汉武《析梁台》，群臣皆联七言，或述其职，或谦叙不能，至左冯翊曰：“三辅盗贼天下尤。”右扶风曰：“盗阻南山为民灾。”京兆尹曰：‘外家公主不可治。“则又有规警之风。及宋孝武《华林都亭》
昔《尚书》记言，《春言》记事，以日月为远近，年世为前后，用使阅之者雁行鱼贯，皎然可寻。至马迁始错综成篇，区分类聚。班固踵武，仍加祖述。于其间则有统体不一，名目相违，朱紫以之混淆，冠履于焉颠倒，盖可得而言者矣。寻子长之列传也
夏四月癸丑朔，明诏史可法督诸军渡江入援。先是，扬州既设督抚，幕僚谓可法曰：『公督师也，调度与诸藩异，奈何与彼互分汛地？是阁部与藩镇等也。公盍移驻泗州，以成居重驭轻之势』？乃令应廷吉监参将刘恒祚等，会黄日芳渡洪泽湖趣泗州。
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
康熙五十八年。己亥。春。正月。甲戌朔上诣堂子行礼。还宫拜神。停止朝贺筵宴。 ○日食。 ○朝鲜国王李焞、遣陪臣俞集等、表贺冬至、元旦、万寿节。及进□山戊不□贡礼物。宴赉如例 ○丁丑。谕太常寺
钦定四库全书史纂通要卷九元 胡一桂 撰蜀汉汉昭烈姓刘名备字玄德涿郡人祖雄父弘景帝子中山靖王胜之後【胜子正元狩六年封涿县陆城亭侯坐酧金失侯因家焉】因献帝为曹丕簒逆【庚子十月】蜀中传言献帝已遇害於是发丧制
台属积压未起解人犯，亟须清理。前蒙训诲周详，业经遵照备文申请监核；一面催提陆续起解，计已先后到省。惟入冬以来商船稀少，即有一、二配渡者，各船户颇为苦累，不能搭解多名，监犯依然壅滞。因思班兵哨船时有内渡，前
秦之先，帝颛顼之苗裔【正义】：黄帝之孙，号高阳氏。孙曰女脩。女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。【索隐】：女脩，颛顼之裔女，吞鳦子而生大业。其父不著。而秦、赵以母族而祖颛顼，非生人之义也。按：左传郯国，少昊之後，而嬴姓盖其族
在中国社会上，向来儒、释、道并称为三教。儒本是一种学术，因在上者竭力提倡，信从者众，才略带宗教的权威。道则是方士的变相。后来虽摹仿佛教，实非其本来面目。二者都可说是中国所固有，只有佛教是外来的。佛教的输入，据《魏书
《拟慅有序 沈颢》盖闻君辱臣死，死犹不足洗辱。君死臣生，生忍■于报国乎？痛惟先帝茹胆栖冰十有七年，一旦蛾贼磐牙，摲城犯阙【蛾贼磐牙，并出《汉书》；摲音「显」】，窥弄神器，天阃陷而地垠摧。凡民有心，畴不唱血赴躯，并义而西，一图
<經部,春秋類,欽定春秋傳說彙纂欽定四庫全書欽定春秋傳說彚纂卷二十二成公集說【范氏甯曰魯世家成公名黑肱宣公之子以周定王十七年即位諡法安民立政曰成】【辛定王十未七年】元年【晉景十年齊頃九年衛穆十年蔡景二年
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼郑注句读钦定四库全书仪礼郑注句读卷六济阳张尔岐撰燕礼第六【郑目录云诸侯无事若卿大夫有勤劳之功与羣臣燕饮以乐之燕礼于五礼属嘉礼大戴第十二小戴及别录皆第六○疏曰案上下经注燕有四等目
四明石芝沙门宗晓编 宋故明州延庆寺法智大师行业碑 明州延庆寺传天台教观故法智大师塔铭 四明法智尊者实录 十不二门指要钞序 天竺(遵式) 祭四明法智大师文 同前 悼四明法师大师诗 同前
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 百千瑜伽中 金刚大师说 圣曼殊童子 五字秘密法 修此三昧者 疾入诸佛慧 能以凡夫身
诊法著作。清汪宏撰。二卷。宏字广庵,新安人。汪氏在医疗实践中体会到“非诊无以知其病,非诊无以知其治”,故以《内经》、《难经》之旨为宗,兼采张仲景、杨士瀛、李梴等诸家有关论述,结合个人临床经验,于光绪元年(187
西汉刘向编撰。现存母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传、嬖孽传、续列女传等八卷，并有小序与颂。前七卷除首卷母仪传只有十四篇外，均有十五篇传记故事。续列女传有二十篇传记故事，其中陈婴母及东汉以来十六
一卷，东晋西域沙门竺昙无兰译，佛为阿难解释七梦，皆应五浊恶世之事。摄于小乘部。