序

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• 卷六百四十六·彭定求

  　 　　卷646_1 【题陈将军别墅】李咸用 　　明王猎士犹疏在，岩谷安居最有才。高虎壮言知鬼伏， 　　葛龙闲卧待时来。云藏山色晴还媚，风约溪声静又回。 　　不独春光堪醉客，庭除长见好花开。 　　卷646_2 【湘浦有怀】

• 孙舣·唐圭璋

  　　舣字济师。 　　菩萨蛮 　　落梅 　　一声羌管吹呜咽。玉溪夜半梅翻雪。江月正茫茫。断桥流水香。 　　含章春欲暮。落日千山雨。一点著枝酸。吴姬先齿寒。

• 第二折·马致远

  (番王引部落上，云)某呼韩单于。昨遣使臣款汉，请嫁公主与俺。汉皇帝以公主尚幼为辞，我心中好不自在。想汉家宫中，无边宫女，就与俺一个，打甚不紧？直将使臣赶回。我欲待起兵南侵，又恐怕失了数年和好。且看事势如何，别做道理。(毛

• 第三折·关汉卿

  （净扮茶博士上，云）吃了茶的过去，吃了茶的过去。俺这里茶迎三岛客，汤送五湖宾。喝上七八盏，敢情去出恭。自家茶博士的便是。在此棋盘街井底卷开着座茶房，但是那经商客旅、做买做卖的，都来俺这里吃茶。今日清早晨起来，烧的汤瓶儿

• 词论·张祥龄

  辞章一道，好尚各殊，如讲学家各分门户。词有南北，出主入奴，喜疏快者，丽密以为病，主气行者，烹炼以为嗤，求悦于人难矣。予言不问人论何如，自叩用工甘苦，深造有得，天下非之而不顾。况知者愈少，传也必远，焜耀一时希贵哉。周清真，诗家之李

• 御定曲谱卷十·王奕清

  【南越调】越调引子浪淘沙【与仙吕不同】乌走如飞【韵】寒暑相催【韵】浮生能有防闲时【韵】緑鬓朱顔应不再【句悟】今是昨非【韵　江流传竒】【昨字入作平非老于词者不敢用】霜天晓角难捱怎避【韵】灾祸重重至【韵

• 卷一百十五·冯惟讷

  <集部,总集类,古诗纪> 钦定四库全书 古诗纪卷一百十五　　　明　冯惟讷　撰 陈第八 江总【二】 诗 秋日侍宴娄苑湖应诏【以下五言】 翠渚还銮辂瑶池命羽觞千门响云跸四泽动荣光玉轴昆池浪金舟太液张虹旗照岛屿凤盖绕

• 卷三·贾岛

  钦定四库全书 长江集卷三 唐　贾岛　撰 寄令狐相公 策杖驰山驿逢人问梓州长江那可到行客替生愁 哭栢岩禅师 苔覆石牀新师曾占几春写留行道影焚却坐禅身塔院关松雪经房鎻隙尘自嫌双泪下不是解空人 山中道士 头髪梳千

• 卷四百四十五 列传二百三十二·赵尔巽

  　　吴可读 潘敦俨 朱一新 屠仁守 吴兆泰 何金寿 安维峻文悌 江春霖 　　吴可读，字柳堂，甘肃皋兰人。初以举人官伏羌训导。道光三十年，成进士，授刑部主事。晋员外郎，遭忧去，主讲兰山书院。会撒拉番蠢动，被命佐团练。服阕，起故

• ○曾静、吕留良之狱·佚名

  曾、吕之狱，本朝诸文字狱中第一巨案也。世宗至将其始末自著一书，名曰《大义觉迷录》，颁之学官，使秀才人人同读，与卧碑圣谕、广训等同视。后至乾隆间，而《大义觉迷录》始为禁书。雍正间之颁之学官，世宗之深心也。乾隆间之列为

• 八九九　军机大臣奏遵旨查明《四库全书表》系大理寺卿陆锡熊等编纂片·佚名

  八九九　军机大臣奏遵旨查明《四库全书表》系大理寺卿陆锡熊等编纂片乾隆四十七年七月十九日遵旨查得本日恭进《四库全书表》，系大理寺卿陆锡熊、编修吴省兰公同编纂，复经侍郎纪昀敬谨改定进呈。谨奏。（军机处上谕档）

• ●宋人轶事汇编卷四·丁传靖

  王溥 范质 宰相王溥，父祚，少为太原掾属。既老，溥劝其退居洛阳，居常怏怏。及溥为相，客或候祚，溥常朝服侍立，客不安席求去。祚曰：&ldquo;学生劳，贤者起避耶？&rdquo;渑水燕谈录 祚居富贵久，奉养奢侈，所不足者未知年寿耳。一日居洛阳

• 大明太祖高皇帝实录卷一百六十三·佚名

  大明太祖高皇帝实录卷之一百六十三 洪武十七年秋七月丁酉朔。 戊戌，敕内官毋预外事，凡诸司毋与内官监文移往来。上谓侍臣曰：“为政必先谨内外之防，绝党比之私，庶得朝廷清明，纪纲振肃。前代人君不鉴于此，纵宦寺与外臣交通，觇视

• 待贾而沽，不藏于椟·孔子

  【原文】 子贡曰：“有美玉于斯，韫椟①而藏诸？求善贾②而沽③诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。” 【注释】 ①韫(yun)椟(du):藏在匣子里、韫，藏；椟，匣子。②贾(gu)：商人。③沽：卖。 【译文】 子贡说：“有一块美玉在这里，是把

• 卷三十三·王与之

  <经部,礼类,周礼之属,周礼订义钦定四库全书周礼订义卷三十三　　　宋　王与之　撰肆师之职郑康成曰肆犹陈也肆师佐宗伯陈列祭祀之位及牲器粢盛郑锷曰肆师礼官之考所陈者皆祭祀之仪物礼官之属皆取法于是故以下大夫为之

• 玉壶野史·文莹

  宋代笔记。10卷。释文莹编著。文莹熙宁中曾作《湘山野录》，此书则继其后成于元丰元年(1078)。自序称其收集宋初至熙宁间文集200余家，近数千卷、因取其中神道碑、墓志、行状、实录及奏议、碑表、野编小说之类，“聚为一家

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  清任陈晋撰。一卷。《四库全书》本。此书不载《周易》经传本文，唯折衷诸家《易》说，阐明《易》象大意，故题曰《易象大意存解》。《四库全书提要》指出：“考《左传》韩起聘鲁，见《易象》、《春秋》。则《易》之主象，古有明文

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  一卷，唐不空译，阅藏知津谓之观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法。先有偈颂，次说种种之印咒，终说如意轮之根本与心及随心之三印咒。