明夷待访录

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• 蒲寿宬·唐圭璋

  　　寿宬，泉州人。咸淳间，守梅州。刘克庄后村先生大全集卷一百二十三乙丑生日回启中有蒲领卫寿宬。蒲寿庚叛宋降元，寿宬为谋主。有心泉学诗稿六卷，从永乐大典揖出。 　　满江红 　　登楼偶作 　　楼倚虚空，觉人世、不知何

• 第二十五出·李开先

  【金蕉叶】（净、丑上唱）游手游食，每日傍朱门求觅。妻儿孩子要穿吃，又不曾半星儿活计。（白）少年心性爱虚嚣，皮帽偏宜短布袍。（丑白）十五年前家已破，至今游手未曾抄。（净白）这几日甚是艰难，今日托个事故，访高大叔走一遭。大行阔步，早到

• 巻二十一·胡震亨

  钦定四库全书唐音癸籖卷二十一明　胡震亨　撰诂笺六杨炯祅星六丈出沴气七重悬上句用天文书【五残六贼司诡咸汉四星竝去地可六丈所出非其方其下有兵冲不利】下句用纬书【春秋文耀钩楚有苍云如蜺围轸七盘又汉高困平城亦

• 三嗣主传第三·陈寿

  孙亮字子明，权少子也。权春秋高，而亮最少，故尤留意。姊全公主尝谮太子和子母，心不自安，因倚权意，欲豫自结，数称述全尚女，劝为亮纳。赤乌十三年，和废，权遂立亮为太子，以全氏为妃。太元元年夏，亮母潘氏立为皇后。冬，权寝疾，徵大将军诸

• 卷一 本纪一·赵尔巽

  　　◎太祖本纪 　　太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝，姓爱新觉罗氏，讳努尔哈齐。其先盖金遗部。始祖布库里雍顺，母曰佛库伦，相传感朱果而孕。稍长，定三姓之乱，众奉为贝勒，居长白山东俄漠惠之野

• ●卷二十四·徐梦莘

  　　政宣上帙二十四。 　　起宣和七年十二月十日丁未，尽十五日壬子。 　　十日丁未斡离不（改作斡里雅布）陷燕山府。 　　陷燕纪曰：十日金人立旗帜城上十二日斡离不（改作斡里雅布）邀蔡公已下当日於球场相见令东向拜传言曰：大

• 卷之六百六十八·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷三十九·叶盛

  ●水东日记卷三十九寰宇通志序表凡例○寰宇通志序表凡例寰宇通志有景泰七年五月十五日御制序，是月初九日所上表，陈德遵笔也。总裁则阁中五人，纂修彭时等四十二人，有引用书目，有凡例。此书印装已备，方欲

• 卷一百六十·佚名

  <史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>钦定四库全书皇朝文献通考卷一百六十乐考【六】度量衡【臣】等谨按虞书同律度量衡邱濬谓同律而必及於度量衡诚以其受法於律三者之制皆与律同斯为同矣故曰黄锺为万事根本我圣祖仁

• 天地陰陽第八十一·苏舆

  　　天、地、陰、陽、木、火、土、金、水，九，與人而十者，天之數畢也。故數者至十而止，書者以十為終，皆取之此。聖人何其貴者？起於天，至於人而畢。畢之外謂之物，物者投所貴之端，而不在其中。以此見人之超然萬物之上，而最為天下貴

• ●守廉鉴第八（十五案）·徐谦

  　　桑扈窃脂，马不食脂。鸡廉狼贪，物性难齐。我思古人，泌水乐饥。辑守廉 　　周藩驯虎（《池北偶谈》） 　　先祖方伯公，为河南按察使，时周王府有驯虎，日唯啖豆腐数斤。猛虎如此，何异驺虞。 　　鹤子曰：似此寅客，愧杀封使君矣。 　

• 卷十二·袁俊翁

  钦定四库全书四书疑节巻十二元　袁俊翁　撰大学中庸二书三在三谓篇首纲领同异大学之书以学言中庸之书以理言观其名书之意可见已是以大学首举三在之目在之云者皆指为学之工夫中庸首举三谓之目谓之云者皆释天理之名义

• 劝发菩提心文译文·省庵

  不肖愚下凡夫僧实贤，泣血稽颡忏悔顶礼，哀告现前大众，及当世净信善男子、善女人等，唯愿慈悲，稍加听察我微渺之言。我曾经听闻：进入佛道的要门，以发心为首;修行最紧急的要务，以立愿居先。誓愿如果建立，则众生可度;菩提心若是发起

• 金刚般若经宣演卷下·道氤

  　　敕随驾讲论沙门道氤集经。须菩提忍辱至说非忍辱波罗蜜　演曰。第九为离不忍苦障。即第十法界无量回向。第十三忍苦住处。前希当福以修胜因劝励虽成须能忍苦。若修道时不耐他害。不能安受寒热疲乏生老等苦。虽勤修

• 台湾生熟番纪事·黄逢昶

  清黄逢昶撰。成书于光绪九年(1883年),有光绪间刻本传世。书中记载高山番(即生番)和平埔番(即熟番)的社会组织、生产方式、生活习惯以及清朝廷在当地的政府机构对高山番和平埔番的统治情况等。

• 钦定钱录·梁诗正

  十六卷。清梁诗正、蒋溥等人撰。《钦定钱录》为乾隆十五年奉敕而撰,前有序言一篇。卷一至卷十三,详列从伏羲至明崇祯历代钱币。卷十四记载外域各种钱币。卷十五记载铸有吉利语言的各种钱币。卷十六记载厌胜(驱除邪恶

• 苗宫夜合花·佚名

  一代之亡国伤心史，其中必有嵌奇磊落之士，捐家产，掷头颅，特起苍头军以与大盗元凶相奋斗，斗而不捷，则阖家赴难，举族骈诛，前仆后继，略不沮怯。及夫大势已去，天命不归，识微韬晦之士，又往往仗剑出塞，披发入山，吊禾黍之故宫，哭松楸之鬼塚。

• 历代名贤确论·佚名

  一百卷，作者不详，但在此书前面，有明人吴宽写的序言，在序言中，他称书中对名贤的论述，都出自唐宋人之手，而且散见于这些人的文集中，由于这些评述过于零散，不便于查阅，所以他对其整理编纂，辑成此编，以便观览，但对于书的作者，吴宽并未载