蒲犁厅乡土志

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  　　正大字敬之，号随庵，永嘉人。开禧中，为严州学官。著有风雅遗音。 　　杜工部醉时歌：诸公衮衮登台省，广文先生 　　官独冷。甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。先 　　生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎 　　轲，名垂

• 卷三·吴当

  ●钦定四库全书学言稿卷三（元）吴当 撰○七言古诗眀皇敎笛歌緑杨烟袅春昼长沉香亭北万花香君王制得清平曲敎与花前吹鳯凰玉靥生霞春梦起闲愁不上蛾眉里欲使娇声发綘唇为调新谱传纎指絶世曽闻玉树歌调成新曲更情多人间吹

• 列传第二十六 杨愔 燕子献 可朱浑天和 宋钦道 郑颐·李百药

  杨愔，字遵彦，小名秦王，弘农华阴人。父津，魏时累为司空侍中。愔儿童时，口若不能言，而风度深敏，出入门闾，未尝戏弄。六岁学史书，十一受诗、易，好左氏春秋。幼丧母，曾诣舅源子恭。子恭与之饮。问读何书，曰：“诵诗。”子恭曰：“诵至渭阳

• 卷第五十二·徐鼒

  前翰林院检讨加詹事府赞善衔六合徐鼒譔列传第四十五义士马纯仁（严绍贤） 王台辅（石楼寺僧）（补） 许德溥（王解卒）祝渊 王毓蓍（潘集、周卜年、周瑞） 徐启睿 沈齐贤赵景麟 张槤 邓思铭（杨应和、杨居久） 徐英（陈泰）杨

• 明世宗肃皇帝实录卷四百六十二·佚名

  嘉靖三十七年闰七月丙子朔○升翰林院编修胡杰为本院侍读检讨林火□廉为修撰以九年满也○停省祭官入赀补王府纪善例从吏科给事中徐纲奏也○慧济扯已寺禅师相初坚昝等杂谷安抚司畨僧拔出监藏等各来朝贡马及方物以入边人

• 春秋大全卷四·胡广

  明　胡广等　撰桓公上公名轨史记名允惠公之子隠公之弟母仲子夫人文姜在位十有八年諡法辟土服逺曰桓周　鲁桓公十五年桓王崩子庄王立郑　鲁桓公十一年庄公卒子昭公忽立是年忽奔衞厉公突立桓十五年厉公奔蔡昭公归郑秋郑

• 卷九·李明复

  欽定四庫全書春秋集義卷九宋　李明復　撰桓公九年春紀季姜歸於京師程頤曰書王國之事不可用無王之月故書時而已或曰借如正月日食則如何書之曰書春日食則其義已明也王后之歸天下當有其禮諸侯莫至是不能母天下也故書紀女

• 卷十一·李明复

  <經部,春秋類,春秋集義　　欽定四庫全書春秋集義卷十一宋　李明復　撰莊公程頤曰莊公名同桓公子莊王四年即位莊謚也勝敵克壯曰莊元年春王正月謝湜曰君父被難其位不得受之先君故不書即位胡安國曰不書即位内無所承上不

• 卷九 妻下·司马光

  女人不妒品自高【原文】《礼》，自天子至于命士，媵妾皆有数，惟庶人无之，谓之匹夫匹妇。是故《关雎》美后妃，乐得淑女以配君子，慕窈窕，思贤才，而无伤淫之心。至于《樛木》、《螽斯》、《桃夭》、《芣莒》、《小星》，皆美其无妒忌

• 宗镜录卷第八十三·延寿

  夫真心是一字之王。般若之母。云何论说。诸佛常依二谛说法。答。若约正宗。心智路绝。若离二谛。断方便门。以真心是自证法。有何文字。凡能诠教。无非假名。故云依二谛说法。金刚三昧经偈云。因缘所生义。是义灭非生

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  复俞慧郁、陈慧昶书（附来书）弟子等业障深重, 赋质愚蒙, 幸闻净土法门, 而得归依座下, 惟有恪遵吾师老实念佛之训, 以期速了生死, 不负婆心。夫既为佛子, 应发自度度人之心。今弟子等未能自度, 焉云度人？然遇

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  阿毗昙毗婆沙论 第六十卷迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智揵度相应品第四之四◎若成就过去他心智。亦成就未来耶。答曰。如是。所以者何。若成就过去。必成就未来。何等时成就过去未来他

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  　　　　开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译　　我今说护摩　　由此速成就　　由护摩业仪　　相应不间断　　如是一切事　　随明当应作　　随类作护摩

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  18卷,《奏议》2卷,《遗文》1卷,《补编》1卷,宋范纯仁撰。康熙丁亥其20世孙时崇与仲淹集合刻行之。该集收赋2篇:《秋风吹汝水赋》、《喜雪赋》。其集为《四库全书》所收,另有明裔孙惟一校刊本、宋刊本、元天历本、明万

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  六卷。书论。宋代姜夔著。夔(约1155—1221年,或1163—1203年),字尧章,号白石道人,鄱阳(今属江西)人。一生未仕。南宋词人、音乐家。著有《续书谱》。此书原二十卷,仅存六卷。前有序,并有清代纪昀等人所作提要。标有总

• 太上救苦天尊说消愆灭罪经·佚名

  太上救苦天尊劝人为亡人建道场,礼拜地狱十王,以求超度。地狱十王之称,始自唐末。本经于王号之后又加真君号,其出现当更迟于唐。

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  又称《历代职官表》。七十二卷。清乾隆时官修。清廷以官制之得失,可知朝政之盛衰,念历朝官制,典籍具存,宜备溯源流,明其利弊,庶前规可鉴,法戒益昭,乃于乾隆四十五年 (1780) 特命四库全书馆总纂官纪昀 (1724—1805),以

• 四念处·智顗

  四卷，隋天台山修禅寺智者大师说，先明一切诸法，皆不可思议，不可宣说。次明四悉檀因缘故，亦可得说，乃约生生等四句，各明四门，四念处，三十七品，因行果位，差别不同。