熙字明初，衡州安仁人也。历官至右卫率府教授。尝作《摸鱼子》乐府十阕，并圭塘补和诗附记于后。其原序云：「欸乃既歌之明年，熙如京师，可行洎桢日侍安阳公觞咏圭塘，更唱迭和，诗辞凡二百四十有九。又明年，桢来京师，熙始得伏读全集
(社火、鼓乐摆开科)(外扮老人里正同上，云)老汉王老人，这个是刘老人。时遇元宵节令，预赏丰年，城里城外，不论官家民户，都要点放花灯，与民同乐。老的，咱每做火儿看灯，走一遭去来。(做看灯科)(衙内领随从上，云)今日是元宵节令，小的每
仁和戴梓文开甫着七十自寿十首 博宗人榷使枉顾 赵南村见顾 刘孝子子超索书歌 西征闻捷三首 辛丑三月望后一日闻亨儿成进士五百字 题画梅 题画 过徐医 香秋海棠八绝 青 黄 赤 白&
●钦定四库全书 此山诗集卷二 （元）周权 撰 ○五言古诗 来故人 东林旦气白清旭含初景空斋松桂幽光动离离影俄聆剥啄音车马何炳炳我本黜世虑脱落如废井屏迹谢时彦兀坐息造请喜兹共萧闲妙论得新警夜凉月满川中流啸烟艇余
钦定四库全书两宋名贤小集卷一百九十三宋 陈 思 编元 陈世隆 补方壶存稿【三】汪 莘题汪侍郎仲宗北山道院北门之宅可忘归北山之山天下稀自非君身有仙骨安得蓬壶阆苑相因依长松巨柏气象古红鸾白凤交横飞翔风万里
皇帝壬寅即位。九岁。大司徒孔光为太傅。左将军甑丰为少傅。右将军冯宫为大司徒。太皇太后临朝。大司马王莽秉政。百官总己以听之。孝成赵皇后。孝哀傅皇后。皆以前骄恣废。自杀。莽以孔光名儒。历相三主。太
宋 李心传 撰绍兴八年九月按是月甲申朔丁亥侍御史萧振言近除发运使令籴米以待阙用其价虽随时低昂当使官价高于民间仍不加耗及即时支钱则有以助国＜宀十见＞民诏从之振又言古之贤将皆协力以成功今陛下举付之诸将使分屯近
淡水分府严，斥革九芎林等庄总理、董事，出示庄民不得与之私相受授署淡水总捕分府严为出示晓谕事。照得总董之设，原为办理地方公事，协拿命盗案犯，当选取诚实、谙练者出为充当；不应以贪婪者滥充斯缺，为乡民
世上人家四玉凤出殡後过得两个月，我到广西去教书。是崔真吾介绍，除了我还有马孝安与陈海帆，真吾亦同行。行前我把俞家赠我的竹园卖了，价银一百二十元，三十元留给母亲安家，九十元我做路费。俞家庶母当然不快，却装得洒然，而我亦
【经】三年，春，王正月，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯伐郑。（宋、卫未葬，而称爵以接邻国，非礼也。）[疏]注“宋卫”至“礼也”。○正义曰：僖九年传曰“宋桓公卒，未葬，而襄公会诸侯，故曰子。凡在丧，公侯曰子”。传因未葬而发在丧之例。
景公问晏子曰：“取人得贤之道何如？”晏子对曰：“举之以语，考之以事，能谕，则尚而亲之，近而勿辱以取人，则得贤之道也。是以明君居上，寡其官而多其行，拙于文而工于事，言不中不言，行不法不为也。”
<经部,四书类,论语类考 钦定四库全书论语类考卷五明 陈士元 撰官职考宰马融氏曰宰天官卿佐王治者朱子曰宰大宰也元按殷制建官先六太一曰太宰无宰之名杜佑通典云太宰于殷为六太于周为六卿亦曰宰盖周武
△圣行品第七之二复次善男子，菩萨摩诃萨圣行者，观察是身从头至足。其中唯有发毛爪齿不净垢秽。肉筋骨脾肾心肺肝胆肠胃生熟二藏大小便利涕唾目泪。肪膏脑膜骨髓脓血脑胲诸脉。菩萨是专念观时。谁有是我。我为属谁。住在
孟子云。人皆可以为尧舜。荀子云。涂之人可以为禹。常不轻菩萨云。我不敢轻于汝等。汝等皆可作佛。是人人可以为圣贤。人人可以作佛。西方净土乃要捷门庭。无人不可以修。故为普劝修持。 普劝修持一 或人问
(一名方等本起) 西晋月氏三藏竺法护译 论降神品第一 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众俱。比丘万二千。菩萨三万二千。一切大圣神智以畅。一生补处当成正觉。损己布施。持戒清和。忍辱调
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百四十七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译根蕴第六中有纳息第二之一欲有相续最初得几业所生根如是等章及解章义。既领会已。当广分别。然有声目多义。如前广说。此中说续众同分有情数五
长篇小说。王鲁彦著。写于1936年。同年6月曾以《野火》为题,连载于巴金和靳以主编的《文学季刊》。1948年10月上海中兴出版社初版时改名为《愤怒的乡村》。它是一部以旧中国农民的苦难生活和反抗斗争为题材的长篇小说
五卷，刘宋功德直译。念佛三昧即观佛三昧，经中正观品，正说之。