佛法金汤编卷第七
会稽沙门 心泰 编
天台沙门 真清 阅
唐
都长安。起高祖戊寅。尽哀帝丙寅。二十一主。二百八十九年。
高祖
帝讳渊。字叔德。李姓。陇西成纪人。祖虎。追谥景皇帝。父炳。谥仁公。生高祖於长安。武德元年帝於朱雀门南衢建道场设无遮大会。又命僧道各六十九人於太极殿七日行道设千僧斋。三年造灵仙．会昌．胜业．慈悲．证果五寺。【标】尝舍晋阳旧第为兴圣寺。於并州造义兴寺。为太祖元皇帝造旃檀像三躯以荐冥福。四年太史令傅奕上疏毁教。法琳法师对诏论之。奕议遂寝(辨正论并旧唐史)。
太宗
帝讳世民。高祖次子。贞观元年正月诏在京德行沙门并各於当寺行道七日。斋供所须有司准给。二年诏。略曰。神道设教慈悲为先。玄化潜通亭育资始。朕恭膺大宝。抚爱黎元。矜愍之心触类而长。是用旁求冥贶幽赞明灵。所冀九功惟叙五福。斯应宜为普天亿兆仰祈加佑。可於京城及天下诸州寺观僧道等七日七夜转经行道(辨正录)。是年三月诏曰。自隋创义志存拯溺。壮征东伐所向平殄。凡所伤殪难可胜纪。手所诛剪将近一千。切以如来圣教深尚仁慈。禁戒之科杀害为重。爰命有司。京城诸寺皆为建斋行道七日七夜。竭诚礼忏。冀三途之难因期解脱。万劫之苦藉此弘济。灭冤障之心。趣菩提之路(旧唐史)。三年闰十二月诏曰。有隋失道。九服沸腾。朕亲总元戎。致兹明罚。切恐九泉之下尚沦鼎镬。八难之间永缠氷炭。所以树立福田济其营魄。可於建义以来交兵之处为义士囚徒殒身戎阵者各建寺剎。招延胜侣。望法鼓所震变炎火於青莲。清梵所闻易苦海於甘露。所司量定处所并立寺宇。具为事条以闻。称朕矜哀之意(旧唐史)。是年玄奘法师诣阙陈表往西域取未至经。帝不许。私遁而去。五年帝以庆善宫为慈德寺。於昭陵立瑶台寺。七年勑禁堰寨取鱼者。并断屠杀。度僧尼三千人(辨正录)。九年十一月诏曰。三乘结辙济度为先。八正归依慈悲为主。流智慧之海膏泽群生。剪烦恼之林津梁品物。任真体道。理叶至仁。妙果胜因。事符积善。朕钦若金轮。恭膺宝命。至德之训无远不思。大圣之规无幽不察。欲使人免盖缠家臻仁寿。比缘丧乱僧徒减少。华台宝塔窥户无人。绀发青莲栉风沐雨。眷言凋毁。良用怃然。其天下诸州有寺之处。宜度僧尼。数以三千为限。【标】十四年五月杜顺法师卒。初为隋文帝所重。给月俸供之。至是帝愈敬之。常引入宫事之如佛。十五年五月帝幸弘福寺。召沙门道懿五人赐坐言创寺。专为追崇穆太后。言发涕零。自制疏文。令回向罢。谓懿曰。顷以老子是朕先宗。故令道在前。卿等应有所恨。懿曰。陛下尊祖宗。降成式。懿等荷恩。讵敢有恨。帝曰。佛道大小。释老尊卑。朕已久知。岂以一时在上为胜耶。故先老子者。以别亲踈之序。非不留心於佛也。自有国以来。未尝创立道观。所在战场皆建佛寺。至於太原旧第亦以奉佛。朕存心如此。卿等想未谕也。朕意不述则人不知。【标】十七年诏四祖信大师赴阙。使者四返。信坚卧不起。就赐珍缯以遂其志(释监)。十八年勑曰。如来灭度以末代浇浮付嘱国王大臣护持佛法。遗教经者是佛涅盘所说。戒勑弟子甚为详要。末俗缁素不知崇奉。永怀圣教用思弘阐。宜令有司多写经本。付京官刺史各一卷。若见僧尼业行与经不同者。公私劝勉必使遵行(旧唐史)。十九年正月玄奘还长安。留守房玄龄表闻。二月奘见帝於仪鸾殿。帝曰师去何不相报。奘曰去时表三上不蒙许可。乃輙私行。帝曰。师能委命求法。惠利苍生。朕甚嘉焉。【标】奘因奏西域所获梵本经论六百五十七部。乞就嵩山少林寺宣译。帝曰。朕顷为穆太后创弘福寺。可就彼翻译。勑房玄龄监护。资备所须一出天府(玄奘传)。二十二年六月帝幸坊州玉华宫。召奘至。帝曰。比日所译何经。奘曰近译瑜珈师地论。帝览之谓侍臣曰。佛教广大。犹瞻天瞰海莫极高深。九流典籍如汀潆方溟渤耳。世言三教齐致者。此妄谈也。因勑有司写新译经论。颁赐十道总管。御制三藏圣教序以冠其首。赐奘百金磨衲宝刀。尝问奘曰。法门之益何所宜先。对曰。弘法须人。度僧为最。帝悦(旧唐史稽古略)。【标】圣教序略曰。盖闻二仪有像。显覆载以含生。四时无形。潜寒暑以化物。是以窥天鉴地。庸愚皆识其端。明阴洞阳。贤喆罕穷其数。故知像显可征。虽愚不惑。形潜莫睹。在智犹述。况乎佛道崇虚。乘幽控寂。弘济万品。典御十方。大之则弥於宇宙。细之则摄於毫厘。妙道凝玄。遵之莫知其际。法流湛寂。挹之莫测其源。然则大教之兴基乎西土。腾汉庭而皎梦。照东域而流慈。於是征言广被。拯含类於三途。遗训遐宣。导群生於十地。有玄奘法师者。幼怀贞敏。早悟三空。长契神情。先包四忍。翘心净土。往游西域十有七年。询求正教凡六百五十七部。译布中夏。圣教缺而复全。苍生罪而还福。方冀兹经流施。将日月以无穷。斯福遐敷。与乾坤而永大。
高宗
帝讳治。字为善。太宗第九子。永徽元年诏天宫慧威禅师补四大师朝散大夫。五年特旨度沙弥窥基为大僧(基。尉迟敬德犹子。慈恩是也)。显庆元年五月勑天下僧尼有犯国法者以僧律治之。不得与民同科。三年六月帝创西明寺成。出绣像长旛安奉西明。帝曰。佛道二教同归一善。释宗为於无为。道门德於不德。师等学道古今。业宗空有。可共谈名理以相启沃。沙门慧立．道士张惠元七人於百福殿共论名理。帝悦。补立为西明寺都维那(释监)。四年十月制以玉华宫为寺。追崇先帝。诏奘法师居之。麟德元年二月奘法师卒。帝哭之恸。罢朝五日。顾左右曰。国宝永失。可谓痛心。勑准如来故事。敛以金棺银椁。塔於浐水之东原。乾封二年十月道宣律师卒。有诏伤悼。勑天下寺图形塑像以为轨范(旧唐史并二师塔铭)。【标】帝在东宫日。制述圣记。略曰。夫显扬正教。非智无以广其文。崇阐微言。非贤莫能定其旨。盖真如圣教者诸法之玄宗。众经之轨躅也。综括宏远。奥旨遐深。极空有之精微。体生灭之机要。词茂道旷。寻之者不究其源。文显义幽。履之者莫测其际。故知圣慈所被。无善不臻无恶不剪。开法网之纲纪。弘六度之正教。拯群有之涂炭。启三藏之秘扃。伏惟皇帝陛下垂拱而治。八荒敛衽而朝万国。石室归贝叶之文。金匮流万说之偈。遂使阿耨达水通神甸之八川。耆阇崛山接嵩华之翠岭。岂谓重昏之夜烛慧矩之光。火宅之朝降法雨之泽。於是百川异流同会於海。万区分义总成乎实。玄奘法师者。远涉恒河。频登雪岭。问道往还十有七载。以贞观十九年二月六日勑於弘福寺。译六百五十七部。御制众经序。理含金石之声。文抱风云之润。治輙以轻尘足岳坠露添流。略举大纲以为斯记。
武后
后讳瞾。并州文水人。高宗后。垂拱三年。天竺沙门地婆诃罗(此云日照)在长安译密严等经。后制序。载初元年勑沙门法朗等九人重译大云经。并封县公。赐紫袈裟银龟袋(赐紫始此)。【标】证圣元年初。后以晋译华严经与会未备。遣使往于阗国迎实叉难陀。至是至东都大徧空寺。与菩提流志重译成八十卷。后制序。万岁通天元年遣使赐六祖能禅师水晶钵磨衲衣白[迭*毛]香茶。勑韶州守臣安抚山门。圣历二年(稽古略云长安元年)勑法藏法师於佛授记寺讲新译华严。至华藏世界品。讲堂及地皆为震动。即日引对长生殿宣敷玄义。后茫然未决。藏指殿隅金狮子为譬。后豁然领解。封师为贤首菩萨戒师。集其说曰金狮子章。学者尊称为贤首教云(高僧传并旧唐史)。
中宗
帝讳显。高宗第七子。母曰则天。神龙元年降御札召六祖入京。其辞曰。朕延安．秀二师宫中供养。二师云。南方能禅师密受忍大师衣法。可召至问法。今遣内侍薛简驰诏迎请。愿师慈念速赴上京。师表辞以疾。简还阙以奏。又遣使赐袈裟瓶钵以谕主上向慕之意(传灯)。诏义净三藏於内道场译孔雀等经。御制圣教序以冠经首。二年勑造圣善寺成。命上庸公。慧范加银青光禄大夫。充寺主。沙门万岁加朝散大夫。封县公。充都维那。沙门广清检校殿中监。充功德使。【标】八月诏天下试童行经义。挑通无滞者度之(试经度僧始此。唐史)。
景龙二年勑高安令崔思亮往泗洲迎僧伽大师至京居荐福寺。帝及百僚皆称弟子。睿宗问万回禅师曰僧伽何人。曰观音化身也(统纪)。
睿宗
帝讳旦。高宗第八子。景云元年大赦天下。赐百官封爵。普度僧道万数(唐史)。二年三月三日僧伽示寂。勅就荐福寺塑像建塔。俄臭秽满城。诏许归泗即异香郁然。遂奉全身还普光王寺建塔(本传)。十月诏万回禅师入宫。馆於集贤院。【标】十二月忽求阌乡河水左右不可得。回曰穴堂前地可得也。回饮水毕湛然而逝。赠司徒虢国公。勑图形集贤院(本传)。帝复於北苑甘露亭勑菩提流志同法藏．尘外等译大宝积经。宰相张说．右丞卢藏用．博士贺知章．中书侍郎陆象先．尚书郭元振．侍中魏知古润文监护。先天元年菩提流志等进新译宝积经百二十卷。御制圣教序(统纪)。
玄宗
帝讳隆基。睿宗第三子。开元元年勑以寝殿材建安国寺弥勒佛殿。二年帝问左街僧录神光法师曰。佛於众生有何恩德。致舍君亲弃妻子而师事之。神光曰。佛於众生。恩过天地。明逾日月。德重父母。义过君臣。帝曰。天地日月具造化之功。父母君臣具生成之德。何以言佛并过此乎。神光曰。天只能盖不能载。地只能载不能盖。日则照昼不照夜。月则夜朗而昼昏。父只能生不能养。母只能养不能生。君有道则臣忠。君无道则臣佞。以此而推。德则不全。且佛於众生德则不尔。论盖则四生普覆。论载则六道俱承。论明则照耀十方。论朗则光辉三有。论慈则提拔苦海。论悲则度脱幽明。论圣则众圣中王。论神则六通自在。所以存亡普救贵贱皆携。惟愿陛下留心敬仰。帝悦曰。佛恩如此。非师莫宣。朕当生生敬仰(唐史)。三年诏一行禅师入见。访以安国抚民之道及出世法要。又尝问国祚何如。行曰銮舆有万里之行。社稷终吉。寻以金合进之。帝一日发视之。乃当归少许。禄山之乱。帝幸蜀至万里桥。未几果归。乃悟其谶。昭宗初封吉王。唐之社稷至昭宗遂灭。故云终吉(一行传)。四年无畏三藏至京。馆於西明。后因旱。帝遣高力士召畏祈雨。畏曰今旱数当然也。若苦召龙。致雨必暴。帝强之曰。人苦暑病。虽风雷亦足快意。畏乃盛水一钵。以小刀搅之。咒以梵言。须臾有物如龙。其大如指。矫首水面。复潜钵底。顷之有白气自钵而升直上数尺。畏谓力士曰亟去。雨至矣。既而大风震电骤雨如倾。树为之拔。第八年帝御花萼楼。召法师道氤．道士尹谦对辨四十余反。尹谦义负。有旨编其所论入藏。号曰开元佛道论衡(高僧传并唐史)。十九年。御注金刚经。颁行天下(经目)。廿六年。诏天下州郡各建一大寺。以纪年为额。皆号开元(唐史)。天宝五年诏不空三藏入内立坛。为帝灌顶。夏旱复令祷雨。大澍。赐紫袈裟。绢二百疋。是年制天下度僧尼。并令祠部给牒。十二年西蕃入宼安西。召不空入内诵仁皇护国密语。帝亲秉炉。有神介冑而至。帝问曰此何神也。空曰北方毗沙门天王长子也。空诵密语遣之。四月二十日西凉奏报。二月十一日城东北三十里许云雾间神兵长伟。城北门楼有光明。空中鼓角声震天地。西蕃畏惧卷甲遁去。帝览奏因勑诸道城楼置天王像(不空传)。
肃宗
帝讳亨。玄宗第三子。即位於灵武。改元至德。时宼难方盛。或劝帝宜凭佛佑。乃诏沙门百人入宫行道。朝夕讽呗。至德二载诏令元皎於凤翔开元寺建药师道场。忽法会中生李树四十九茎。皎等表贺。勑答曰。瑞李滋繁。国兴之兆。生处伽蓝之内。亦知觉树之荣。感此殊祥。与师同庆。乾元元年帝於禁中立内道场。讲诵赞呗。寻勑五岳各建一寺。选高行沙门主之。二年诏天下诸州各置放生池。勑升州刺史颜真卿撰碑。上元元年勑中使往韶州曹溪迎六祖衣钵入内瞻礼。二年诏南阳慧忠禅师赴京。诏曰。朕闻调御上乘久安中土。大雄付嘱实在朕躬。良缘斯在勿以为劳。仗锡而来京师非远。斋心已久速副朕怀。师赴京。安置千福寺。待以师礼。帝问师在曹溪得何法。忠曰陛下还见空中一片云否。帝曰见。忠曰。钉钉着。悬挂着。帝一日斋沐致十问於师。师答之称旨。帝由是凝心玄理(旧唐史．传灯)。
代宗
帝讳豫。肃宗长子。广德元年十一月吐蕃陷京师。帝在幸阴五台。文殊出现以秘语授帝。及郭子仪克复京师驾还长安。诏修五台文殊殿。铸铜为瓦。涂以黄金(释监)。二年诏内道场三百僧讲诵仁王般若。永泰元年诏天下有司毋得捶辱僧尼。五月送六祖衣钵归曹溪。九月铸金铜佛像成。帝率百僚致拜。【标】大历元年七月作盂兰盆会於禁中。设高祖太宗以下七圣位祗荐冥福。岁以为常。三年诏不空就於大兴善寺立坛。命近臣诸将令师灌顶。署大广智三藏。又诏径山法钦禅师入见。待以师礼。及乞归山。赐号国一。四年於大明宫建道场。感佛光现。宰相裴冕表贺。五年加不空开府仪同三司肃国公。九年帝梦建康牛首山辟支佛来见。勑太子詹事古侁即山中建七级浮图。【标】是年道士史华者以术得幸。因请立刃梯与沙门角法。勑两街选僧应之。沙门崇慧表请挫之。帝帅百僚临观。华履刃而上。招慧登之。慧蹑而升。往复无伤。乃命薪烈火聚於庭。慧入以呼华。华惭汗。不敢正视。帝大悦。赐慧号护国三藏(旧史．稽古略．论衡)。
德宗
帝讳适。代宗长子。建中元年沙门圆照进新定四分律疏。勑赐紫衣。充内供奉检校鸿胪卿。食邑三百户(统纪)。贞元二年诏律师道澄入宫为妃嫔内侍授三归戒。赐号大圆律师。四年诏迎凤翔法门寺佛指骨入禁中供养。传至诸寺瞻礼。十五年四月帝诞节。勑有司备仪辇迎教授和尚澄观入内殿。阐扬华严宗旨。观升座曰。大哉真界。万法资始。包空有而绝相。入言象而无迹。妙有不有。真空不空。我佛得之。妙践真觉。廓净尘习。寂寥於万化之域。动用於一虚之中。融身剎以相含。流声光而遐烛。我皇得之(云云)。帝顾谓群臣曰。朕之师。言雅而简。词典而富。能以圣法清凉朕心。乃以清凉赐为国师之号(清凉本传)。
顺宗
帝讳诵。德宗长子。在东宫时问佛光如满禅师曰。佛从何方来。灭向何方去。既言常住世。佛今在何处。满曰。佛从无为来。灭向无为去。法身等虚空。常在无心处。又问。佛向王宫生。灭向双林灭。住世四十九。又言无法说。满曰。佛体本无为。迷情妄分别。法身等虚空。未曾有生灭(云云)。帝大悦。永贞元年尝问清凉国师至道心法。师答曰。至道本乎其心。心法本乎无住。心体灵知不昧。性相寂然(云云)。又尝问尸利禅师。大地众生如何得见性成佛去。尸利曰。佛性如水中月。可见不可取。帝悟其意(传灯)。
宪宗
帝讳纯。顺宗长子。元和元年十月诏天下有道行僧赴京阐化。二年二月勑沙门端甫录左街僧事。灵邃录右街僧事。诏信州鹅湖大义禅师入麟德殿。设斋召诸大德论道。帝临听论议。有法师问何谓四谛。义曰圣上一帝。三谛何在。又问如何是禅。义以指点空。法师无对。帝曰。法师讲无穷经论。只这一点尚不奈何。帝问义曰。何者是佛性。义曰不离陛下所问。帝默契。由是益重禅宗。四年五月勑有司别铸金印加清凉国师。号僧统国师。主教门事(释监)。八年赐谥江西马祖曰大寂。塔曰大庄岩。九年勑谥百丈怀海曰大智。塔曰大宝胜轮。【标】十年岭南节度使马总以曹溪六祖未有称号疏闻於上。诏谥大鉴禅师。塔曰灵照。十四年遣中使杜英奇迎凤翔法云寺护国真身塔内释迦文佛指骨入内。帝御安福门迎拜。留禁中供奉三日。五色光现。百僚称贺。历送诸寺而威仪音乐旌旛伟盛殊特。刑部侍郎韩愈上表极谏。帝大怒。贬潮州刺史(旧史并传灯)。
穆宗
帝讳恒。宪宗第三子。长庆元年三月卢龙节度使刘总举幽燕二十余郡归朝乞度为僧。诏赐僧衣。号大觉大师。署所居第为报恩寺(旧史)。【标】二年遣左街僧录灵[阜-十+廾]赍诏起汾州无业禅师赴阙。[阜-十+廾]至宣诏毕稽首曰愿师起赴。师笑曰贫道何德。累烦人主。汝可先行。吾即往矣。遂沐浴端坐而逝。[阜-十+廾]回奏其事。帝嘉叹。赐谥大达国师(传灯)。尝制南山宣律师赞曰。代有觉人。为如来使。龙鬼归降。天人奉事。声飞五天。辞惊万里。金乌西沉。佛日东举。稽首皈依。肇律宗主。
敬宗
帝讳湛。穆宗长子。宝历元年勑两街建方等戒坛。左街安国寺。右街兴福寺。以中护军刘规充左右街功德使。择戒行者为大德。令试童子经得度(统纪)。
文宗
帝讳昂。穆宗次子。太和元年十月诞节。诏秘书监白居易．安国寺引驾大师义林．上清宫道士杨弘元於麟德殿谈论三教(乐天文集)。【标】五年。帝好食蛤蜊。一日有菩萨现像于蛤中。诏太乙山惟政禅师问之。政曰。物无虚应。此盖广陛下信心耳。经云。应以此身得度者。即现此身而为说法。帝曰。大士已现。未闻说法。政曰。陛下睹此为常耶非常耶。信耶非信耶。帝曰。希有之事焉得不信。政曰。已说法竟。帝大悦。即诏天下寺院皆立观音圣像(释监)。开成三年三月。澄观卒。帝以祖圣宗仰。特辍朝三日。重臣缟素。奉全身塔於终南山。
宣宗
【标】帝讳忱。宪宗第十三子。封光王。武宗忌之。拘於后苑。宦者仇士良潜令髡发为僧。乃周游天下。见盐官安禅师。安与帝曰。时至矣。无滞泥蟠。嘱以佛法。武宗崩。左神策军中尉杨公讽宰臣百官迎立之。即位改元。大中闰三月诏曰。会昌季年。并省寺宇。虽云异方之教。有资为理之源。中国之人久行其道。厘革过当。事体乖谬。其灵山圣境。应会昌五年所废寺宇。诸宿旧僧可仍旧修复住持(唐史)。二年。勑上都．东都．荆．扬．汴．益等州建寺立方等戒坛。为僧尼再度者重受戒法。五台山建五寺。各度僧五十人。三年。勑沙门灵晏为左右街僧录。四年。勑杭州盐官安禅师所居院赐名齐丰寺。【标】五年正月。诏弘辩禅师入内。帝问禅宗何有南北之名。师曰。禅门本无南北。至弘忍大师有二弟子。一慧能居岭南。一神秀在北扬化。得法虽一。而开导发悟有顿渐之异。故曰南顿北渐。帝曰何名戒定慧。师曰。防非止恶名戒。六根涉境心不随缘名定。心境俱空照览无惑名慧。何名方便。师曰。隐实覆相。权巧之门也。何为佛心。师曰。佛者言觉。心者佛之别名。有人念佛如何。师曰。中下之根。不能顿晓。佛开观门。令念佛生於极乐。是日弘辩奏对。漏下七刻。帝悦。赐号圆智禅师(旧史．五灯)。
懿宗
帝讳漼。宣宗长子。咸通三年四月。勑两街四寺各建戒坛度僧。杭州大慈山寰中卒。僖宗赐谥性空大师。塔曰定慧。仍为赞曰。履践真实。心悟无际。南泉赵州。激扬酬对。居乏寒泉。虎跑以济。惟德斯馨。风清日丽。六年十二月三日。德山宣鉴坐化。勑谥见性禅师。八年四月十日。临际义玄端坐说偈而逝。勑谥慧照禅师。塔曰澄灵。十年三月洞山良价入寂。勑谥悟本禅师。塔曰慧觉。十一年。赐终南山道宣律师澄照之号。十二年五月。帝幸安国寺。赐知玄沉檀宝座。高二丈余。十四年三月。造浮图宝帐彩旛花盖。勑两街往凤翔迎佛骨。四月八日至京。帝御安福门。迎拜入内瞻礼。群臣有谏者至。言宪宗迎佛骨寻即晏驾。帝曰。朕生得之。死无所恨。帝每於禁中设讲席。自唱经旨。手录梵文而为赞呗(旧史．稽古略．虎跑寺记)。
僖宗
帝讳儇。懿宗第五子。广明元年。以黄巢入宼幸成都。诏知玄法师赴行在谈论。赐号悟达国师。留宫久之。辞归九陇(高僧传)。又赐谥永嘉玄觉曰无相大师。塔号净光。
昭宗
帝讳晔。懿宗第七子。龙纪元年诞节。勑两街僧道入内殿讲论。乾宁三年。勑於罗什法师译经处重建草堂寺。四年。勅谥赵州从谂曰真际大师(统纪)。
佛法金汤编卷第七
天台释如惺重校
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