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• 陈舜翁·唐圭璋

  　　南柯子 　　德祖家珍熟，钱塘五月中。碧梧桐盖翠筠笼。倾向水晶盘内、鬥尝空。 　　绛粟成团小，清甜笑蜜浓。微酸犹解惨人容。最是玉纤拈处、染轻红。

• 丁注·唐圭璋

  　　注字葆光，吴兴（今浙江湖州）人。熙宁六年（1073）进士。知永州。有丁永州集三卷，不传。 　　无闷 　　风急还收，云冻又开，海阔无人翦水。算六出工夫，怎教容易。刚被郢歌楚舞，镇独向、尊前夸轻细。想谢庭诗咏，梁园赋赏，未成欢计。

• ●初编·卷九·沈瘦东

  山谷最讲句法，尝云："字中有笔，犹禅家句中有眼。"当时西江社中人，皆祖其说。陈后山云："句里宗风却饱参"即谓此也。如"小邦王事略，虫鸟声无人"、"王甥解鞍马，夜雨鸡唤晨"、"司马寒如灰，礼乐卯金刀"、"何为陈师道，白发三径草"，此皆

• 卷六十·徐倬

  钦定四库全书御定全唐诗録卷六十白居易【三】古体诗【三】访陶公旧宅【并序】予夙慕陶渊明为人徃岁渭川闲居常有效陶体诗十六首今游庐山经柴桑过栗里思其人访其宅不能黙黙又题此诗云垢尘不汚玉灵鳯不啄羶呜呼陶靖节生

• ●百香诗选·郭居敬

  高山影里希音远，流水声中古调长。可惜世无钟子期，焦桐空带爨烟香。《琴》柳荫深深日正长，不知谁向静中忙。几回落于晴窗午，吟梦惊回春草香。《棋》退笔成堆可冢藏，半生辛苦学钟王。君看窗外寒池水，暖日浓薰气墨香。《书》梯

• 江西篇第四·王闿运

  水军兴，而寇不得志于江汉，则北出潜、太，南掠皖南，以窥江西。寇徒多南人，乐南侵，故江西尤受其祸。曾国藩自九江移屯南康，思整军出江，谋进取，非为江西战守也。然寇已由都昌攻饶州，别由东流、建德窥乐平，屯景德镇，东犯祁门、休宁。咸

• 明穆宗庄皇帝实录卷之四十五·佚名

  隆庆四年五月戊辰朔敕荆王嫡第二孙泰宁王常信管理府事○己巳调原任南京操江右佥都御史吴时来外任初时来荐所部有司至五十九人吏科都给事中光懋等论时来滥举市恩请调外任吏部覆可且禁自今升迁行取及任浅者毋概列名荐中

• 附录·佚名

  钱澄之顾炎武袁孙贻谷应泰刘献廷王士祯钮琇徐鼒魏源钱澄之钱澄之，初名秉镫，字饮光；安徽桐城人，明诸生。弱冠时，有阉党为御史，巡按至皖，盛威仪，谒孔子庙，观者如堵；澄之徐正衣冠，植立昌言以诋之。由是，名闻四方。崇祯朝，以明经贡京师

• 申时行传·张廷玉

  申时行，字汝默，长洲人。嘉靖四十一年(1562)的进士第一。授职为修撰。历任左庶子，负责翰林院的事务。万历五年(1577)，由礼部右侍郎改任吏部职。当时申时行因为文采与书法而受张居正赏识，含蓄宽容不标新立异，张居正安抚他。六

• 明志书院案底卷二·佚名

  淡邑绅士潘成清林家声新邑绅土陈浚芝陈朝龙等禀札淡水县知照（札新竹县同）谕董事金兴文谕各佃人承办董事金兴文即绅士陈献琛张凤仪陈儒林等禀饬押会算交收详请立案谕董事金兴文清缴租项移新竹县谕董事金兴文催缴欠租谕董

• 月出·佚名

  ——不可再现的月下惊艳【原文】月出皎兮①，佼人僚兮②。舒窈纠兮③。劳心悄兮(4)。月出皓兮(5)，饺入镏兮(6)。舒忧受兮(7)，劳心慅兮(8)。月出照兮，佼人燎兮(9)。舒夭绍兮(10)，劳心惨兮(11)。【注释】①皎

• 卷一百九十四·佚名

  △初分难信解品第三十四之十三善现，作者清净即身界清净。身界清净即作者清净。何以故？是作者清净与身界清净。无二无二分无别无断故。作者清净即触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净即

• 问出衍品第二十二·佚名

  佛告须菩提，汝所问菩萨摩诃萨。从何所出衍中。当住何所者今当说之。佛言：当出三界随萨云若住而无所倚。何以故？摩诃衍与萨云若是法共等。亦不别亦不同亦无形亦非见亦非碍一相。一相者谓无相。何以故？须菩提，无相之法亦不出

• 树杞林志·佚名

  台湾新竹县竹东镇，竹东旧名「橡棋林」又名树杞林，先民至本地开垦初期，橡棋树成林，故而得名。

• 太上说东斗主算护命妙经·佚名

  经名：太上说东斗主算护命妙经。撰人不详，约出於北宋初。假托太上老君传授正一天师，言醮祀东斗帝君忏罪延命之事。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。道教经书《五斗经》中之一篇。经文假托太上老君向正一天师张道

• 寻亲记·王錂

  明代传奇剧本。又名《教子记》。《远山堂曲品》著录。宋元南戏有《周羽教子寻亲记》，据张大复(彝宣)《寒山堂曲谱》卷首《谱选古今传奇散曲集总目》所载，明代梁辰鱼、范受益、王錂、吴中情奴、沈予一等均有改编本。现存

• 絜斋毛诗经筵讲义·袁燮

  经学著作。南宋袁燮撰。4卷。此书是袁燮在崇政殿说书时所撰。解说《毛诗》，议论平和，理明辞达，颇得风人之旨。又据经文推阐当时世事，对振兴恢复大业等事，尤反复致意。原本失传无考，惟所论《国风》尚存于《永乐大典》，清四库

• 萨婆多毗尼毗婆沙·佚名

  “律部五论”之一。附三秦录，属十诵。十诵虽云即萨婆多，实与萨婆多不全同也。