英国伦敦欧洲佛教大会公鉴：敬祝欧洲佛教前途之光明！汉口佛教正信会代表太虚叩马。（见正信五卷一期）
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第五十八回苏奶奶抱主悲啼诗曰：亿昔改妆离绣阁，于今不见已经年。果然换得乌纱贵，历诉艰难望悯怜。话说太王妃等坐在里面房湘帘之内，看得分明。那刘郡主是见过的了，不消说得。那太娘娘却初次看见，只喜得个满面春风堆起来。
新中国的学者，文人，思想家，一切最可敬佩的二十世纪的经师和人师！为你们的固执，为你们的愚昧，为你们的 Snobbery①，为你们替“死的拉住活的”挽救了五千年文化遗产的丰功伟烈，请接受我这只海贝，听！这里通过辽远的未来的历史长廊，
生平简介 「阮逸女」阮逸，字天隐，建州建阳（今属福建）人。天圣五年（1027）进士。景祐二年（1035），典乐事。庆历中，以诗得罪，除名贬窜远州。皇祐中，特迁户部员外郎。与胡瑗合著有《皇祐新乐图记》。 其女事迹不详，词存一首。 ●花心动
沈炯，字礼明，吴兴武康人也。祖瑀，梁寻阳太守。父续，王府记室参军。炯少有隽才，为当时所重。释褐王国常侍，迁为尚书左民侍郎，出为吴令。侯景之难，吴郡太守袁君正入援京师，以炯监郡。京城陷，景将宋子仙据吴兴，遣使召炯，委以书记之任
列传六十一 吕诲字献可端之孙也防孤力学性沉厚不妄交游举进士稍迁著作佐郎知翼城县佥书定国军节度判官知大通监召入为殿中侍御史弹劾无所避兖国公主下嫁李玮薄其夫家尝因忿恚夜开禁门诉于仁宗诲奏宿卫不可不严公主
太宗文皇帝【崇徳七年壬午秋七月至八年癸未八月】 崇徳七年秋七月己巳朔编锦州松山杏山新降兵民 太宗命以锦州松山杏山新降官属兵丁分给八旗之缺额者其余男妇防穉共二千有竒编发盖州为民又古男妇防稚共四
三八四 谕内阁所有《明史 本纪》着英廉等将原本逐一考核添修乾隆四十二年五月十三日乾隆四十二年五月十三日内阁奉上谕：前因《明史》内于蒙古人、地名昔译未真，特命馆臣照辽金、元，三史例查核改订，并就原板扣算字数刊正，
海盐彭孙贻羿仁氏著己亥（顺治十六年）正月，成功驻沙关。二月，成功到磐石卫。三月，成功催各提镇限本月二十五日到磐石（卫）听令。四月二十八日，成功率将士齐到定关。二十九日，入宁波港。五月初一日，成功抽兵下船。初四日，至舟山烈港
刘行本，刘..兄之子。其父瞔，任职于梁朝，为官清正。行本初任武陵王国常侍。后遇萧修以梁州北附于周朝，遂与叔父刘..一起归顺周朝，寓居在新丰。常常把诵读书籍作为自己的事情，精力旺盛，不知疲惫，虽然缺吃少穿，亦怡然自得。性情刚
唐宪宗依靠裴度、李愬，平定了淮西叛乱，觉得脸上光彩。他决定立一个纪功碑，来纪念这一次大胜利。叫谁来写这个碑文呢？恰好裴度手下有个行军司马韩愈，擅长写文章，又跟随裴度到过淮西。唐宪宗就命令韩愈起草《平淮西碑》。韩愈
<经部,书类,增修东莱书说钦定四库全书增修东莱书说卷二十 宋 时澜 撰康诰第十一 周书成王既伐管叔蔡叔以殷余民封康叔作康诰酒诰梓材成王既伐三监以商故地不迁之民封康叔爲卫侯以治之所以作三篇之
慧清入心如水。破恶从树离种花。度世乐功德聚。凉风可乐无有过自归一心何在在不中止观意如称摄钩牵闻经中止观世间明。叉手持头面从三界皆作礼彼。或时行者居前止便得观。或时行者当得止观居前得止。若行者止意已得应
隋天竺三藏阇那崛多等译 尔时世尊即便微笑。有金色光从佛口出。上至梵世遍照三千大千世界。绕佛三匝还从顶入。尔时众中有一菩萨名曰不染。从坐而起整理衣服。偏袒右边右膝著地。合掌向佛白言。世尊。以何因缘今现
佛说陀罗尼集经卷第十(诸天卷上) 大唐天竺三藏阿地瞿多译 佛说摩利支天经一卷 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大阿罗汉千二百五十人俱。复有无量大菩萨众。弥勒菩萨。曼殊室利菩萨。观世音菩萨。而为上首
医经著作。二卷。清·黄元御撰于1756年。作者认为古来注《难经》者虽代不乏人,但多疏漏而未能详尽,故以为“《难经》不可不解”。黄氏根据个人阅读《难经》的心得,对八十一难予以逐段注解,注文大多简要,诠释或以《内
作者不详。道教劝善书的一种。简称《阴骘文》。一卷。 “阴骘”一词源于《尚书·洪范》: “惟天阴骘下民”,意谓冥冥之天在暗中保定人们。文昌本古代星名,帝君指梓潼帝君。宋元道士造作的《清河内传》及《梓潼帝君化
明高拱撰。拱於隆庆四年再入内阁，兼理吏部。时边事孔棘，拱有议添设协理戎政侍郎，及议处边镇诸疏，汇为此书。其所条画利害，多与《明史》相合。
一卷，唐金刚菩提译。明使者即遮那化身，能满种种愿，及证无上菩提.