首页 / 正文

佛说无二平等最上瑜伽大教王经卷第六

    西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译

    无二平等最胜大仪轨王一切如来大明如意宝分第十九

  尔时世尊大遍照如来。复说一切事成就行。

  一切秘密大明句  能施一切众生乐

  执金刚王持明者  一切最上尊自在

  无缺减法所出生  所说亦离诸过失

  彼一切执金刚王  一切最上尊自在

  以菩提心为自体  最初称赞秘密行

  若越秘密三昧者  彼当头破作七分

  所有贪法本无边  能施一切大利乐

  彼执金刚大法王  一切最上尊自在

  所有嗔法本无边  金刚大智所宣说

  彼执金刚大法王  一切最上尊自在

  所有痴法本无边  从一切智所宣说

  最上寂静大法王  遍照如来清净藏

  苦法乐法悉无边  是中平等无分别

  如是寂静持明王  遍照如来清净藏

  诸法本来无有边  乃至尽寿常亲学

  彼执金刚最上王  宣说一切最上法

  诸众生界亦无边  假使尽寿不可说

  彼执金刚最上王  一切最上尊自在

  于一切事若厌离  乃至尽寿破所作

  彼持妙法最上王  一切最上尊自在

  尔时十方来者一切如来。闻大遍照如来宣说如是等一切如来智轮法性文字真实法门已。咸皆欢喜生希有心。即谓金刚手菩萨言。希有善男子。此诸法门名为一切智智主。若有不知此法者。于余法门岂能知邪。

  尔时金刚手菩萨大秘密主。安住大遍照如来心已。白诸如来言。我今乐欲宣说一切如来大明如意宝三摩地法门。诸如来言。秘密主普为悲愍利乐一切。应善宣说。时金刚手菩萨大秘密主。安住一切如来五处加持已。即说一切如来大明如意宝三摩地法门。

  所有加持大明等  当想诸法真实性

  最上依彼本法仪  四相如应当观想

  行者先当于己身  自影像相如应想

  广大遍满依法仪  从自心义所生起

  清净妙月曼拏罗  水精月光想周遍

  依法所作获成就  于现生中得成佛

  又于日轮曼拏罗  如应观想四种色

  本尊大明想其中  现唵字相作黄色

  本部五种光明现  想从我法所出生

  吽字相应现光中  观想自影像清净

  从自影像相应出  周遍阎浮檀金光

  诸相妙好悉周圆  观想悦意中最上

  复想从彼佛影像  出现五种净光明

  遍照如来影像光  广大遍满虚空界

  依法定心观想已  复于自心而安想

  出生妙色无等比  如月清净诸相具

  遍照如来影像相  想现种种净妙光

  无上寂静自宝髻  戴五佛冠庄严相

  观想入于曼拏罗  本部大明谛心想

  复想本尊佛影像  及彼金刚萨埵相

  佛顶大明秘密法  及诸明王等大明

  一切本部法相应  出生持念依仪法

  此名三金刚相应大遍照如来三摩地。复次世尊大遍照如来。宣说三金刚智金刚萨埵三摩地法门。

  先想心月曼拏罗  出现大明文字相

  唵字想即遍照尊  种种光明悉周遍

  吽字金刚萨埵相  焰鬘种种相庄严

  顶戴遍照如来冠  手执本部金刚杵

  复想帝青大光明  周匝广大而照耀

  一切所作依法仪  如应观相求成就

  复次金刚手菩萨。宣说无量寿如来圆满一切愿三摩地法门。

  先当想心曼拏罗  出现大明文字相

  中心应观想珰字  即是本尊无量寿

  手持八叶妙莲华  出现莲华妙乐光

  左右本部自影像  应当观想金刚爱

  一切所作依法仪  如应观想求成就

  复次金刚手菩萨。宣说迦摩焰三摩地法门。

  如先所说曼拏罗  一切所作依仪法

  于中观想娑字相  是即迦摩焰影像

  观想手执于三叉  出现阎浮檀金光

  周匝想贺字相应  心曼拏罗各安布

  法主影像观想已  然后如应而作事

  复次金刚手菩萨。宣说秘密护摩法门。

  当知佛影像平等  如应观想依法仪

  所有佛顶大明句  忿怒明王诸大明

  一切羯磨大明等  至心持诵作先行

  次当自心起相应  想成妙月曼拏罗

  于中观想本部尊  左右安布诸贤圣

  大明文字观想已  诸相如应作观想

  金刚轮及金刚杵  金刚莲华与三叉

  如意妙宝等诸相  如应观想速成就

  又于妙月曼拏罗  中想自心大明等

  左右妙月相相应  中想黄色如应现

  自心圆满相应已  次当安想于本尊

  此最上法作降伏  一切如来共宣说

  日曼拏罗等安想  依阿閦佛诸法仪

  于一切时观想成  决定住寿经一劫

  妙月曼拏罗想已  当想本部主大明

  最初住此禅定心  乃想四种成就事

  而彼成就三界胜  当获最上帝释宝

  本部印相及大明  依法出生成就事

  复次当于虚空中  观想清净曼拏罗

  中想日轮光明相  大莲华复光中现

  于其曼拏罗周匝  遍想妙月清净光

  本尊影像依法仪  如应想彼不动相

  四宝庄严护摩炉  依法当用护摩物

  随应想念于大明  起寂静心护摩作

  五种曼拏罗相应  中想吽字悉遍满

  出现羯磨部光明  广大变化亦周遍

  于中安想诸贤圣  从三三昧生影像

  彼最胜顶依法仪  顶轮亦当如是想

  本尊大明所出生  三摩呬多心观想

  八叶大优钵罗华  纵广三十二指量

  又于法曼拏罗中  依法观想彼无异

  想五钴大金刚杵  青优钵罗华光现

  其量依法十六指  想已决定得成就

  三叉二十六指量  依法观想作黄色

  大轮莲华羯磨杵  及如意宝依法想

  想已依法作加持  速得成就无别异

  本尊大明所出生  速得成就无别异

  大轮莲华及杵等  依金刚法而观想

  观想最上成就法  无别成就胜于此

  想独钴大金刚杵  焰鬘光明周遍现

  一切羯磨大明句  所说皆是真实语

  朅讷誐出焰鬘光  羯磨部中所变化

  又想金刚曼拏罗  其相纵广一肘量

  弩多唧吒等大明  依忿怒仪而作法

  日轮曼拏罗相应  依法想最上幖帜

  难拏没讷誐啰等  观想相应作成就

  依法如是观想已  复想持金刚色相

  此中一切大明句  相应身语心观想

  大智所说作成就  是即秘密金刚智

  此名金刚萨埵法。

  若欲成此胜悉地  当知护摩诸大明

  秘密真实三摩地  种种护摩仪轨事

  四种曼拏罗相应  了知诸部诸事业

  唵字大明等分别  依法观想得成就

  息灾护摩炉相圆  作增益法应四方

  敬爱炉相如弓形  降伏法用应三角

  炉中所燃火善相  观想出生妙甘露

  谛心观想自色相  及彼贤圣影像等

  所有部主本尊相  从此金刚教出生

  如其所说作观想  羯磨部作变化事

  依法当于其舌端  想现吽字大明相

  此名金刚萨埵法。

  若作息灾护摩法  应用蜜及乳等物

  若依智金刚部说  摩贺带罗为最上

  行者当住善寂心  观想金刚阿阇梨

  手执如意宝庄严  此即清净最上教

  遍照如来大影像  出生一切金刚众

  彼莲华部尊影像  及迦摩焰金刚等

  安布大明文字已  四种事业应分别

  此名大执金刚尊秘密护摩法。

    无二平等最胜大仪轨王集一切大明三摩地分第二十

  尔时金刚手菩萨大秘密主。复入一切如来无缘三昧智金刚加持三摩地。从是三摩地出已。宣说一切三摩地集诸大明精妙法门。

  诸佛金刚广大法  从三昧门所出生

  一切大明无所缘  此说名为禅定法

  所有一切佛三昧  智部真实无所缘

  智曼拏罗法相应  佛影像光普遍现

  唵字出现法光明  此金刚法大坚固

  顶戴宝冠相相应  白色最上妙清净

  四臂广目依法想  羯磨部中变化事

  所有最上相应智  曼拏罗生庄严相

  金刚萨埵众宝冠  最上妙相诸佛藏

  妙法自在彼相应  此即最上禅定法

  迦摩金刚相应等  五种智通如所说

  迦摩藏摄彼胜上  佛二足尊真实智

  此名一切佛三昧智部三摩地。

  尔时金刚手菩萨大秘密主。复入执金刚三昧真实加持三摩地。从是三摩地出已。宣说一切金刚三昧精妙真实金刚三摩地。

  金刚曼拏罗相应  于中分别彼影像

  黑色复想忿怒容  出现大恶可怖相

  四臂如应依法想  二处平等而相应

  此金刚教大坚固  安住金刚心成就

  能成就诸成就事  金刚妙乐法所说

  此名一切执金刚相应三摩地。

  尔时金刚手菩萨大秘密主。复入一切法最上三昧加持三摩地。从是三摩地出已。宣说一切法最上普遍吉祥三摩地。

  妙法曼拏罗相应  于中影像当安想

  持赤莲华大光明  种种妙宝为严饰

  四臂亦依本部法  如应观想彼色相

  二处平等悉相应  此妙乐法大坚固

  语金刚等得成就  自悲愿等亦成就

  一切金刚相应等  如应观想皆成就

  尔时金刚手菩萨大秘密主。复入一切三昧部真实加持金刚三摩地。从是三摩地出已。宣说金刚三叉最上三昧三摩地。

  迦摩禅定曼拏罗  于中影像当安想

  黄色复现寂静光  观想现于三目相

  水精色光甚清净  磨羯部中变化事

  所有四种胜仪轨  依法观想作成就

  金刚安怛陀那法  而能安住成就事

  此中一切大明句  说名三摩地庄严

  所有金刚萨埵相  而身语心善观想

  金刚萨埵总说颂曰。

  乃至一切境界中  一切贤圣普称赞

  如是诸法悉相应  出生仪轨得成就

  此名金刚萨埵法。

  分别自心大明字  及本部诸贤圣明

  部主本尊大明句  并本部中明王等

  一切羯磨大明法  佛顶大明当观想

  此中一切大明句  皆是秘密真实心

  若作息灾成就法  应明本部中大明

  增益亦用本部明  观想决定得成就

  若作敬爱当依法  应当观想大佛顶

  此中一切大明句  皆是秘密真实心

  若作息灾成就法  应用本部中大明

  增益亦用本部明  观想决定得成就

  若作敬爱当依法  观想忿怒诸明王

  若作降伏诸事业  想用降伏法大明

  若欲遣魔当依法  观想本部大佛顶

  金刚橛等大明句  观想金刚使者等

  若作息灾成就法  应用本部中大明

  增益亦用本部明  观想决定得成就

  若作敬爱当依法  观想诸忿怒明王

  若作降伏观想法  当用羯磨诸大明

  若欲遣魔当依法  亦观想彼大佛顶

  金刚橛等大明句  观想金刚使者等

  五种清净大光明  于中依法当观想

  如所观想如实生  异此即非成就法

  诸部事业若相应  诸曼拏罗当观想

  分别大明文字相  如应观想得成就

  依法当于自心中  想诸微妙曼拏罗

  次第观想至顶轮  此禅定法名最上

  白赤黑等色相应  于一切处善分别

  一切大明所出生  异此即非成就法

  彼吽字等诸大明  莎贺发吒字圆满

  此中出生诸仪轨  所作决定得成就

  三部法用吽字明  唵字智部为最上

  大明文字等安布  于额及心而观想

  普贤菩萨持金刚者。即说颂曰。

  依法四时而相应  想金刚甘露影像

  近成就法此能成  此成就法为最上

  本尊影像相应已  大成就事悉能成

  佛顶影像若相应  能成相应成就事

  本部贤圣相相应  羯磨部中现变化

  分别微小金刚杵  于三世佛善安想

  依法所作得成佛  一切成就皆如意

  此诸成就无有上  广大成就功德生

    无二平等最胜大仪轨王一切如来身语心清净自性金刚大智分第二十一

  尔时十方来者一切如来。即现一切如来出生妙乐大庄严云供养金刚手菩萨大秘密主。作供养已。从语金刚出妙法音。称赞所说大金刚教秘密法门。

  秘密清净大乘法  智中胜智功德藏

  普遍大智无我门  归命称赞秘密智

  秘密真实清净义  无上行法如大海

  从普贤身而出生  归命称赞金刚智

  最胜大智如所乘  安住三金刚不坏

  已到彼岸大法门  归命称赞菩提行

  一切众生胜上生  悉令趣入诸佛智

  诸佛无上自性净  归命称赞救众生

  清净法身大解脱  如如意宝大自在

  一切众生解脱门  归命称赞清净行

  尔时会中有菩萨摩诃萨。名如意宝三昧金刚。前白金刚手菩萨大秘密主言。大士若有菩萨。于如是大功德法。乐欲求者当云何求。

  尔时金刚手菩萨大秘密主。告如意宝三昧金刚菩萨言。善男子若有菩萨。起离疑想当如是求。起离疑想者当求佛法。起离疑想者当求一切法。起离疑想者当于一切行中如实观想。善男子譬如住法云地菩萨。于一切如来法身一切如来报身一切如来化身。远离一切分别一切疑惑。于一切法中住如实见。此诸秘密大功德法。如实知者亦复如是。以要言之此秘密法。是即菩萨金刚大智。尔时一切如来闻是说已叹未曾有。即时出现一大人相。于众会中顶礼金刚手菩萨大秘密主。作如是言。大士如是第一义谛秘密大明诸行法门。于是法中。有生信者有不信者其义云何。金刚手言。譬如三千大千世界如微尘数一切众生。悉能证得无上菩提。是事可信为不可信。大士此秘密法门亦当如是见。如是见者离分别见。尔时一切如来所化大人。生大欢喜叹未曾有。即说伽陀曰。

  大哉智大智  出现大金刚

  世间诸盲人  得智眼清净

  尔时金刚手菩萨大秘密主。复入一切金刚无二平等三昧金刚三摩地。于是三摩地中。出现殑伽沙数百千俱胝那庾多光明。照东南方不可说不可说微尘数佛刹。是诸佛刹中诸大菩萨蒙光照者。悉得圆满三身大智。所有一切如来悉住菩提心。一切众生得入菩提自性无畏行门。安住如虚空平等金刚菩提诸法无相离戏论无所生清净最上金刚自性大智法门。

  尔时金刚手菩萨大秘密主。从三摩地安详而起。普告大众言。诸大士当于一切众生。起平等见如诸佛想。是时所化大人。还摄一切如来身语心宝藏中忽然不现。彼十方来者一切如来诸大菩萨。各各于其自心秘密相应法中如理而住。金刚手菩萨大秘密主。亦复于自身语心秘密相应真实法住。

  佛说无二平等最上瑜伽大教王经卷第六

猜你喜欢
  瑜伽论记卷第十七(之上)(论本第五十九至第六十二)·遁伦
  佛说迦叶禁戒经·佚名
  佛说诸佛经·佚名
  卷二十五·佚名
  论禅宗史的纲领·胡适
  炽盛光道场念诵仪·遵式
  卷五十五·佚名
  卷十五·普济
  荐福古禅师·惠洪
  大方广佛华严经随疏演义钞卷第五·澄观
  杂阿含经卷第七·佚名
  佛说延寿妙门陀罗尼经·佚名
  大方广佛华严经随疏演义钞卷第一·澄观
  悟而未证生死不了·印光
  佛顶尊胜陀罗尼经(杜行顗译)·佚名

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 巻一·顾瑛

    钦定四库全书草堂雅集卷一元 顾瑛 编陈基字敬初台之临海人明敏好学受知于晋卿黄先生明春秋后以举子业无益于学克志为古文诗章同辈虽极力追之不能及名重于时游京师公卿争与之交而其德性慎重事亲尤尽孝望而知其为君子

  • 卷三百二十一 列传一百八·赵尔巽

      裘曰修 吴绍诗子垣 坛 阎循琦王际华 曹秀先 周煌子兴岱 曹文埴杜玉林 王士棻 金简子缊布   裘曰修,字叔度,江西新建人。乾隆四年进士,改庶吉士。自编修五迁至侍郎,历兵、吏、户诸部。胡中藻以赋诗讪上罪殊死,事未发,

  • 卷之二百七终·佚名

    明宪宗纯皇帝实录卷之二百八成化十六年冬十月丁未朔享 太庙○遣内官祭司井之神○命太监汪直同傅恭刘恒于神机营把总仍提督十二营○戊申襄王瞻墡奏梁庄王夫人在安陆州守坟近日病故所遗军校一百五十户乞拨九十余户以补

  • 卷之一百四十一·佚名

    监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

  • ●卷八·王恽

    甲午九月望日,东原五六友人会于孙侯小轩,话及前朝得失之渐。坐客问云:“金有中原百有余年,将来国史何如尔?”或曰:“白唐已降,五代相承,宋受周禅,虽靖康间二帝蒙尘,缘江湖以南,赵氏不绝。金于《宋史》中,亦犹刘、

  • 通鉴答问卷一·王应麟

    宋 王应麟 撰周威烈王初命晋大夫魏斯赵籍韩防为诸侯或问初命晋三大夫为诸侯通鉴何以托始于此曰春秋书王曰天王言王之所为天之所为也书曰天叙有典勑我五典五惇哉天命有徳五服五章哉又曰明王奉若天道建邦设都树后王君

  • 一八五 我的工作二·周作人

    我回到北京以后,所做的第二件事乃是重译英国劳斯的《希腊的神与英雄与人》。我这所谓重译,实在乃是第二次翻译,综计我的翻译工作这样重译的共总有两种,其它一种乃是希腊人所著的《希腊神话》,与这是属于同类的,这虽然全是出

  • ·复鹿港厅兴宜泉书·丁曰健

    连日接各郊行原信,知贼仍踞漳州城;已悟前报,乃聊尔定张皇也。二十五日已正,又接子正手书,并抄泉报;已遵照来示,行文咨海口慎防。台湾勇勾引入城一层,无非台中各营带去留滞未回台者。此事弟于数年前力阻,不幸当道

  • 王履传·张廷玉

    王履,字安道,苏州府昆山人。从金华朱房修学医,完全学到了他的医术。曾认为张仲景的《伤寒论》是各家医学的鼻祖,后人未能超出他的范围。《素问》说“伤寒为热病”,不说有什么变化。至仲景则开始把伤寒分为寒热两类,但还是没

  • 汉纪七 太宗孝文皇帝下前十一年(壬申、前169)·司马光

    汉纪七 汉文帝前十一年(壬申,公元前169年)[1]冬,十一月,上行幸代;春,正月,自代还。[1]冬季,十一月,文帝巡行代国;春季,正月,文帝自代国返回长安。[2]夏,六月,梁怀王揖薨,无子。贾谊复上疏曰:“陛下即不定制,如今之势,不过一传、再传

  • 卷四十八·佚名

    钦定四库全书钦定大清会典卷四十八礼部祠祭清吏司羣祀一凡祀北极佑圣真君之礼岁以万夀圣节遣官致祭北极佑圣真君於地安门外日中坊桥东显佑宫神位南向帛一饼饵果实二十盘茶琖三鑪一镫二祀日和声署陈乐於右阶上【自迎神

  • 九年·佚名

    (甲寅)九年清大正五年春正月1月1日○〈純宗皇帝實錄附錄卷之七〉一日。〈陰曆乙卯十一月二十六日〉行啓于總督官邸,以新年祝賀,託轉奏。○諸德壽宮,覲謁。王妃隨詣。1月2日○二日。總督伯爵寺內正毅、軍司令官井口省吾、警

  • 尚书疑义原序·马明衡

    尚书载二帝三王之绩歴世自唐虞讫于成周上下千有余年圣人不可作矣由今可以见其行事之实者独頼是书焉耳先儒谓书以道政事夫书言政事固矣要其至而言之岂道政事而已哉古者圣人穷而在下则以其道立言训后世如吾夫子之所述是

  • 战于郎(1)·戴圣

    ——规则也有灵活用时 【原文】 战于郎(2)。公叔愚人遇负杖入保者息(3)。曰:“使之虽病也(4),任之虽重也(5),君子不能为谋也,士弗能死也,不可,我则既言矣!”与其邻重汪踦往(6),皆死焉.鲁人欲勿殇重汪踦(7),问于仲尼(8)。仲尼曰

  • 士昏礼·佚名

    婚事的礼仪:男家先遣媒向女家提亲,然后行纳采礼,用雁作求婚的礼物。主人在祢庙堂上户西布设筵席。筵席以西为上,几设置于右方。使者身着玄端服而至。摈者出问事,入告于主人。主人身穿与宾相同的礼服,出大门外迎接。主人两拜

  • 重编八十八祖道影传赞序·德清

    明 德清述 高承埏补重编八十八祖道影传赞序诸祖道影。八十有八。国初自大内传写。安奉金陵之祖堂。万历甲申。紫栢大师。得新安丁南羽。临写三堂。散置名山。乙卯。憨山大师。更临小册。各为传赞。以系其后。崇祯壬

  • 凝阳董真人遇仙记·佚名

    一名《遇仙记》。金禄昭闻撰。一卷。昭闻系金末道士。此记实为女真人董守志(原姓术虎)作传。守志曾官谋克,镇防汧阳。入道为点传师,以神符医药治病,长于诗歌,“出语惊人,无烟火气”。所录七绝云:“全身养气得身安,汞

  • 天方性理·刘智

    回族伊斯兰教哲学著作,刘智撰。全书分“本经”、“图传”两部分;书前附自序、序文及“采辑经书目”。成书于康熙四十三年(1704)前后。乾隆二十五年(1760)刊行。主要内容以伊斯兰教一神论观点结合中国宋明理学,论述宇宙