(卜儿上，云)自从做了好事，俺柳翠孩儿跟的那个和尚出家去了，说今日来家，只索安排下些斋食等他。这早晚敢待来也。(牛员外上，云)自从大姐家中做罢好事之后，谁想大姐跟着那个和尚出家去了，一向不见，我如今到他家去看柳妈妈走一遭
璇玑图叙前秦苻坚时秦州刺史扶风窦滔妻苏氏陈留令武功苏道质第三女也名蕙字若兰智识精明仪容秀丽谦黙自守不求显扬年十六归于窦氏滔甚敬之然苏氏性近于急颇伤嫉妒滔字连波右将军于真之孙朗之第二子也神风伟秀该通经史
钦定四库全书唐音癸籖卷六明 胡震亨 撰评彚二李白脱屣轩冕释羁缰鏁自放宇宙间饮酒非嗜其酣乐取其昏以自秽好神仙非慕其轻举欲耗壮心遣余年作诗非事其文律取其吟咏以自适【范传正】太白耻作郑衞语其言多似天仙之辞凡
李特，字玄休，巴西宕渠人，其先廪君之苗裔也。昔武落钟离山崩，有石穴二所，其一赤如丹，一黑如漆。有人出于赤穴者，名曰务相，姓巴氏。有出于黑穴者，凡四姓：曰ＫＬ氏、樊氏、柏氏、郑氏。五姓俱出，皆争为神，于是相与以剑刺穴屋，能着者以为廪
都督府一（左右都督） ◆左右都督 右軍都督府左都督甯正傳（實錄） 右都督劉?傳 都督廖鏞傳（附弟銘 忠節錄） 守居庸關都督余瑱傳（忠節錄） 右軍都督府右都督馬榮傳（實錄） 左軍都督府右都督冀傑傳（實
钦定四库全书 御定资治通监纲目三编卷二十六 【起癸酉明神宗万历元年尽辛巳明神宗万历九年】凡九年 【癸酉】神宗显皇帝元年春正月男子王大臣入乾清宫寻伏诛 【大臣浙中佣奴以浮荡入都伪为内侍
五，外国小说 我学外国文，一直很迟，所以没有能够学好，大抵只可看书而已。光绪辛丑（一九〇一）进江南水师学堂当学生，才开始学英文，其时年已十七，至丙辰（一九〇六）被派往日本留学，不得不再学日本文，则又在五年后矣。我们学英文的目的
刑律之九人命之二杀一家三人采生折割人造畜蛊毒杀人鬪殴及故杀人屏去人服食杀一家三人：凡杀（谓谋杀、故杀、放火行盗而杀。）一家（谓同居。虽奴婢、雇工人皆是。或不同居，果系本宗五服至亲，亦是。）非（实犯）死罪三人，及支解（活）人者
钦定四库全书唐律疏义卷七唐 长孙无忌等 撰卫禁上【凡一十八条】疏义曰卫禁律者秦汉及魏未有此篇晋太宰贾充等酌汉魏之律随事増损创制此篇名为宫卫律自宋洎于后周此名并无所改至于北齐将闗禁附之更名禁卫律隋开皇改
▲宫禁之卫 《周书立政》：周公戒于王曰：“王左右常伯（牧民之长）、常任（任事公卿）、准人（守法有司）、缀衣、虎贲。”周公曰：“呜呼，休兹知恤，鲜哉。” 蔡沈曰：“掌服器者曰缀衣，执射御者曰虎贲，皆任用之所当谨者
中庸何为而作也子思子忧道学之失其传而作也盖自上古圣神继天立极而道统之传有自来矣其见于经则允执厥中者尧之所以授舜也人心惟危道心惟㣲惟精惟一允执厥中者舜之所以授禹也尧之一言至矣尽矣而舜复益之以三言者则所以
释往生品第四之三【经】舍利弗白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨法眼净？”佛告舍利弗：“菩萨摩诃萨以法眼知是人随信行，是人随法行，是人无相行；是人行空解脱门，是人行无相解脱门，是人行无作解脱门，得五根，得五
△释此愿文大分为二：初题目、二入文。题目五字，有通有别。“西方发愿”是别名，“文”之一字是通名。就别名中，“西方”二字是所发，“愿”之一字为能发，“发”字具兼能所
十地经论 第七卷天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。第五地中分别有三。一胜慢对治。二不住道行胜。三彼果胜。云何胜慢对治经曰。尔时金刚藏菩萨言。诸佛子。若菩萨得第四菩萨地善满诸行已。欲入第五菩
经律异相卷第五十(地狱部下)梁沙门僧旻宝唱等集 ·阿鼻地狱受诸苦相一·十八小地狱各有十八狱围绕阿鼻二·六十四地狱举因示苦相三 ·五大地狱示受苦相四阿鼻地狱受诸苦相一阿鼻地狱者
宗鉴法林卷五十二 集云堂 编 大鉴下十世 雪窦颂革辙二门曰。劫火曾洞然。木人泪先落。可怜傅大士。处处失楼阁(一)。德云闲古锥。几下妙峰顶。唤它痴圣人。担雪共填井(二)。佛祖未分前。已振涂毒鼓。如今谁乐闻。请
世时有一□□□□□□□□□□□□□菩萨言。夫一切万民□□□□□□□□□切狱囚思得出不。一切病人思得差不。如人在闇思见明不。譬如慈母思见子不。譬如远行思早归不。譬如寡女思得夫不。譬如躄人思得行不。譬如贫
本草类著作。明李中梓(1588—1655)撰。二卷。中梓另有 《内经知要》已著录。作者因本草药物繁多,对药性阐发不彻,遂以《本草纲目》为主,删繁就简,取其精华,间附己意,详加注释而成此书。刊于崇祯十年(1637)。本书系《