首页 / 正文

论建立国际合众国

国联军缩会议主席汉德森,本年既得诺贝尔和平奖金,最近又在沃斯乐大学演讲,题为“世界永久普遍和平之基本条件”。国民新闻社电云:

汉氏主张建立国际合众国。汉氏首先陈述:傥自他一星球有外宾降落于此地球之上,彼将感觉极度之惊异,因地球上各国皆口头颂赞和平,而事实上则积极备战;一方面饿殍载道,而他处则米粮委诸沟壑。此种情状之最足令人气沮者,即负责召集军缩会议之诸国,今日犹复竞相增加军备是也。汉德森氏因此对于组织国际警察之建议,颇为赞同。该项警察队应置于国联指挥之下。并谓:傥各国有组织世界经济协会之准备,则此种组织,亦即建立国际合众国之初步云。

此中所述现今各国之两种矛盾情状,如作一度合理之思索,其怪异真使人莫得其解释。自欧战后民族主义抬头以来,十八世纪来个人自由主义为基本的宪法政治,与十九世纪来社会共产主义为基本的经济革命,均受了民族至上主义之控御,统制政治,统制经济,一切的一切,都以归入民族国家的统制为趋向。统制的结果,惟为造成一世界各民族之大决战,赞颂和平,仅为其迷人的烟幕;而各个人民的饿殍载道亦非所问。余前十年曾发表“以种种国际组织造成人世和乐国”一文──载东方杂志。今汉德森谓‘傥各国有组织世界经济协会之准备,亦即为建立国际合众国之初步’;则为余所云“种种国际组织”中之一种。然非从思想上铲除了“民族国家至上主义”之思想,解放了国家的极端控制,则任何国际组织皆不能发生有力之和平功用,然建立国际合众国之主张,实为今后建设世界普遍永久和平的最好方案。然欲实现此方案,必须各国之思想领袖,能采纳宇宙一切皆无我缘成之佛法,应用到民族国家,亦确认为无我缘成,将执著民族国家之重心,移向国际和平之组织,然后方有希望!(见海刊十六卷二期)

  


猜你喜欢
  八吉祥经正文·佚名
  卷第十五·白岩净符
  卷第十三·霁仑超永
  诸佛集会陀罗尼经一卷·佚名
  卷二百五十·佚名
  卷第一·佚名
  佛说庄严王陀罗尼咒经一卷·佚名
  卷三·僧祐
  修改管理寺庙条例意见书·太虚
  讥谤品第十七·佚名
  龙猛受南天铁塔金刚萨埵灌顶为密宗开祖之推论·太虚
  第四十章 [缺]·佚名
  ○慕道志仪第一·玄觉
  菩萨处胎经 第五卷·佚名
   第七十九則 投子一切聲是佛聲·胡兰成

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 卷七百六十六·彭定求

        卷766_1 【贵游】刘兼   绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,   管弦临水日初长。风飘柳线金成穗,雨洗梨花玉有香。   醉后不能离绮席,拟凭青帝系斜阳。   卷766_2 【梦归故园】刘兼   

  • 第四折·王实甫

    (夫人上,云)谁想张生上负了俺家。去上尚书家敏女婿去。今日不负老相公遗言,还招郑恒为婿。今日好个日子,过门者,准备下筵席,郑恒敢待来也。(末上,云)小官奉圣旨,正授河中府尹;今日衣锦还乡,小姐的金冠霞帔都将着,若见呵。双手索

  • 卷540 ·佚名

    周南 挽秘撰赵郡运子固 旧学虚蒙一字褒,暮年曾得拜江舦。 丹砂雅意成前约,玩印连章避左曹。 事业略曾随手见,死生应叹有身劳。 只今蜕迹西林去,始得先生蚤退高。 周南 晚出至湖桑埭 残年孤寂

  • 卷三百八十四·陈廷敬

    钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百八十四决明类五言古种决明         【宋】黄庭坚后皇富嘉种决明注方术耘耡一席地时至观茂密缥叶资芼羮缃花马蹄实霜丛风雨余簸簸场功毕枕囊代曲肱甘寝听芬苾老眼愿力余

  • 卷九十七·陈廷敬

    钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷九十七谿类五言古将游湘水寻句谿     【齐】谢 脁既从陵阳钓挂鳞骖赤螭方寻桂水源谒帝苍山垂辰哉且未防乗景弄清漪瑟汨泻长淀潺湲赴两岐轻苹上靡靡杂石下离离寒草分花映戏鲔乗

  • 列传第四十六·魏徵

    ○东夷 ○高丽 高丽之先,出自夫余。夫余王尝得河伯女,因闭于室内,为日光随而照之,感而遂孕,生一大卵,有一男子破壳而出,名曰硃蒙。夫余之臣以硃蒙非人所生,咸请杀之,王不听。及壮,因从猎,所获居多,又请杀之。其母以告硃蒙,硃蒙弃夫

  • 志第一 礼仪一·刘昫

    《记》曰:“人生而静,天之性也;感物而动,性之欲也。”欲无限极,祸乱生焉。圣人惧其邪放,于是作乐以和其性 ,制礼以检其情,俾俯仰有容,周旋中矩。故肆觐之礼立,则朝廷尊;郊庙之礼立,则人情肃;冠婚之礼立,则长幼序;丧祭之礼立,则孝慈着;

  • 卷二百十二 熙寧三年(庚戌,1070)·李焘

      起神宗熙寧三年六月盡其月   六月壬戌,詔司農寺檢察諸路所申雨澤,如有水旱特甚州軍以聞。   知秦州李師中言:「奉詔勘會昨展置甘谷城所拘占湯谷地界,係與不係心波等三家【一】,仍令王韶、劉希奭與蕃部首領指引標定

  • 行营杂录 全文·赵葵

      太祖初受周幼主命北讨,至陈桥为三军推戴,时太后以下眷属悉在定力院设斋,有司来搜捕,主僧令登阁而固其扃钥。俄大搜索,僧绐云:“皆散走,不知所之矣。”甲士入寺,升梯且开钥,见蛛网布满其上,而尘埃凝积若累年不曾开

  • 武王伐纣书卷上·佚名

    三皇五帝夏商周,秦汉三分吴魏刘。晋宋齐梁南北史,隋唐五代宋金收。话说殷汤王姓子,名履,字天乙,谥法除虐去残扫汤。是契十四世孙主癸之子,以伊尹相汤伐桀,三让而践天子之位。顺天革命,改正朔,天下号曰商。以建丑之月为正月,色尚

  • 钦定执中成宪卷六·佚名

    汉新书贾谊曰操徳而固则威立教顺而必则令行周听则不蔽稽验则不惑明好恶则民心化密事端则君道神凡权重者必谨于事令行者必谨于言则过鲜矣史记张释之曰法者天子所与天下公共也法如此而更重之是法不信于民也廷尉天下之平

  • ●皇朝通典凡例·佚名

    一杜佑通典八門由食貨以訖邊防本末次第具有條理續通典因之我朝制度典章因革損益盡美盡善載在大清會典者實有以酌時會之宜立質文之準若禮制則有大清通禮皇朝禮器圖式樂制則有聖祖御製律呂正義皇上御製律呂正義後編兵制

  • 卷五·张大亨

    钦定四库全书春秋通训卷五     宋 张大亨 撰文公及晋处父盟【二】鲁大夫与外盟会体敌则没其主名【及荀庚及孙良夫及郤犨盟是】有罪则去其氏族【遂侨如豹是】此春秋之常也晋卑鲁侯使大夫与之盟乱君臣之分春秋恶

  • 卷三·普济

      于唐仪凤二年四月八日降诞,感白气应于玄象,在安康之分。太史瞻见,奏闻高宗皇帝。帝乃问:“是何祥瑞?”太史对曰:“国之法器,不染世荣。”  帝传金州太守韩偕亲往,存慰其家。家有三子,唯师最小。炳然殊异,性唯恩让。父乃安

  • 杨岐方会和尚语录·方会

    袁州杨岐山普通禅院会和尚语录江宁府保宁禅院嗣法小师仁勇编师在筠州九峰山。受疏了披法衣。乃拈起示众云。会么。若也不会。今日无端走入水牯牛队里去也。还知么。筠阳九曲萍实杨岐。乃升座。时有僧出众。师云。渔翁

  • 温莎的风流娘儿们·莎士比亚

    英国剧作家,诗人莎士比亚的早期喜剧。剧本写约翰·福斯泰夫爵士是一个贪财好色之徒。他知道温莎地方的两个绅士福德和培琪都很有钱,便设法勾引他们的妻子。他同时向福德夫人和培琪夫人都送了求爱信。这两个夫人交换情

  • 壬学琐记·程树勋

    唐时功令,以奇门、雷公、六壬为三式,雷公即太乙,所谓太乙雷公式是也。唐时禁奇门、雷公不传,惟六壬便于民用,不涉兵事,故不之禁,传其歧多,精者独鲜。

  • 唐僧弘秀集·李龏

    诗总集。宋李龏编。十卷。选 录唐释子“名弘才秀”者五十一家(序称五十二 家)诗五百首,按人编次。其中选皎然诗七十 首、贯休六十一首、齐己六十首,余各有等差, 大体反映唐僧诗歌创作成就。按唐代僧人有专 集者不过数