刘克庄 恭和御制闻喜宴诗
□□□□□□冠，圣世君师自铸颜。
海运而南六月息，辰居于北众星环。
宴开镐邑升平际，乐奏钧天缥缈间。
惭愧微臣蒙特起，羡他先辈夺标还。
刘克庄 恭上人求偈戏赠二首
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
情报工作与行动分不开，主要由戴笠负责。戴笠（字雨农）在黄埔学生中班次较低，资望较浅，但实权则最大。在抗战之初，戴笠的阶级是上校，但他的部下却有不少“少将”，还有经过他保荐而做民政厅长的，当然他是最得蒋介石信任的。蒋介石
同里后学丁宗洛编次顺治十三年（丙申）闰五月二十三日巳时，公生（本「陈氏家谱」）「陈清端公家传」（顾镇撰）：『公讳璸，姓陈氏；字文焕，一字眉川。海康人；去雷城东洋之十五里，实家焉』。「雷州府志」：『陈璸，海康东湖村人』（按「陈氏家谱」
<史部,传记类,总录之属,史传三编 钦定四库全书史传三编卷十八大学士朱轼撰名臣传十晋刘弘刘弘字和季沛国相人也祖馥魏扬州刺史父靖镇北将军弘少有干略张华甚重之与武帝同里又同年共研席以旧恩起家太子门大夫累迁寜
钦定四库全书皇朝文献通考卷十一田赋考【十一】屯田【新疆】【臣】等谨按平定凖夷回部版图式廓二万余里大功耆定兴屯教种次第举行由巴里坤以至伊犁前後垦辟无虑十余万顷天山南北禹甸畇畇盛哉非复汉唐以来足军食省挽输
钦定四库全书钦定八旗通志卷一百学校志七【奉天府学生员 驻防考试 八旗武生】奉天府学生员天聪三年八月奉太宗文皇帝谕曰自古国家文武并用以武功戡祸乱以文教佐太平朕今欲振兴文治於生员中考取其文艺明通者优奨之以
元 史伯璿 撰杂辨 所辨皆朋友问及而随答随録故无伦次云中庸篇首章句程子曰其书始言一理中散爲万事末复合爲一理放之则弥六合卷之则退藏于宻按放之则弥六合自是一理散而爲万事卷之则退藏于宻自是万事复合爲一理下二
垂示云。超情离见。去缚解粘。提起向上宗乘。扶竖正法眼藏。也须十方齐应八面玲珑。直到恁么田地。且道还有同得同证同死同生底么。试举看。 【九一】举。盐官一日唤侍者。与我将犀牛扇子来(打葛藤不少。何似
唐三藏法师义净撰每于半月月尽忆所犯罪。准法而说。或故妄语 或饮酒 或非时食等 或请香不净洗手而食每于旦朝或复余时。不观水而饮用。不如法放生故。断众生命。自坏生地。或教他坏。不作知净语。于五生种不以火等
终南山僧 慧观撰序南岳泰公著五赞十颂。当时称之以美谈。及乐浦香严尤长厥颂。斯则助道之端耳。自祖灯相嘱始迦叶终曹溪。凡三十三祖信衣后迨数人。先贤之所未赞者。愚且病焉。虽宝林祖述其事阅而可委。奈何忘机
中外交通著作。明张燮(1574—1640)撰。十二卷。燮字绍和,漳州龙溪(今福建龙海)人。万历举人。无心仕途,寄情山水,从事著述,有(漳州府志》等十五种著作,仅三种传世。作者应澄海县令陶镕之请,仿赵汝适《诸番志》例,通检
四卷。明薛凤翔撰。薛凤翔，字公仪，毫州 (今安徽亳县)人，生卒年不详。薛氏本为例贡出身，后官至鸿胪寺少卿。当时毫州牡丹最盛，薛氏家园中种植最多。薛氏就撰写了《牡丹史》这本书。是书在欧阳修《洛阳牡丹记》一书的基础上，
太上老君述修道则修心,劝人内观己所生、因缘运会及六识起六欲,以清静其心。《云笈七签》卷17全录此经。作者不详。今人考其大约出于唐初。经文借太上老君之口说明心为一身之主,心能禁制使形神不邪,心就是神,变化不测,
《太微帝君二十四神回元经》，撰人不详。从内容看，当系东晋南朝上清派道士所作。一卷，收入《续道藏》。又《云笈七签》卷三一亦收录此经。本篇言存思身神之法。经文宣称人之结胎成形生神，皆由太微天帝君主之，身体上中下三部
印学论著,一卷,清孙光祖著。孙光祖, 字翼龙, 江苏昆山人。幼孤力学, 工书善写生, 尤长篆刻, 所作为时所重。著有 《六书缘起》、《古今印制》、《篆印发微》。是编论述古代书体之演变,间论印章文字,多所微言。全篇计
汉赋。西汉杨雄作。始见于《汉书·扬雄传》;又见于《文选》。这是一篇田猎赋,借汉成帝猎于长杨之事,宣扬汉帝国声威并表示讽谏之意。赋前有序,交待作此赋的背景和用意:汉成帝于校猎甘泉的次年(元延元年·前12),又田猎