<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗三集卷七十七古今体一百十八首【己丑一】己丑元旦金度周回岁复开昌昌百福共春来三微敬奉占星纪七始欣逢转斗魁敷政临民亦久矣慎修思永益钦哉黄绫诗本成初唱景物安排取次
张耒 送子野大夫罢兖倅归汶上
爱君读览老不衰，日日早起先鸣鸡。
白头未蒙国士知，佐郡秩满寂寞归。
我辞魑魅得一麾，逢君话旧相嗟咨。
几年东壁无光辉，不知武库实在兹。
上书荐君非我职，临分一醉当
<集部,别集类,清代,敬业堂诗集钦定四库全书敬业堂诗集卷四十四翰林院编修查慎行撰步陈集【起乙未正月尽五月】谢病归来杜门七百日矣不得已而作闽游忆戊寅春夏间偕朱丈竹垞南行今往还仍取此路东坡诗云团团如磨牛步步踏
宋 饶节 撰古诗上李太白画歌先生之气盖天下当时流辈退百舍醉中咳唾落【一作雨】珠玑身后声名满夷夏青山木拱三百年今晨乃拜先生画乌纱之巾白纻袍岸巾攘臂方出遨神游八极气自穏冰壶玉斗霜风髙呜呼先生泰絶伦仙风道骨
○恆山王承乾 楚王宽 吴王恪 子成王千里 孙信安王祎 濮王泰庶人祐 蜀王愔 蒋王恽 越王贞 子琅邪王冲 纪王慎 江王嚣 代王简赵王福曹王明 太宗十四子：文德皇后生高宗大帝、恆山王承乾、濮王泰，杨妃生吴王
起英宗治平二年五月盡是年七月 五月庚申朔，樞密院奏：「嘉祐三年詔非軍職當罷橫行，歲滿當遷及有戰功殊績皆不得除正任，當遷則改州名，或加檢校官、勳封、食邑。按會要此詔乃三年十一月降，今附此，更不別出於彼。自降詔
话说刘邦字季，乃沛县丰邑中阳里人，即汉高祖是也。父名执嘉，时人呼为太公。母王氏，名含始，时人称为刘媪，家世以耕田为生。刘媪自嫁太公，生有二子，长子名伯，次子名喜，字仲。此时刘邦尚未出世。刘媪一日因事出门，行至半途，觉得辛苦，便
成化元年三月戊申朔命中军都督府带俸都督同知张钦协同定襄伯郭登管府事○浚通济河耍儿渡口命工部主事蒋瑄都指挥同知陈逵董其役○迤北虏酋孛来构朵颜三卫苦惟等九万骑入辽河总兵官武安侯郑宏等率兵御之生擒虏贼男妇十
顺治十五年。戊戌。秋七月。丙申朔。享太庙。遣公额尔克戴青行礼。 ○遣官祭司门之神。 ○丁酉。以辅国公喇石塔、为宗人府左宗人。 ○遣官祭镇国公顾鼐、温齐喀、僧额、造坟立碑如例。 ○遣官致祭
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
○性情性情者，何谓也？性者，阳之施；情者，阴之化也。人禀阴阳气而生，故内怀五性六情。情者，静也，性者，生也，此人所禀六气以生者也。故《钩命决》曰：“情生于阴，欲以时念也；性生于阳，以就理也。阳气者仁，阴气者贪，故情有利欲，性有仁也。”
卷十七机缘篇《易经》日：陰陽互动，顺厄可变。机缘者，时机、运气之统称。佛家讲因果，说善有善缘，恶有恶果。胡林翼说“一入官场，总是碰境”，他的才能名望本不在曾国藩之下，可惜死得太早，无缘享盛名。曾国藩抱定“可高可卑，可大可
尔时大雲密藏菩萨言：世尊，有十种福田种子法门。惟愿如来。分别解说。佛言：善善哉！善男子，谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。有宝行胜法门。宝流雨法门。行聚法门。宝功德聚法门。宝正意法门。宝目法门宝意法门。宝光
某十年来所持论旨，在并宏大乘各宗，以通达其平等而标显其殊胜，平等达则障蔽除，殊胜显则信行起，义若相反，事固相成，言之间有抑扬，亦明其短长互见，无可高下而已。夫揉曲木欲令其直，必反其直而曲之而后能直。贤家判教，对大乘性相，抑之
姚秦凉州沙门竺佛念译 神足品第十二 是时最胜菩萨前白佛言。世尊。云何菩萨于施戒忍辱精进禅定智慧有进有退。复有菩萨从初发意至成作佛。未曾处在父母胞胎常得化生。复以神足游诸佛国。亦无国土之想。
尊婆须蜜菩萨所集论 第九卷尊婆须蜜造符秦罽宾三藏僧伽跋澄等译◎菩萨所集见揵度第十一若诸法是彼法因缘。颇有时彼法当言非彼法因缘耶。或作是说。犹如彼法未生。尔时彼法非因缘。或作是说。以事因缘故。因及
一如是我闻，一时具寿庆喜，在憍赏弥国瞿私罗园。尔时，具寿庆喜告诸比丘曰：“友，诸比丘！”彼诸比丘应答具寿庆喜：“友！”具寿庆喜作如是说：“友！凡比丘或比丘尼而于予之现前记阿罗汉性，必依四道，或依其一
诗文别集。又称《阆风稿》。十二卷。宋舒岳祥撰。岳祥于宋恭帝被俘赴燕之次年即端宗景炎二年丁丑(1277)自编其诗为《百一老诗》,收诗一百首,囊括天、地、人百物,其意盖以“吾一老人寄于百物之中”。越八年而为元世祖