入就瑞白禪師語錄卷之六
明住天台護國寺嗣法門人寂蘊編
問荅機緣
除夜。僧問：古人烹泥牛與大眾分歲，未知今日雲門以何物分歲？師云：石女烹茶。僧云：恁麼則謝供養去也。師曰：木童把盞。
僧問：如何是雲門一句？師便掌，僧一喝，師又打。僧云：看破了也。遂禮拜。師曰：久違，久違。
師一日禮雲門先和尚像，僧云：像在此老，和尚在甚麼處？師云：東山西嶺松。僧無語。師曰：且道在甚麼處？僧云：東山西嶺松。師打云：學語流。
僧問：達磨面壁，意旨如何？師云：九載不通風。又問：人天交接，兩得相見。如何是相見的事？師云：兩眼對兩眼。
僧問：橫抱焦桐覿面酬。請師彈出漢宮秋。師云。南無阿彌陀佛。進云。牛兒未解朱絃。韻懇再從頭鼓一周。師云。這一落索那裏來。進云。朝飛雉水吟龍。盡在梅花一曲中。師云。學語流。
僧問：一靈真性，依四大而住。四大分張後，向甚麼處安身立命？師云：山花開四色。進云：和尚歸方丈，學人進禪堂中間事作麼生？師云：立地可知歸。
僧問：如何是雲門境？師云：綠竹青松。進云：如何是奪境不奪人？師云：闍黎解轉身。進云：如何是奪人不奪境？師云：翠竹滿山林。進云：如何是人境兩俱奪？師云：乾坤一齊崩。進云：如何是人境俱不奪？師云：香風吹遍野，遊人意氣新。
僧問：如何是四句？師一喝，僧一喝，師便打。
僧問：五家宗派流芳遠，洞下玄微請示陳。師云：寒蛩鳴砌壁。進云：意旨如何？師云：白鷺上青松。進云：與麼則事理全彰。如何是不涉理事一句？師云：鑑湖波底月。進云：學人則不然。師一喝。僧禮拜云：鑑湖波底月。師云：學語流。
僧問：千山疊疊，萬竹森森，是什麼人行履處？師云：秋風來我舍，細雨灑。芭蕉。
僧問：皓月懸空，玄珠護水，相隔天淵，如何撈捕？師曰：大菱和殼咬。進云：還仗阿誰力？師云：圓眼去核吞。僧拂袖云：承和尚指示學人恁麼去也。師云：且喜沒交涉。
僧問：文殊是一切智人，為甚麼出女子定不得？師云：嘴長三尺。進云：罔明為甚麼出得？師云：舌短二寸。進云：出得出不得，是同是別？師云：猛虎咬大蟲。
僧問：桂輪孤朗，為甚麼清光不炤？師云：忘功體更賒。問：雪鎖梅花，為甚麼香分嶺外？師云：靈氣難藏隱。
僧問：單明大法，不明自己，此人只具一隻眼。如何是大法？師云：棒喝交馳接後機。進云：如何是自己？師云：猛虎咬大蟲。又問：如何是尊貴墮？師云：大地平沉。
僧問：南泉庄上喫油餈，意旨如何？師云：官不容針，私通車馬。
僧問灶神聞嵩山和尚說無生法得生天上。既是無生法，為甚麼卻生天上？師云：若不生天，怎顯無生？
一日，師指施生臺云：此物得甚麼古傍？僧云：古到古只是藤多些。師云：若不藤多，怎顯古器？
僧問：古云終日喫飯，不曾咬著一粒。米既喫飯，為甚麼不咬著一粒米？師云：奉親事忙。
僧問：師住皖山，還知皖山境界否？師云：頑石團團，青松鬱鬱。
僧問：如何是正法眼藏？師一喝，僧一喝，云：兩喝後如何？師云：合著你的嘴。
鐵壁居靜室，僧問：如何是無夢無想主人公？師云：鐵壁山高。僧云：莫就是麼？師云：是即頭上安頭，不是即撥波求水。僧云：無是無非，是否？師云：無是無非死水身棲。僧拜云：恁麼則來朝天池挑泥。師不顧。
僧問：如何是不思議境界？師云：螺螄吞大象。
有僧碧文從少林來，言在北方講下十餘年，少林住三載，師即問曰：宗教兩般都不問你，將腳跟下一著子道一句看。僧云：自己腳跟下沒有甚麼說？師笑僧少停，請師道。師云：待石磉礅開花即向你道。僧云：石磉礅開花也。師云：向汝道竟。僧云：謝師指示。師云：承虛接響漢。
居士問：戶外清風，正入室時，見個甚麼？師云：相識滿天下，知心能幾人？又云：瞎。又問：十方聲動，一時俱聞，正恁麼時如何抵對？師云：遊絲風前舞，一句絕異聞。又云：聾。又問：有時山青水綠，有時不山青水綠，有時花開蝶滿枝，有時花謝蝶還稀。恁麼風光落在何處？師云：石女唱山歌，清韻無腔調。又云：過。又問：五根性地，用之則同，五處境緣，是同是別？或分未分，誰做阿翁？師云：黑漆燈籠光炤夜。又云：同別總是境，分不分是塵。空花何足究？兔角不須論。誰做阿翁問端的，從來雨落地下濕。問：有氣為生，無氣為死，生即生有，死即死無。無既無生，云何生有？誰從無來，能知無底？師云：石筍抽條色更鮮。又云：生本無生，死亦無死。生死性空，緣生則聚。能知其底，鐵犬嚎吠。問：天上天下，唯我獨尊；此我是我，指我作我；彼若立我，必有所對。云何獨尊，獨尊無配？畢竟作麼？直言無諱。師云：露。又云：既云獨尊，元無有對，覿面無私，風吹柳絮。問：佛法僧，三連則儱侗分則成橛。畢竟如何？方不二說。師云：鐵褁綿團。又云：佛法心三，元是名言，儱侗成橛，總是妄談。不二之說，松竹唱言，問且勿論，古亦不立。今正恁麼時，塵勞頓起，燕雀爭吟。除則增頭，著則失身，這位真人，位居何地？師云：泥鑄金鐘，鐵打茅苫。又云：古今不立正性，條直塵勞頓起光騰萬里，增頭失身是自家底。這位真人居何地？夏池荷葉生青翠。
居士問：銀漢無聲，冰輪直上時如何？師云：清光普炤。問：手足俱無，如何是為人處？師云：一枝枯木正芬芳。問：不執本來中間是甚麼人？師云。胡張三，黑李四。問：明君登極，四夷咸寧。各營不卸甲時如何？師云：時時奉重。問龍女獻珠成佛。為甚即今立菩薩？下風。師云：若不立下風，怎知他成佛？問：善財一生果證。為甚麼今尚雙髻小兒？師云。易分雪裏粉，難辨墨中煤。問：若人識得心，大地無寸土。許多卉木何處栽培。師云。落花隨流水。
居士問：經云：心生法生，心滅法滅。何故？大慧云：心生法滅，性起情忘，似意相乖。師云：石人打破，水中天士。復請開示，師云：心生法生者，根塵對偶之妄心也。妄心單根不立，獨境不彰，所以同生同滅。大慧云：心生法滅，性起情忘者，真心露而法塵滅，本性起而妄情消是也。
博山三問問學者，時有禪人持此語，請師荅之。問：古澗寒泉，水作何色？師云：明月映蘆花。問：不萌之草，為甚能藏香象？師云：焰裏梅花開四色。問：脫體無依的人，向何處安身立命？師云：大唐說法，新羅打鼓。
張居士問：經云：大火所燒時，我此土安隱。如何是安隱處？師云：三兩綿子六兩絛。問：經云：我今為汝保任此事。如何保任？師云：明月炤階前。
王印海居士問曰：老師大事徹矣。師曰：敢。問居士以何為大事？士曰：性命為大事。師曰：以何為性命？士曰：萬象森羅，悉無不是。師曰：此是境緣邊事，且道放下境緣，如何是性？命士以腳踏一下。師曰：此亦是境緣邊事。士無對。師曰：而今人都向情識邊作活計，撇下境緣，畢竟尋個落處始得。士曰：老師落處作麼生？師云：今日天晚？明日來？士曰：道無蚤晚。師曰：又墮情識。士無對。
沈求，如同史青都子、虛居士上山喫茶次，師曰：沈居士五六年不相見，未知你本分事何如？沈曰：喚甚麼作本分事？師便掌。沈曰：還嫌缽盂無柄那？師曰：你元來在鬼窟裏作活計。沈曰：沒眼漢。師曰：本分事也不識。
謝居士問：如何是法身？師云：五位峰頭浪潑天。如何是報身？師云：花紅柳綠笑嘻嘻。如何是化身？師云：明月印千江。士禮拜而退。
問金剛經云：如何是過去心不可得？師云：水底月。如何是現在心不可得？師云：空裡花圓覺經云：如何是非幻不滅？師云：萬里一條鐵。士禮拜。
僧問：如何是閉門造車？師云：魯班真脈線，不許外人知。如何是開門合轍？師云：羊腸大路一條線。
西堂孤崖問如何是無佛處。主伴重重。師云。我同你在這裏。問。作麼生是度生時圓音落落。師云。唵嘛
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