑,黄叶止婴啼。然不存佛法,非立人情;若留人情,便须佛法。例如提倡科学,而科学即建在因果律上,必明即空而假说,乃非迷信。故若怀救国济世之愿,即应于时轮坛中,虔诚顶祝。如起植福消障之心,尤须于金刚座下,至心拜求。今日时轮金刚法会设斋供僧,以无所住之方便,行不取相之布施,广结众缘,普摄群机,功德无量,作何赞扬?
国民康乐世安泰,都在佛恩普济中!(见正信四卷一期)
猜你喜欢 卷一百七(东晋天竺居士竺难提译)·佚名 卷十·聂先 止观辅行搜要记卷第六·湛然 诸法集要经卷第三·佚名 觉社意趣之概要·太虚 佛法金汤编卷第十·岱宗心泰 高僧傳卷第四(義解一)·慧皎 大般若波羅蜜多經卷第五百五十八·欧阳竟无 卷第十九·智旭 序·莲花生 省庵法师遗书叙·宝贤 净土圣贤录卷五·彭希涑 佛说出生无边门陀罗尼仪轨·佚名 甄正论卷下·玄嶷 卷第四十一·呆翁行悦
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛