首页 / 正文

在仰光与阿兰陀那长老谈话

──十二月十四日──

师:久仰大师为全缅甸年德最高的长老,所以率本团团员瞻礼大金塔之后,首先来拜访大师。  陀:在过去有很多年高的大德,现在轮到我年最高;我年八十八岁,受戒六十多年了,希望大师也享一样的遐龄,并祝大师及贵团平安!本人在缅甸为政府社会尊重,曾在上缅甸二十多年,在仰光五十多年。

师:今天得与大师见面,并承祝颂平安,恳切迎待,实在感谢得很!转祝福足慧足,得成与佛一样的金刚不坏!  陀:前星期,我们请了许多年高的僧人,做一个最大的法会。会刚做过三日,大师即来仰,故此会的功德,愿分献大师。以谢过临!向来中国僧侣来缅甸的,我在大金塔的时候,非常欢迎。但从没有人到我这里,今蒙惠降,非常欢喜,谨祝大师所希望的一切顺利!

师:大师将功德施我们,大师的功德必更加增广,本人亦代表中国佛僧所作功德献于大师及缅甸人民,祝缅甸佛教更兴盛,中缅民族同得胜利!  陀:我的宗旨与法师是一样的,我所作的功德,均为缅甸人民幸福,世界平安。中缅的佛教合作,同向世界宣传,很希望由大师而达到!如大师在五六十年前来访,我定在前列欢迎,现在精神不济,出坐汽车都要人扶持了。请问大师出家年龄,及宏法的历史!

师:出家三十一年,二十年前到日本等处,十年前到欧美宏扬佛教,然不如大师年德远甚!  陀:大师倡明佛法,将功德布施于世界,这种功德永远不灭!我想中缅佛教徒的联合都要由大师而能做到。

师:佛在世的时候,已经宣传佛教,并将佛牙分到中国。曾取来缅甸,后来又飞回中国。我是主张佛教世界平等的,前几年,大金塔不许中国僧人住,我曾大声疾呼,佛法是不应分种族的!  陀:这种心与佛的心一样,我们的志愿是如此!


猜你喜欢
  卷四百八十七·佚名
  卷一百八十一·佚名
  卷之十一·佚名
  序·永觉元贤
  起信论海东疏刊行序·元晓
  小诵经·佚名
  佛法与人生之关系·太虚
  卷十一·聂先
  大乘阿毗达磨集论 第三卷·无著
  佛法之分宗判教·太虚
  佛说盂兰盆经·佚名
  阿弥陀经通赞疏卷中·窥基
  曹溪大休珠禪師六會語錄總序·佚名
  根本说一切有部出家授近圆羯磨仪范·八思巴
  功德品第四·佚名

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 第四折·佚名

    (李克用上,云)帅鼓铜锣一两敲,辕门里外列英豪。三军唱罢平安喏,紧卷旗幡不动摇。某乃李克用是也。今有李存孝孩儿与黄巢交战去了,未知输赢胜败,(差了一具能行快走的探子去了,这早晚敢待来也。(正末扮探子上,云)一场好厮杀也

  • 御选宋诗卷三十二·康熙

    钦定四库全书御选宋诗卷三十二七言古诗八范成大过松江长虹斗起蛟龙穴朱碧防干夜明灭太湖三万六千顷多少清风与明月青鹢惊飞白鹭闲丹枫未老黄芦折谁将横笛呌苍烟无限惊波翻白雪洞庭林屋旧游处玊柱金庭路巉絶水仙逄迎掺

  • 二集 一卷·钱德苍

    缀白裘二集序古人云:人生如戏,聚散无常。富贵功名,撒手便假。堪叹举世营营,终其身缰锁于其间,岂不怪哉?金刚经上有曰:如梦幻泡影,如电复如露,正警人勿错认眞耳。所以古人秉烛夜游,坐花醉月,慨光阴之有限,娱情致于当躬,良有以也。玩

  • 列传第十一·刘昫

    ○温大雅 子无隐 大雅弟彦博 子振 挺 大雅弟大有 陈叔达 窦威子恽 兄子轨 轨子奉节 琮 从子抗 抗子衍 静 静子逵 诞 诞子孝慈孝慈子希玠 诞少子孝谌 抗季弟琎 温大雅,字彦弘,太原祁人也。父君悠,北齐

  • 卷之五十二·佚名

    宣统三年。辛亥。夏四月。己巳朔。时享太庙。遣顺承郡王讷勒赫恭代行礼。上月现月  ○谕内阁。京察记名人员。将次肬■闲放完竣。着内阁部院各衙门于京察一等未经记名各员内。遴选才具优长者。出具切实考语保送。

  • 卷四十二·朱轼

    钦定四库全书史传三编卷四十二大学士朱轼撰名臣传三十四元史天泽史天泽字润甫大兴人身长八尺音如洪钟善骑射勇力绝人从其兄天倪帅眞定天倪使护母北归甫行而天倪爲武仙所害天泽在道闻变即倾赀装易甲仗南还行次满城部曲

  • 卷二十八·佚名

    钦定四库全书钦定大清会典卷二十八礼部仪制清吏司进表凡进表之礼元日长至在京王公百官在外将军都统总督廵抚提督副都统总兵官恭行庆贺进表皇帝皇太后进笺皇后均由内阁撰拟定式颁发王公百官恭进表笺先期仪制司官豫由内

  • 尚書古文疏證目錄·阎若璩

    卷一第一言兩漢書載古文篇數與今異第二言古文亡於西晉亂故無以證晚出之偽第三言鄭康成註古文篇名與今異第四言古文書題卷數篇次當如此第五言古文武成見劉歆三統曆者今異第六言古文伊訓見三統曆及鄭註者今遺第七言晚出

  • 卷十一·叶梦得

    钦定四库全书叶氏春秋传卷十一宋 叶梦得 撰僖公四三十有一年春取济西田济西田我田而曹侵之者也晋侯执曹伯班其所侵地于诸侯而我受焉故曰取不系之曹非曹之所得有也凡外取内邑外取内田皆不书耻也反而归于我则书重地古

  • 诸佛心印陀罗尼经·佚名

    西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译如是我闻。一时佛在兜率陀天众宝庄严菩萨宫殿曼拏罗中。无数菩萨相好庄严。知法真际诸如来子。皆从种种佛刹土来。各礼佛足退坐一面。尔时世尊告大众言。诸善男

  • 孤独与深思·苏利·普吕多姆

    《孤独与深思》是由法国诗人苏利·普吕多姆所写,苏利·普吕多姆的诗歌长于提示人心灵演算的隐秘、幽微的感受和体验。更长于分析,无论是灵感诗还是哲理诗,都给读者留下了深刻印象。由于他创作上的成就,1881年,他被选为法兰

  • 大城北京·林语堂

    林语堂旅居美欧数十年,用多部传世经典专著,向西方介绍光辉灿烂的中国文化。本书同大师同类专著一样,旁征博引,纵横捭阖,以丰富的文史资料和自由的行文风格,重新演绎了北京数千年的历史演变,北京文化的各个层面——内城与外郛

  • 词论·张祥龄

    清代词话著作。1卷。张祥龄撰。10则。张祥龄论词强调文章气运,认为诗至唐末已经作尽,所以文人才变化诗体以求发展,才有词的产生。而词体本身的发展又如春、夏、秋、冬一样,经过萌芽、发展、繁盛阶段,然后萧条冷落,最终又以

  • 黄氏补注杜诗·黄希

    唐诗别集。36卷,外集2卷。杜甫撰;宋人黄希集注,黄鹤补注。又名《黄氏补千家集注杜工部诗史》或《集千家杜诗补注》。黄希字仲得,又字梦得,号师心,宜黄人。乾道二年(1164)进士,曾官永新令。黄鹤字叔似,号牧隐。黄希之子,布衣。

  • 诗辩坻·毛先舒

    诗话著作。清毛先舒撰。毛先舒,一名骙,字稚黄,一字驰黄,钱塘(今浙江杭州)人。诸生,不求仕进。精音韵,能诗文,与毛奇龄、毛际可并称“浙中三毛”。有《思古堂集》。《诗辩坻》四卷,前三卷为总论和历朝诗评,末卷谈作诗

  • 燕翼诒谋录·王栐

    史料笔记。五卷。南宋王栐撰。是一部记载北宋典章制度兴革得失的史书,上起建隆,下迄嘉祐,凡一百六十二条,涉及职官、选举、食货、兵、刑、地理等多方面,悉以国史、实录、宝训、圣政等书为据,凡稗官小说,悉弃不取。全

  • 千佛因缘经·佚名

    一卷,秦罗什译。说现劫千佛之因缘。佛在耆阇崛山,与五千比丘,八万四千菩萨俱。是诸菩萨,各各自说过去因缘,声遍大千,天龙八部皆悉集会。世尊从石室出,入大众中。跋陀波罗菩萨敷座,诸菩萨等璎珞供佛,请问千佛过去因缘?佛为说种种

  • 三法度论·佚名

    梵名Tri -dharmika-s/a^stra 。凡三卷。东晋僧伽提婆译。今收于大正藏第二十五册。又作三法度经论。本书系依四阿含经,说德(施、戒、修三真度)、恶(恶行、爱、无明三真度)、依(阴、界、入三真度)等三法九真度,并阐释解脱之道