张氏拙轩集

随机推荐

• 后 记·李玉

  李玉，字玄玉，江苏吴县人。他同吴地戏曲家结侣啸歌，因此别号“苏门啸侣”。关于他的材料较少，生卒年月都不易确定，只能大约推定他生卒年是明万历三十九年（1611）左右到清康熙二六年（1677）以后。《剧说》记载：“玄玉系申相国家人，

• 鲍溶诗集卷四·鲍溶

  越女词越女芙蓉装浣纱清浅水忽惊春心晩不敢思君子君子纵我思宁来浣溪里弄玉词二首素女结念飞天行白玉参差凤凰声天仙借女双翅猛五灯绕身生入烟去无影三清弄玉秦公女嫁得天上人琼箫璧月唤朱雀防手上谒玉晨君夫妻同夀万

• 空想（外四章）·林徽因

  终日的企盼企盼正无着落，——太阳穿窗棂影，种种花样。黄雾扼住天的喉咙，鸟唱着，树梢交织着枝柯，——白云阳光投多少个方向，谁管？你，我轻轻的放着香，轻轻的放着香，蓝天里的白云行去，荒街小巷，蛇鼠般追随！绿萍遮住池塘上一层晚梦，紫藤

• 第六歌 劈风劈雨打熄仔我灯笼火·刘半农

  劈风劈雨打熄仔我格灯笼火， 我走过你门头躲一躲。 我也勿想你放脱仔棉条来开我， 只要看看你门缝里格灯光听你唱唱歌。劈风劈雨，大风大雨之劈面打来者。 熄，城厢语亦作隐。 灯笼火，灯笼之点火者。 妇女纺纱，如有他事略停，则曰

• 历代名贤确论卷六十八·佚名

  太宗一帝悟弓工之言延五品以上问政事得失曰朕以弓矢定四方识之犹未能尽况天下之务其能徧知乎【范祖禹】朝廷之制【孙之翰】諌官预闻中书门下议事【孙之翰】责臣下诏敕有不便者皆应论执【范祖禹】言事告讦者以谗人罪之

• 廖永忠传·张廷玉

  廖永忠，巢县人，楚国公廖永安之弟。跟随廖永安在巢湖迎接太祖时，年纪最小。太祖问道“：你也想富贵吗？”廖永忠答“：能为明主效力，扫除寇乱，垂名史册，正是我的愿望。”太祖听后称赞不已。廖永忠协助廖永安率水师渡江之后，攻取采石

• 卷一百四十六·杨士奇

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷一百四十六明　杨士奇等　撰用人宋孝宗时韩元吉进故事曰唐书杜黄裳传宪宗尝问前古王者所以治乱黄裳知帝锐於治恐不得其要因推言王者之道在修己任

• 卷三十四·佚名

  <史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>　　钦定四库全书皇朝文献通考卷三十四市籴考【三】籴【臣】等谨按市籴相为表里国家法制精详凡常平义社各仓已於本门首卷序述领要兹谨按年隷事如左至於另仓贮备或以山海僻远藉应

• 卷一百二十六之七·雍正

  <史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷一百二十六之七 朱批田文镜奏摺 雍正四年正月二十一日河南巡抚【臣】田文镜谨 奏为据实奏明仰祈 圣鉴事窃查汝宁府知府张玢於未到任时即蒙圣

• 伐功第四十五·桓宽

  大夫曰：“齐桓公越燕伐山戎，破孤竹，残令支。赵武灵王逾句注，过代谷，略灭林胡、楼烦。燕袭走东胡，辟地千里，度辽东而攻朝鲜。蒙公为秦击走匈奴，若鸷鸟之追群雀。匈奴势慑，不敢南面而望十余年。及其后，蒙公死而诸侯叛秦，中国扰乱，匈

• 世范卷上·袁采

  　　睦亲性格不可强求一致　　【原文】人之至亲，莫过于父子兄弟。而父子兄弟有不和者，父子或因于责善，兄弟或因于争财。有不因责善、争财而不和者，世人见其不和，或就其中分别是非而莫名其由。盖人之性，或宽缓，或褊急，或刚暴，或

• 经说卷三·熊朋来

  宋　熊朋来　撰春秋春秋时月皆周正孔子所谓行夏之时见于答顔渊问爲邦者然也至于因鲁史作春秋乃当时诸侯奉时王正朔以爲国史所书之月爲周正所书之时亦周正经传日月自可互证而儒者犹欲执夏时之说以紊之譬如孔子言车岂必

• 嘱累品第十八·佚名

  尔时世尊，则如其像而出顶光。便现神足感魔波旬。与诸兵众往诣佛所。白世尊曰：吾与眷属于如来前而自约誓。若斯经典所流布处。诸郡国土而有法师。敷陈经典宣于法会。又吾身誓益当加护。令得畅达不兴危害。于是世尊紫金色

• 请国内谙西文之佛学家速纠正西译佛书之谬·太虚

  迳启者：顷接赵子仪君自广东来函谓：过沪时，购英国李提摩太翻译之“大乘起信论”，与“致世界释家书”读之，荒谬之处，不可胜言。其书内有一段捏称：“多马遇一印度教徒名马鸣者，学问渊博，道行高深，多马即与畅论救世与至上上帝，谓其已

• 大方广佛华严经随疏演义钞卷第十八·澄观

  疏。第四别显处严中。文亦有二。一通释前后。二别释器界。前中疏。即如来依正者。别显处。严是依教主。难思是正众。海云集是众。而言辅翼不空者。菩萨即十八圆满中辅翼。圆满不空。即眷属圆满。谓净土中无有四趣。龙

• 文毅集·解缙

  十六卷。明解缙撰。解缙字大绅,一字缙绅,江西吉水人。洪武二十一年(1388)进士。授中书庶吉士,上万言书,指斥时弊,帝称其才,改任御史。以其年少令还家进业。明太祖卒,解缙奔丧至京,有司劾以非诏旨入京,谪河州卫史。永

• 涅槃经游意·吉藏

  一卷。唐代释吉藏撰。《大涅槃经游意》约成书于隋开皇仁寿年间(581－604)多取天台圆顿义释经。全篇共分六段，即：一大意，二宗旨，三释名，四辨体，五明用，六料简。大意之中，开为四段：一凡圣，二常无常，三隐显，四半满。宗旨之中，谓宗即是体

• 贤圣集伽陀一百颂·佚名

  宋中印土沙门天息灾译，集一切伽陀，说供施佛僧福报。