维东足下：展奉来书，具征留心政教，但所云殆捍格难施。一、心无二用，既为法官律师即不为佛教师，而有僧亦等于无僧。二、佛教掌法权，起他教争。故余主力减僧数，而提高其质。如附册所明，使不容僧生活，亦即可无僧寺矣。又暹罗函，仍请酌复，并告以收到已迟为歉。顺询慧祉！太虚手启。四月二十二日。（见海刊十四卷十期）
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◎乙酉六月〖醉扶归〗（净扮苏昆生同旦上）（旦）一丝幽恨嵌心缝，山高水远会相逢；拿住情根死不松，赚他也做游仙梦。看这万叠云白罩青松，原是俺天台洞。（唤介）师父，我们幸亏蓝田叔，领到栖霞山来。无意之中，敲门寻宿，偏撞着卞玉京做了这葆
露水在笕筒里哽咽着， 芭蕉的绿舌头舐着玻璃窗， 四围的垩壁都往后退， 我一人填不满偌大一间房。我心房里烧上一盆火， 静候着一个远道的客人来， 我用蛛丝鼠矢喂火盆， 我又用花蛇的鳞甲代劈柴。鸡声直催，盆里一堆灰， 一股阴风偷
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷六十四天台山类五言古天台晓望 【唐】李 白天台邻四明华顶高百越门标赤城霞楼栖沧岛月凭高登逺览直下见溟渤云垂大鹏翻波动巨鳌没风潮争汹涌神怪何翕忽观奇迹无倪好
废帝郕戾王附录第二十二景泰二年五月戊戌朔 太上皇帝居南宫○广西镇安等府恩城等州土官知府等官岑永寿等来朝贡马及方物赐宴及彩币表里钞有差○升建州右卫都指挥佥事佟火你为都指挥使指挥同知李吾哈为都指挥佥事赐彩
万历三十九年五月庚子朔大学士叶向高言昨该臣具揭以大臣去留请上裁断今日蒙发下尚书孙丕扬本令臣拟票或留或放未知圣意所存丕扬为被察诸人所怨攻击不休方欲丕扬速去臣若拟留必复致恨于臣惟是国体所在不敢拟为拟放 上
平定两金川拟露布一首翰 林 院 侍 讲 学 士【臣】纪昀【臣】闻威星钺非螳斧所能支怒奋雷硠虽蚕丛而亦辟应天者胜定申四冡之诛恃险者亡难负三苖之固故王师仗顺厯百战而无前逋防偷生终一朝而就絷灵防震吼西人之
钦定四库全书平定准噶尔方略前编卷三十四雍正十一年三月壬午朔命量撒驻藏兵上谕办理军机大臣等曰西藏驻劄弁兵本为保防唐古忒人等以防准噶尔贼夷侵犯而设比来贼夷大败徒步奔逃力防势穷不能逺涉藏地则其无力进兵可知且
徐世隆，字威卿，陈州西华人。二十岁中金正大四年(1227)进士，朝廷任命他做县令。其父告诫他说：“你还年少，所学不多，不忙去为官，应再多读书，增加知识，三十岁为官不晚。”世隆便辞官而更加努力学习。金天兴元年(1232)，父亲去世，第二
米寿图，顺天府宛平县人。崇祯年中，由举人授新乡县知县。因其功绩卓著，授南京御史。崇祯十五年(1642)四月，极力弹劾监军张若骐的罪行。其奏疏说“：若骐本不懂军事，谄媚杨嗣昌，得以由刑部调任职方。督臣洪承畴孤军远出，若骐任意
要知道《金瓶梅》这部书的社会背景，我们不能不先考定它的产生时代。同时，要考定它的产生时代，我们不能不把一切关于《金瓶梅》的附会传说肃清，还它一个本来面目。《金瓶梅》是一部现实主义作品，所集中描写的是作者所处时代
○南迁定都高宗建炎元年秋七月，帝以京师未可往，手诏巡幸东南。丁未，元祐太后如扬州。帝从汪伯彦、黄潜善言，决意幸扬州避敌，诏副都指挥使郭仲荀奉太后先行，六宫及卫士家属皆从。遣使诣汴京，奉太庙神主赴行在。九月壬辰，以金人
有工女托于晏子之家焉者，曰：“婢妾，东廓之野人也。愿得入身，比数于下陈焉。”晏子曰：“乃今日而后自知吾不肖也！古之为政者，士农工商异居，男女有别而不通，故士无邪行，女无淫事。今仆托国主民，而女欲奔仆，仆必色见而行无廉也。”遂
柳湾精舍语周道通曰冲见邹东郭言学濓洛关闽自孔子学下来或曰自濓洛关闽学上去如何先生曰昔明道兄弟十四便学孔子后来尚不及顔闵之徒只学孔子后亦未知如何耳孔子万代之师也问交友居家处世不能皆得善人甚难处先生曰此须
一、《论语》的内容和成书年代《论语》是这样一种书：它记载着孔子的言语行事，也记载着孔子少数学生的言语行事。我们要研究孔子和孔门弟子，它是首先应该读的书。“论语”之名，最早见于《礼记·坊记》，足见
△离世间品第三十三之五佛子菩萨摩诃萨。有十种不共法。何等为十。所谓菩萨摩诃萨。修习六波罗蜜。不由他悟。平等心施无所慳吝。持戒清净远离恶戒。忍辱成就心不可动。勤修精进於一切劫未曾退转。深入禅定离一切乱。
唐三藏法師玄奘奉詔譯 [一]第二分巧便品第六十八之一 爾時具夀善現白佛言.世尊.若菩薩摩訶薩成就如是巧便力者發菩提心已經幾時。 佛告善現.是菩薩摩訶薩發菩提心已經無數百千俱胝那庾多劫。具夀善現
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译先应结毗卢遮那佛印。次印相者。二手内相叉。并竖二大指即成。诵真言七遍顶上散。真言曰。曩莫三满多没驮南阿尾罗吽欠次结摩利支菩萨根本真言印。次印相者。以二手内相叉。竖合二
宗统编年卷之三十一 诸方略纪(上) 临济宗统止於禹门。曹洞宗统止於宗镜。从明季至皇清康熙二十八年己巳。其间诸方之出处大段。有年月可征。见闻所及者。附书年甲之下曰略纪。俟后之宗统定而详系焉。 乙卯万历四十三