首页 / 正文

第八十三章 敌王克服次第

其时,楞伽之住民等,皆见彼王殊胜之善业力,对彼抱恭敬,(一)抱怖畏、抱善悦、抱爱情之行动,于任何时,皆不能越之命令。(二)对彼王之光辉,抱爱慕于心,诸国之人王皆送礼物。(三)彼[王]以斩首刑之[囚]人坚固抑留绳于狱屋,而更放之。(四)无上仁慈大地之主,有值于下狱之人人,加于制裁而惩戒。(五)彼大地之主,于国土追放之罪人,恰如摩奴法典,唯科千[金]之罚金刑。(六)相当于罚金刑之人人,见其忿怒,而依种种谴责之语而行善导之。(七)刚勇击灭诸敌,赴不能陷落自己父王之[地],据丛林、城寨、楞伽所有之敌军,以彼王威光之力并以慈悲之力克服而着手。(八、九)是否著于狮子座(王座),备军力马象,以西哈罗之圆尼族之王等,悉导入于支配下。(一〇)彼人王赴三西哈罗,悉集合狮子之勇者锡兰人令满足。(一一)构筑阵营诚以统御各处驻军之达弥罗人大战士,(一二)于战场如[向]狂敌象之狮子,派遣数名锡兰人于各处。(一三)锡兰人大战士等,宛如伽鲁罗之前进,如龙以压达弥罗战士,(一四)其时之全盛广闻四方,于库达沙罗伽村,同康伽达罗加,(一五)名加加罗耶村,婆提罗达、具伦提、玛那玛达、摩诃提达(大渡海码头)并于曼那罗港,(一六)名普罗节利码头,同瓦利加村,广大之伍那地方,尚又伍奴斯地方,(一七)于玛睹婆达婆码头,更于斯加罗码头,如是[各处]及其他之地设立阵营,(一八)续振其暴威,久住之间,达弥罗之二王者,玛伽王、奢耶婆罗夫、(一九)使达弥罗人启罗罗人之彼四万士手持抢,制压锡兰之战士,(二〇)不能停止,怖畏战败,由此彼处来普罗提都,如是协议方策,(二一)“婆罗加玛普奢王,有大光辉、大威力者。于地上为贤者,而何人无有勿视彼命令耶!(二二)异国之诸王等今亦归顺彼,然、锡兰人亦有服彼之威势,(二三)我等达弥罗亦有为彼臣下,其他应有何言。我众以何之悲,(二四)今彼光辉如太阳之升特,我等如萤之无光。(二五)然,于锡兰岛将来不能行支配故而赴异国”可如是言。(二六)象、马同高价之真珠、摩尼珠尚又有王冠、妻妾宠妃(二七)所有之璎珞并布裳笼,及持其他[种种]之贵重品,因怖畏(二八)其时亦开始落住于彼都。依[婆罗伽摩普]奢王之善业威力,[达弥罗军]不知彼之方角,(二九)如是彼等思惟:“东之都门。”而由西门出,以消散锡兰军之(三〇)阵营而赴彼加罗瓦毗加,各各共其财宝,诚以生命(三一)各自与锡兰军,与之,唯王之所意仲者,整齐而奉与。(三二)锡兰人彼等之财宝悉为被夺,由此时有成富有者,恰如往古,(三三)依恐怖唯百人之王等所弃如得所有幸福之弥提罗都民。(三四)彼等以如是之威力行敌之击灭,着手令隆盛楞伽岛。(三五)

然,至彼王之第十一年之时,其时奢瓦人,所知姜达婆奴彼一王,(三六)欺瞒“我等是佛教徒”与猛恶之奢瓦军一起上陆。(三七)彼奢瓦人之战士等,皆突入所有港口,恰如恐怖之蛇,毒涂于矢,(三八)每见恶人等,不久之间,恼害众人,怒恶之彼等到处奔跑以悉灭楞伽[岛]。(三九)如电光之裂,如大水占领其他,制压玛伽及其他,以楞伽使奢瓦加人更苦。(四〇)其时王为与奢瓦加人交战,外甥之勇者大地之主奇罗婆夫,共遣战士,(四一)引起怖畏,有恐怖之形相[名]奇罗婆夫,月蚀于战场之虚空,击灭姜达婆奴(月光)。(四二)彼勇者任命锡兰战于各处与奢瓦人战士开始交战。(四三)在战斗奢瓦人之战士等,镞以涂毒,依飞道具之矢,矢早继续发射,向以种种才略,(四四)名射手持弓之锡兰人大战士,依萨罗矢、婆罗矢,四散粉碎彼等。(四五)大地之主奇罗婆夫,恰如罗玛那样而赴交战,以众多奢瓦之战士,宛如罗刹而屠杀。(四六)[如]耶兰婆风保大速度,奇罗婆夫[譬]大森林,奢瓦之叠度而溃灭。(四七)彼如是交战,令败走奢瓦人,全楞伽之大地,成除诸敌之[处]。(四八)由此赴提婆普罗,礼拜莲华色之天神[像],于此供养天神。(四九)彼自于此令建立属于僧团之房舍,“人人之喜”故,彼命名为兰达那(欢生喜)。(五〇)彼由此返回至姜普睹尼,甚喜悦赴婆罗伽普奢之处会面,(五一)大地之主婆罗加玛普奢,如是与起种种大交战,悉除灭可怕之敌群,扩大威光之[王],其时,获胜利之荣华。(五二)

以上善人信心与感激而[起]造大王统史

名敌王克服次第第八十三章[毕]

猜你喜欢
  卷第九(译经西秦北凉元魏高齐陈氏)·费长房
  卷第六十(善诵毗尼序卷上)·佚名
  第二十六卷·佚名
  卷下·佚名
  梵志占相品第五·佚名
  贞元三书简评上·太虚
  卷上·佚名
  卷第二十六·霁仑超永
  成唯识论演秘卷第七(本)·智周
  戒为定慧之根基·太虚
  瑜伽师地论卷第八十九·玄奘
  序·智旭
  大方广佛华严经疏卷第五十四·澄观
  大方廣佛華嚴經卷第三十四·欧阳竟无
  大乘起信论广释卷第三·昙旷

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 张天师断风花雪月·臧懋循

    张天师断风花雪月杂剧(元)吴昌龄撰●张天师断风花雪月杂剧目录第一折 〔音释〕第二折 〔音释〕楔子 〔音释〕第三折 〔音释〕第四折 〔音释〕题目 长眉仙遣梅菊荷桃 正名 张天师断风花雪月第一折〔冲末扮陈太守

  • 提要·葛立方

    【臣】等谨案韵语阳秋二十巻宋葛立方撰立方字常之自号嬾真子丹阳人绍兴戊午进士官至吏部侍郎是编杂评诸家之诗不甚论句格工拙而多论其意防之是非故曰阳秋用晋人语也其中如偏重释氏谓欧阳修梦见十王得知罪福后亦信佛之

  • 第三十四出 阳诛(北中吕调先天韵)·丁耀亢

    【北粉蝶儿】(外、末冠带上)(外)玉漏将阑,望金门晓光星灿。步彤庭,环珮声寒。(末)皂囊孤,白简冷,鱼肠偷看。今日里结绶弹冠,还须要批龙鳞,把老奸翻案。(外)下官邹应龙,官授监察御史。(末)下官林润,官授兵科给事。(外)我兄弟

  • 卷525 ·佚名

    赵师秀 林逋墓下 梅花千树白,不是旧时村。 倾我酤来酒,酹君仙去魂。 短碑藤倚蔓,空冢竹行根。 犹有归来鹤,清时欲与论。 赵师秀 灵山阁见二徐友旧题句 一面见溪水,三边皆翠微。 晚来虚槛外

  • 何法盛晉中興書卷六·汤球

      威蕃錄   彭城王紘以肅祖明皇帝好佛。手畫形像。經歷寇難而此堂猶在。宜成作頌。蔡謨云。今發王命。稱先帝好佛。于義有礙。文選頭陀寺碑文注。   譙閔王承字士敬。為湘州刺史。中宗謂承曰。湘州南楚險固。在

  • 平定三逆方略卷十七·佚名

    卷十七   康熙十四年七月丁亥朔,命将军阿密达等速定平凉。阿密达奏言:王辅臣亲领精锐及秦州逃出余孽毕集平凉,庆阳群盗依山结垒。臣以孤军前进,恐未易奏功。乞敕将军贝勒洞鄂等酌量留兵驻守秦州,余兵尽会平凉;提督陈福及

  • 两朝纲目备要卷二·佚名

    光宗绍熙二年【辛亥】春正月诏修绍熙会计録辛未丁丑两次降防 先是秘书郎郑湜转对为上言今黄老之宫卫卒动以百数外戚家庙防护之兵多于太庙额外将校之俸钱半于正额外庭百执之费不足当閤门医职近侍

  • 通志卷一百六十五·郑樵

    宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰外戚传一晋羊琇 王恂【弟防恺】杨文宗羊元之虞豫【子允】庾琛 杜乂禇裒 何凖【子澄】王蒙【子脩】王遐王蕴禇爽后魏贺讷 姚黄眉 杜超贺迷 闾毗冯熙【子诞】李惠髙肇 胡

  • 一二四三 吏部为知照大学士和珅参奏王燕绪等人事致稽察房移会(附连单)·佚名

    一二四三 吏部为知照大学士和珅参奏王燕绪等人事致稽察房移会(附连单)乾隆五十二年八月吏部为知照事。考功司案呈,内阁抄出大学士和<珅>等奏前事一折,本部现在定议,相应知照可也。须至咨者。计连单一纸。右移会稽察房。附

  • 卷六十三 蜀书十八 吴范刘惇赵达传第十八·陈寿

    (吴范传、刘惇传、赵达传)吴范传,吴范,字文则,会稽郡上虞县人。因研究历数,知晓气候,而闻名于郡中。被荐举为有道,来到京都,正值天下大乱而未被任用。时值孙权崛起于东南,吴范于是前往投奔并任职其下。凡是遇到灾祸、吉祥的征兆

  • 卷三百二十四·杨士奇

    <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷三百二十四明 杨士奇等 撰御边宋仁宗时知延州庞籍论范仲淹攻守之策上疏曰臣近奉诏详范仲淹所上攻守之策及范仲淹近遣本州推官张问至具述延庆之

  • 卷一百二十六·佚名

    钦定四库全书钦定续文献通考卷一百二十六兵考禁卫兵明亲军上二十二卫【臣】等谨按有明一代禁卫之制自太祖为吴王时始置金吾羽林等十卫洪武时有上十二卫而勲卫舍人在外永乐时增为上二十二卫而五军神枢二营之红盔明甲将

  • 第三章我们的动物性遗产·林语堂

      猴子的故事如果那种生物学的观念能够帮助我们去欣赏人生的韵律美,那也证明我们能力有限。我们如将人类即是动物这一点描写得更准确清楚,就能使我们得到较正确的印象,使我们更能了解自己,以及人类文化的进步。人类的天

  • 三掌断三际也·佚名

    唐朝的宣宗是一代英明君主,俯仰佛教,拥护三宝,修复旧寺,广兴佛法。他未做皇帝之前,遭武宗猜忌,便诈死潜逃,到香严禅师门下剃发作小沙弥。有一天,师徒二人游庐山瀑布。香严禅师吟道:&ldquo;穿云透石不辞劳,地远方知

  • 卷第一百六十四·佚名

    阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中缘纳息第二之三有不修净初静虑亦非无漏。谓已得非初静虑世俗智无漏智现在前。若未得非初静虑世俗智无漏智。彼现在前而不修净初静虑

  • 释禅波罗蜜次第法门卷第一之下·智顗

    隋天台智者大师说弟子法慎记弟子灌顶再治辨禅波罗蜜诠次第四行者既知禅门之相。菩萨从初发心乃至佛果。修习禅定。从浅至深。次第阶级。是义应知。今略取经论教意。撰于次第。故大品经云。菩萨摩诃萨。次第行次第学次

  • 台阳笔记·翟笠山

    本书(一册三七面二二、二○○字)不分卷,翟灏撰。灏字笠山,山东淄川人。在台所撰「台阳笔记」一编,内为记者九、为论者四、为说者一,益以五言绝句八;其篇目,依次为「全台论」、「粤庄义民记」、「嘉义县火山记」、「生番归化记

  • 大方广普贤所说经·佚名

    一卷,唐实叉难陀译。普贤菩萨说见佛之法。佛在如来神力所持之处,普贤大众之所围绕。有十大菩萨,各与眷属忽集。众问普贤,此诸菩萨从何国来?普贤令其入定观察,竟不能知。三番请问,普贤示以观察之法,乃见皆在如来身中广大国土佛