梨树县乡土志

随机推荐

• 御选元诗卷四·康熙

  钦定四库全书御选元诗卷四乐府歌行二赵孟頫有所思思与君别来几见芙蓉花盈盈隔秋水若在天一涯欲渉不得去茫茫足烟雾汀洲多芳草何心采蘅杜青鸟翺云间锦书何时还君心虽匪石只恐雕朱顔朱顔不可仗那能不惆怅何如双翡翠飞去

• 45.刘长卿：五言律诗三首·施蜇存

  刘长卿，字文房，河间(今河北献县)人。少时读书嵩山中，后移家鄱阳(今江西)。开元二十一年(公元七三三年)进士及第。至德中，自监察御史出为转运使判官。为鄂岳观察使吴仲孺诬告犯赃罪，系姑苏狱久之。贬为潘州南巴(今广东茂名

• ●卷一百十一·徐梦莘

  　　炎兴下帙十一。 　　起建炎元年七月七日乙未，尽十六日甲辰。 　　七月七日乙未宣示太上皇帝亲书绢背心八字谕宰相黄潜善等。 　　上出绢背心一领宣示泣谕宰臣等曰：道君太上皇帝自燕山府密遣使臣曹勋赍来背心领中有

• 明神宗显皇帝实录卷之三百三十二·佚名

  万历二十七年三月庚辰朔孝肃皇后忌辰遣武靖伯赵祖荫祀 裕陵○命内官王忠带徵密云税课张烨带徵芦沟桥税课从百户柳胜秋刘思忠之请也○陈增马堂争税 上命堂税临情增税东昌等处不得叠徵○壬午义勇右卫百户王官同把总徐

• 卷之二十·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 论语学案卷二·刘宗周

  （明）刘宗周 撰○上论八佾第三孔子谓季氏八佾舞于庭是可忍也孰不可忍也【佾音逸】圣人诛乱臣贼子往往就处心积虑处摘发他真种子出来使他罪状无逃亦便指点他良心开以自新之路于季氏八佾则曰是可忍也于宰予短丧则曰于女安

• 卷六十九·卫湜

  <经部,礼类,礼记之属,礼记集说>　　钦定四库全书礼记集说卷六十九　　　　宋　卫湜　撰内则第十二孔氏曰案郑目録云名曰内则以其记男女居室事父母舅姑之法此於别録属子法以闺门之内轨仪可则故曰内则山隂陆氏曰我有则

• 春秋凡例卷上·王樵

  欽定四庫全書春秋凡例卷上明　王樵　輯即位第一啖氏曰凡天子崩諸侯薨既殯而嗣子為君康王之誥是也未就阼階之位來年正月朔日乃就位南面而改元春秋所書是也凡先君正終則嗣子踰年行即位禮穀梁云繼正即位正也此說是也【文

• 卷二十四·范处义

  <经部,诗类,诗补传> 钦定四库全书 诗补传卷二十四　　　宋　范处义　撰 变大雅 厉王之乱有变大雅无变小雅意者大政已失故小者不足论欤而幽王之乱二雅俱变何也窃意圣人删诗以厉王之时小雅尽废已见於六月之序故不复存

• 卷二·梁寅

  钦定四库全书 诗演义卷二 明　梁寅　撰 邶国风 武王克商分纣城为三自朝歌而北谓之邶南谓之鄘东谓之卫邶鄘不详其始封意皆小国为卫之附庸卫则武王弟康叔之国也其後邶鄘皆入卫而其诗皆为卫事而冠以旧国之名岂以卫地之

• 续诗传鸟名卷卷一·毛奇龄

  翰林院检讨毛奇龄撰弱冠从伯氏论诗作毛诗续成值顺治五年王师下西陵土兵掠民间所藏窜入海传失其半越六年而怨家墨箧则尽樔之出走所记祗得国风省篇毛诗写官记诗札三种余沉沉矣康熙乙酉相距六十年予东归草堂隣人呉氏

• 覆仰西居士书·太虚

  仰西居士净鉴：整理僧制，有智者皆所同意，惟如何整理，则往往异其方法。拙著整理僧伽制度论，过荷推许，而衲则仅望人之稍能注意于此，渐由讨论而进行而已。然寸莛不足发洪钟之响，竟亦无一人相谈及者，有之则惟广州汤君雪筠与居士耳。

• 金刚顶瑜伽略述三十七尊心要·佚名

  　　　　大广智三藏和上于含晖院承明殿道场说　　尔时毗卢遮那如来。于须弥卢金刚摩尼宝峰楼阁。至已。金刚界如来。以一切如来加持。于一切如来狮子座。一切面安立。时大菩提心不动如来。大福德聚宝生如来。三摩地妙

• 叙·佚名

  夫欲求无上菩提必也精持禁戒戒律既精定慧自然现前故欲精戒律不离日用平常日行不忘戒律自然精莹故自须行住坐卧吃饭穿衣乃至於屙屎放尿之间慎勿有暂时偏废者可也故华严净行品云若诸菩萨善用其心则获一切胜妙功德於诸佛

• 月江和尚语录序·月江正印

  前鸡足山师弟比丘　正澄　述原夫。真理无当。至音绝常。然理无不周。音无不备。扩而充之。必待旷世开士出焉。师之语要。真理至音之谓乎。廓洪机之自在也。若海潮之洒雪。迅玄辩之自然也。类天鼓之訇霆。乾乾纲宗。罔

• 喀尔巴阡古堡·凡尔纳

  作者是儒勒·凡尔纳。在奥地利帝国的特兰西瓦尼亚地区，牧羊人福利科发现荒芜多年的喀尔巴阡古堡突然又冒烟了，他恐怖得叫了起来。福利科被当作巫师，人们说他有呼神唤怪的能耐，他看到妖魔鬼怪了吗？本书作者以惊人的丰富的想

• 太初元气接要保生之论·佚名

  太初元气接要保生之论，撰人不详。似出于唐宋间。一卷，收入《万历续道藏》。此书言导引服气、炼丹养生之道。谓混沌之初，元气凝而成水。水为丹祖，乃五行之首，万物之根。炼丹须以此真一之水入于华池，方能交感结胎。又称此水即

• 大乘止观法门释要·智旭

  钱唐胡子浸云。问。于华藏单子曰。何谓道。单子曰。性是也。胡子疑焉。曰。修可废欤。单子曰。在璞之玉。匪剖弗见。在矿之金。匪炼弗纯。在缠之性。匪修弗显。必曰。性也。而可以废修也。彼芸芸者。熟无性耶。于是以