首页 / 正文

空想(外四章)

终日的企盼企盼正无着落,——

太阳穿窗棂影,种种花样。

黄雾扼住天的喉咙,

鸟唱着,树梢交织着枝柯,——白云

阳光投多少个方向,谁管?你,我

轻轻的放着香,

轻轻的放着香,

蓝天里的白云行去,

荒街小巷,蛇鼠般追随!

绿萍遮住池塘上一层晚梦,

紫藤花开了

紫藤花开了

真怕看光影,花般洒在满墙。

甘心让来往车马狠命的轧压,

没有人知道。

没有人知道……

池子一脉静;

水面散着浮萍,

楼不管,曲廊不做声,

暮秋梦远,一首诗似的寂寞,

是心漏却忍耐,厌烦了这空想!

日子悄悄的仅按沉吟的节奏,

我问秋天,秋天似也疑问我:

惘惘的是我跟着凉风转,

思想不仍铺在街上多少层;

待从地面开花,另来一种完整。

尽打动简单曲,像钟摇响。

如同画里人掉回头,便就不见!

天上今早盖着两层灰,

处处仅剩情绪的残破?

地上一堆黄叶在徘徊,

在这尘沙中又挣扎些什么,

却是我们,悠忽翻过几重天空!

你来了,花开到深深的深红,

你来了你来了,画里楼阁立在山边,

但我不信热血不仍在沸腾;

交响曲,由风到风,草青到天!

不是光不流动,花瓣子不点缀时候,

 

藤花前

 

你来了

 

“九·一八”闲走

 

 

 

 

 

 

——独过静心斋

水底下挂着倒影。

 

紫藤花开了

没有人知道!

蓝天里白云行去,

小院,

无意中我走到花前。

轻香,风吹过

花心,

风吹过我,——

望着无语,紫色点。

 

 

旅途中

我卷起一个包袱走,

过一个山坡子松,

又走过一个小庙门

在早晨最早的一阵风中。

我心里没有埋怨,人或是神;

天底下的烦恼,连我的

拢总,

已像交给谁去,……

 

前面天空。

山中水那样清,

山前桥那么白净,——

我不知道造物者认不认得

自己图画;

乡下人的笠帽,草鞋,

乡下人的性情。

暑中在山东乡间步行,二十五年夏

猜你喜欢
  邓有功·唐圭璋
  刘浚·唐圭璋
  歴代诗话卷五十·吴景旭
  十八家诗抄·卷二十六·曾国藩
  ●金雀记目录·无心子
  杜仁杰·隋树森
  第三折·关汉卿
  残叶之歌·戴望舒
  飞毛腿·闻一多
  后跋·胡薇元
  卷520 ·佚名
  卷七十六·陈廷敬
  御选宋诗卷二十八·康熙
  淳熙稿卷十五·赵蕃
  离骚·屈原

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 王灼·唐圭璋

      灼字晦叔,遂宁人。绍兴中,尝为幕官。有颐堂词。   水调歌头   长江二友令狐公才、桑仲文相继徂逝。   七月壬午,予送客登妙高台绝顶,望明月山   二十里许,有怀美人,归作此词。山附县   郭,仲文居其下,公才居亦

  • ●霓裳续谱 卷三·王廷绍

    ○西调△月冷青松殿月冷青松殿,相隔咫尺恨无缘,堪怜,凤鸾空结鸳鸯线,几度登楼望云山,一片闲愁添,又只见画廊深处,归燕蹁跹,心间试写,(嗳,天哪),但只愿寄信的孤鸿,急速速早早回还,铁马舞檐前,曾记得灯前誓,月下言,风流孽,枉自担,可惜我腰肢

  • 第四十九回 端礼门立碑诬正士 河湟路遣将复西蕃·蔡东藩

      却说徽宗既信邓洵武言,欲重用蔡京,且因京入都陈言,力请绍述,遂再诏改元,定为崇宁二字,隐示尊崇熙宁的意思。擢洵武为中书舍人给事中,兼职侍讲,复蔡卞、邢恕、吕嘉问、安惇、蹇序辰官,罢礼部尚书丰稷,出知苏州,再罢尚书左仆

  • 前集卷八·宋名臣言行录

    <史部,传记类,总录之属,宋名臣言行录> 钦定四库全书 宋名臣言行录前集卷八 宋 朱子 纂集 龎籍 颍国庄敏公 字醇之单州人中进士第相仁宗以太子太保致仕 明道中为殿中侍御史章献崩章惠欲踵之临朝公奏燔合门所掌垂帘

  • 通鉴纪事本末卷九上·袁枢

    宋 袁枢 撰曹操篡汉汉灵帝中平元年曹操父嵩为中常侍曹腾养子不能审其生出本末或云夏侯氏子也操少机警有权数而任侠放荡不治行业世人未之竒也惟太尉桥及南阳何颙异焉谓操曰天下将乱非命世之才不能济也能安之者其

  • 刘基传·张廷玉

    刘基,字伯温,青田人。曾祖父刘濠曾在宋朝为官,任翰林掌书。宋亡之后,县城男子林融倡导义旅。事情败露,元朝派使臣将其同伙列成名册,许多人被株连。使臣中途留宿刘濠家,刘濠便将使臣灌醉,然后放火烧了他的宿舍,名册全被烧毁,使臣

  • 黄埔条约·佚名

    今大清国与大佛兰西国以所历久贸易、船只情事等之往来,大清国大皇帝、大佛兰西国大皇帝兴念及妥为处置,保护懋生,至于永久,因此两国大皇帝酌定议立和好、贸易、船只情事章程,彼此获益,根深柢固,是以两国特派本国全权大臣办理

  • 卷七十八·佚名

    钦定四库全书钦定八旗通志卷七十八典礼志谨案古者大经大法皆谓之礼故周官六职传於礼家而左传载韩起之言称易象春秋为周礼家语记孔子之言亦以小正为夏礼坤乾为殷礼不止仪礼为古经也史家所记则典章文物为多矣礼书始见於

  • 卷首之十一·佚名

    钦定四库全书钦定八旗通志卷首之十一勅谕五乾隆年间【一】乾隆元年正月二十二日上谕从前八旗世袭官员所领勅书内开载太祖高皇帝尊諡之处尚有书写太祖武皇帝者理应更正着该部行知八旗查明彚送内阁敬谨改正颁发又上谕易

  • 卷六十三 丧服四制第四十九·郑玄

    (陆曰:“郑云:‘以其记丧服之制,取其仁、义、礼、智四者也。《别录》属《丧礼》。’”)[疏]正义曰:案郑《目录》云:“名曰《丧服四制》者,以其记丧服之制,取于仁、义、礼、知也。此于《别录》旧说属《丧服》。”郑云“旧说”,案

  • 大司寇·佚名

    大司寇的职责,负责建立和颁行治理天下的三法,以辅佐王惩罚(违法的]诸侯国,禁止四方各国(的叛逆]:一是惩罚[违法的]新建立之国用轻法,二是惩罚(违法的]旧国用中法,三是惩罚乱国用重法。用五种刑法纠察民众:一是针对野地之民的

  • 分别品第八十四(丹本作分别四谛品)·佚名

    须菩提白佛言:世尊,假令是法是菩萨法者,佛法复云何。佛报言:以是法具足者,便逮萨云若慧尽诸习绪。菩萨摩诃萨便尽逮觉是菩萨法。佛法者以一相慧应一切慧。而得正觉。是者佛法与菩萨法而有差特。须菩提,譬如向道已得道者,是二

  • 成實論卷第十八·欧阳竟无

      成實論卷第十九   成實論卷第二十   成實論卷第十一   訶梨跋摩造   姚秦三藏鳩摩羅什譯   身見品第一百三十   五陰中我心名爲身見。實無我故說緣五陰.五陰名身於中生見名爲身見.於無我中   而取

  • 仁王护国般若波罗蜜多经疏卷中二·良贲

      经十善菩萨发大心长别三界苦轮海中下品善粟散王上品十善铁轮王。  解曰。十善如下。此十善位经十千劫方入伏忍。忍方便故。发大心者。所度所断所修所趣悉皆大故名发大心。长别三界者。前发大心总有二类。一者直

  • 述庵秘录·王钟麒

    《述庵秘录》,清末王无生撰,所记多为晚清官闱辛秘,如“同治帝之轶事”、“孝贞后之暴薨”、“珍妃坠井”等。 据民国《满清野史丛书》本标点整理。

  • 野百合花·王实味

    王实味著。1942年6月重庆初版。编者邹正之作《介绍〈野百合花〉》,收《野百合花》杂文1篇。

  • 驳建立孔教议·章太炎

    近代章炳麟撰。发表于1913年12月《雅言》第1卷第1期。该文针对袁世凯的“尊孔祀孔”和康有为等建立孔教会、定孔教为国教等复古逆流,指出“近世有倡孔教者,余窃訾其怪妄”,表示了反对“立孔教为国教”的鲜明态度。客观评

  • 融堂书解·钱时

    二十卷。宋钱时撰。时字子是,人称“融堂先生”,两浙路淳安(今属浙江省)人。南宋经学家。时自幼奇伟不群,无意于功名仕途,潜心钻研理学,曾主讲于象山书院,嘉熙中以丞相乔行简荐,授秘阁校勘,迁史馆检阅,不久求去,授江东帅属而归。