过曲体有两途：大曲宜施文藻，然忌太深；小曲宜用本色，然忌太俚。须奏之场上，不论士人闺妇，以及村童野老，无不通晓，始称通方。最要落韵稳当，如《琵琶》“手指上血痕尚在衣麻”，“衣麻”是何话说？《红拂》“髻云撩”下无“乱”字
人物吟人破须至护，物破须至补。补护既已多，卒归于败露。人有人之情，物有物之理。人物类不同，情理安有异。偶得吟林间无事可装怀，昼睡功劳酒一杯。残梦不能全省记，半随风雨过东街。观物吟一气才分，两仪已备。圆者为天，方者为地
东方文化协会以“东方文化”为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现“东方文化”的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，“文化”中所
耶律觌烈(羽之) 耶律铎 臻(古 突吕不) 王郁 耶律图鲁窘 耶律觌烈，字兀里轸，六院部蒲古只夷离堇之后。父偶思，亦为夷离堇。初，太祖为于越时，觌烈以谨愿宽恕见器使。既即位，兄曷鲁典宿卫，以故觌烈入侍帷幄，
◎宋纪一百六十六 ∷起玄黓执徐正月，尽昭阳大荒落三月，凡一年有奇。 ○理宗建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝 绍定五年金天兴元年，蒙古太宗四年 春，正月，己丑，以孟珙为京西路兵马铃辖。初，珙父宗政知枣
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一二一五 谕内阁将文渊等三阁书籍应换写篇页及工价令纪昀陆锡熊分赔乾隆五十二年六月十二日乾隆五十二年六月十二日内阁奉上谕：前因热河文津阁所贮四库全书，朕偶加披阅，其中讹谬甚多，因派扈从之阿哥及军机大臣等覆加详阅
张尧佐，字希元，河南永安人，是温成皇后的伯父。被推举参加进士考试，历任宪州、筠州推官。吉州有个道士和商人夜间饮酒，商人暴死，道士害怕就逃走了，被巡逻的捕获，同时还有一百多人被捕。转运使命令张尧佐覆核处理，受冤的人都得以
周人起於西方。此所谓西方，亦比较而言。文王处岐，即在毕程岐周，当咸阳之东北数裏而遥。则所谓太王去邠，逾梁山邑於岐山则安之下者，即文王之岐。后世又谓岐丰之地。【所谓周平王赐秦襄公以岐西之地者，此岐自决不在凤翔。】窃
钦定四库全书春秋左传注疏卷三十八【起襄公二十七年尽二十八年】晋杜氏注 唐陆德明音义 孔颖达疏经二十有七年春齐侯使庆封来聘注景公即位通嗣君也夏叔孙豹会晋赵武楚屈建蔡公孙归生卫石恶陈孔
<经部,五经总义类,古经解钩沉 钦定四库全书古经解钩沉卷六长洲余萧客撰毛诗上毛诗序垂世立教孔安国序【北堂书钞十】解诗歌讽谕之声也郑六艺论【北堂书钞九十五】自书契之兴朴畧尚质面称不为谄目諌不为谤君臣
钦定四库全书九经古义卷十一 长洲惠栋撰礼记古义曲礼云若不得谢注云谢犹听也栋案谢犹去位也説文谢辞去也楚辞大招云青春受王逸云去也一作谢史记蔡泽谓范睢云夫四时之序成功者去今时有代谢之语盖本于
钦定四库全书七经孟子考文补遗卷二十九日本山井鼎物观 撰尚书注疏第十八存旧尚书卷第十一周官二十二周书孔氏传【古本】谨按周官以下诸篇无古文尚书四字为非周官考异古本经四征弗庭弗作不篇内除不庭外不皆作弗 训迪
佛祖统纪卷第五十三宋咸淳四明福泉沙门志磐撰历代会要志第十九之三北天佛牙 鄮山舍利 凤翔佛骨陈留佛指 瑞像应世 圣贤出化立坛受戒 设像置经 建寺造塔西天求法 东土译经 经目僧数天台传教
贞元新定释教目录 第三十卷 (入藏录下)西京西明寺沙门圆照撰小乘入藏录下(小乘经律论等三百三十部一千八百九卷一百七十帙贤圣集传附此卷末此直列经名及标纸数余如广录)小乘经二百四十部六百一十八卷 四十八帙
嗣法門人行猷等編示眾示眾。舉祖師云。正說知見時。知見即自心。當心即知見。知見即如今。師云。若是腳跟著實。肘後符靈底漢。子雖終日知見。其間覓一毫知見相了不可得。者箇且置。畢竟如何是如今底事。卓拄杖云。雪
佛典注疏。唐宗密注。一卷。是唐杜顺的《华严法界观门》的注释书。释文多受澄观思想的影响。书前裴休序称,宗密“直以精义注于《观文》之下,使人寻注而见门,得门而入观,由观以通经,因经以证性”。见载于日本《大正藏
凡二卷。宋代雪窦重显拈古，圜悟克勤击节；即雪窦重显拈提百则古则，圜悟克勤对之一一着语评唱。又称佛果击节录、圜悟击节录。今收于卍续藏第一一七册。其形式类于碧岩录（为圜悟克勤所编）。所谓击节，即相对于拈古而言，谓击节其