【臣】等谨案逃禅词一巻宋扬无咎撰无咎字补之自号逃禅老人清江人诸书扬或作杨按图绘寳鉴称无咎祖汉子云其书姓从才不从朩则作杨误也髙宗时秦桧擅权无咎耻于依附遂屡征不起其人品甚髙所画墨梅厯代寳重遂以技艺掩其文章
仳里伽贴木儿 岳璘贴木儿都尔弥势 哈剌普华偰文质 偰列篪撒吉思 答理麻哈剌阿思兰都大塔塔统阿玉笏迷失 力浑迷失哈剌亦哈北鲁 阿邻贴木儿沙剌班 世杰班野里术 铁哥术孟速思 阿失贴木儿八丹 阿散亦辇真 昔班斡罗
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
光绪四年。戊寅。冬十月。丁丑朔。享太庙。遣豫亲王本格恭代行礼。记注○遣官祭永陵。福陵。昭陵。昭西陵。孝陵。孝东陵。景陵。泰陵。泰东陵。裕陵。昌陵。昌西陵。慕陵。慕东陵。定陵。黄绫本 ○遣官祭穆宗毅
光绪二十二年，八月二十一日，户部奏准摊派江苏筹还外国借款。原奏俄、法一款，由盐斤加价项下指拨淮南四岸十三万两，由各省地丁、盐课、盐厘、杂税项下指拨江苏二十二万两，由各海关洋税、洋药税厘项下指拨江海关四十万两、镇
宋 袁枢 撰武帝平两越汉武帝建元六年秋八月闽越王郢兴兵击南越边邑南越王守天子约不敢擅兴兵使人上书告天子于是天子多南越义大为发兵遣大行王恢出豫章大农令韩安国出防稽击闽越淮南王安上书谏曰陛下临天下布徳施惠
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志 钦定四库金书皇朝通志卷六十一器服略【六】卤簿【臣】等谨按国初定制卤簿仪仗参用宋明之旧而旗章麾盖视前倍简焉乾隆十三年皇上宪古宜今厘正典礼更定法驾銮驾骑驾卤簿合三者则为大
盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨。作《盘庚》三篇。盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众戚出，矢言曰：「我王来，即爰宅于兹，重我民，无尽刘。不能胥匡以生，卜稽，曰其如台？先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁；不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命
◎述而篇 △述而不作章 徐兄问："'述而不作'，是制作之'作'乎？"曰："是。孔子未尝作一事，如删诗，定书，皆是因诗书而删定。"又问："圣人不得时得位，只如此。圣人得时得位时，更有制作否？"曰："看圣人告颜子四代礼乐，只是恁地，
诸儒类[周至唐宋]道统云者言道在已而天下宗之已因得为道之统而统天下之道以归于一也尧舜而下厯禹汤文武皆君师道合若周公已为臣道然负扆而朝成王之治皆周公为之至于孔子始以匹夫为万世师而万世之道统归之然所谓君师道
柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”辜讲孔子评价当时一位非常有名的杰出人士（柳下惠）：“作为司法部长，他三次被撤职。于是有人对他说：‘难倒对你来说，还不到时
诗演义原序 诗以温柔敦厚而垂教者也其为言也既平易而易知及讽咏之也又足以感人心而易入然初学诵之亦有难者焉其所以难者训诂则必欲其明也义理则必欲其正也诗之所由作者所当究而其不可知者为多也吾夫子删诗之时未有注
▲圣僧部第三自大觉泥洹，法归众圣。开士应真，导扬末教。并飞化众刹，随缘摄诱。感殊则同室天隔，应合则异境对颜。宋泰始之末，正胜寺释法愿、正喜寺释法镜等始图画圣僧，列坐标拟。迄至唐初，亟降灵瑞。或足趾显露，半现於柱间；或植
县长先生均鉴：敬启者，顷接点石禅院来函称：因修筑墙脚，致与杨姓兴讼。其中情节，敝院亦未能遥测。但素闻点石禅院道风最高，自尊美公开辟丛林以来，常有修行衲子，于中行持佛法，至今未衰。虽或因众生难调难伏，偶生胶葛，而贵县长为一方
明代诗文别集,高叔嗣(字子业,号苏门山人)著。初刻于嘉靖十六年(1537)。以后又多次翻刻,有嘉靖三十七年王纬刻本,嘉靖四十二年张正俭刻本,万历四十一年(1613)马之骏刻本。这些刻本,均为8卷。其中诗4卷,卷1为《考功稿》
又称《紫微杂记》、《东莱吕紫微杂说》等。一卷。北宋末南宋初吕本中(1084—1145)撰。是书旧本或题宋吕祖谦撰，或题 《东莱吕紫微杂说》而不著其名。考赵希弁《读书志》载《东莱吕紫微杂说》一卷、《师友杂志》一卷、
《于少保萃忠全传》是明代的一部演义小说，又称《大明忠肃于公太保演义传》、《旌功萃忠录》。共十卷四十传。小说以于谦一生的经历为主线，在注重历史真实的大前提下作了一定的虚构和夸张，是当时集纳历史演义、神魔小说和
全一卷。唐代义净译。又称数珠功德经、校量数珠功德经、曼殊数珠功德经。收于大正藏第十七册。本经乃说明持数珠之功德，与唐代宝思惟所译之校量数珠功德经同本。首先曼殊师利依数珠之种类，宣说福分利益之差别，并赞叹菩提