许庚身许庚身，字星叔，钱塘人。同治壬戌进士，由中书官至兵部尚书、太子少保。谥恭慎。题文恪公送杨迈公中丞还朝诗册三年膏雨颂声驰，敬展先臣述德诗。故里尚留何武爱，前徽兼触阮咸思。渊源累世龙门远，清白相
杨王孙者，孝武时人也。学黄、老之术，家业千余，厚自奉养生，亡所不致。及病且终，先令其子，曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。”其子欲默而不从，重废父命；欲从之，心又不忍，乃往见
东坡先生传《禹贡》“三江既入，震泽底定”曰：“三江之解，古今皆不明，予以所见考之。自豫章而下入于彭蠡而东至海，为南江；自蜀岷山至于九江彭蠡以入于海，为中江；自蟠冢导漾，东流为汉，过三澨大别以入于江，汇泽为彭蠡以入于海，为
○秦兵制三军文献通考秦穆公覇西戎始作三军殽三帅而车三百乗又置陷阵又商子载秦三军之法三军壮男为一军壮女为一军男女之老弱者为一军壮男之军使盛食励兵陈而待敌壮女之军使盛食负垒陈而待令客至而作土以为险阻及耕格
【臣】等谨案绥寇纪略十二卷国朝呉伟业撰伟业字骏公号梅村太仓人明崇祯辛未以第三人及第入国朝官至国子监祭酒是编专纪崇祯时流寇迄于明亡分为十二篇曰渑池渡曰车箱困曰真宁恨曰朱阳溃曰黒水擒曰
新竹知县方，对三皂头役萧嘉给发谕戳钦加五品衔、特授埔里抚民分府、署新竹县正堂方为给发谕戳事。照得本衙门额设各班头役，均有责成，不容旷悬。查三皂头役李益，因年老、误公示革；所遗斯缺，现据皂总役倪
（宋）杜大珪 编范文正公仲淹神道碑欧阳修皇佑四年五月甲子资政殿学士尚书礼部侍郎汝南文正公薨于徐州以其年十有二月壬申葬于河南尹樊里之万安山下公讳仲淹字希文五代之际世家苏州事吴越太宗皇帝时吴越献其地公之皇考从
钦定四库全书 宋名臣言行录外集卷十二 宋 李幼武 纂集 朱熹 晦庵先生徽国文公 字元晦间自称曰仲晦世为徽人居紫阳山下父韦斋官游建之政和遂居焉先生年十四韦斋殁托孤於少傅刘子羽因居崇安县屏山下从游於刘子翬绍
钦定四库全书 格物通卷三十四 明 湛若水 撰 事亲长上 易蛊六五干父之蛊用誉象曰干父之蛊承以德也臣若水通曰山下有风回而挠物壊乱有蛊坏之义然五以尊为蛊之主而以柔中与九二刚中之臣应
【臣】等谨案皇言定声录八卷国朝毛奇龄撰其书皆阐论乐律凡一百余条为图者十六自称推本圣祖仁皇帝论乐之明训而抒其所见故以名书其所龂龂致辨者乃九声七调之説合五声及宫清商清角清征清为九声合五声及变宫变征为七调谓
目虽明不能见其睫，蔽于近也，登高而望远，视非加察，而捽若指掌。人之识量相万，岂不信欤？懵者暗于当事，智者烛于先机。如鉴所悬，维高莫掩矣。夫前人已事，卓尔有立，其辩妍媸、规得失、料成败，超超乎鉴无遗照者。余不敏，窃愿于此借鉴焉
子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”辜讲提到孔子祖国的政府（鲁国）及邻国的政府（齐国）时，孔子说：“如果齐国 曾经进行了改革，齐国政府会和鲁国政府一样好。如果鲁国曾经进行了改革，鲁国会有一个完美的政府。”
须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。 【陈雄曰】色身者。三十二相也。具足者。无一而亏欠也。备三十二行而具足是相。三十二行。法身中有之。欲见法身如来。识自本心
佛法大义一讲到“佛法”两字，实与世间一切善法，等无差别。豪杰之士，由于学问修养的成就，识见超常，先知先觉，出其所学，安定世间。诸佛祖师，由于历劫修行的成就，正知正觉，发大慈悲，普度三界。世出世间贤圣，因行果位，一道齐
释闻持品第四十五之下【经】须菩提白佛言：“希有！世尊，诸菩萨摩诃萨大功德成就，所谓为一切众生行般若波罗蜜，欲得阿耨多罗三藐三菩提。世尊，云何诸菩萨摩诃萨具足修行般若波罗蜜？”佛告须菩提：“若菩萨
1934年8月.上海文明书局出版了陶菊隐先生的一部笔札《政海轶闻》。该书传主大多为民国政治舞台上的名流巨子,如袁世凯、蔡锷、熊希龄、徐世昌、王士珍、张敬尧、泞锟、吴佩孚、张作霖、张宗昌、冯玉祥、韩复榘、张辉
一卷，赵宋天息灾译。阿难问，云何种清净善根，云何作曼拿罗，乃至作如来像，云何功德？佛为广说曼拿罗，乃至作像功德极大。
佛典注疏。唐宗密撰。四卷。是唐佛陀多罗译《圆觉经》的注释书。据书首裴休序,宗密疏解《圆觉经》“凡大疏三卷、大钞十三卷、略疏两卷、小钞六卷、道场修证义十八卷,并行于世”。此书即是“略疏两卷”,因每卷又分为