清游艺撰。艺字子六，号岱峰，福建建宁人。约在康熙年间，为解答有关天文、气象、地理等问题，参阅古今中外有关著作百余种，写成此书。分前、后二集。共述七十二个问题，比较全面地解释自然变化的一些道理，其中对风、雨、云、雷、电、露、霜、雾、虹等现象论述清晰，为介绍西方气象科学知识的早期著作之一。有书林大集堂刊本、《四库全书》本，及日本享保年间抄本。
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卷843_1 【寄东林言之禅子】齐己 闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。 听秋唯困坐，怕客但佯眠。可惜东窗月，无寥过一年。 卷843_2 【寒节日寄乡友】齐己 岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏
盼盼，泸南（今四川泸州）妓。 惜花容 少年看花双鬓绿。走马章台管弦逐。而今老更惜花深，终日看花看不足。 坐中美女颜如玉。为我一歌金缕曲。归时压得帽檐欹，头上春风红簌簌。
【臣】等谨案二家诗选二巻国朝王士祯删録明徐祯卿高叔嗣二人诗也明自治以迄嘉靖前后七子轨范畧同惟祯卿叔嗣虽名列七子之中而泊然于声华驰逐之外其人品本高其诗亦上规陶谢下摹韦栁清防婉约寄托遥深于七子为别调越一
张暐 张行简 贾益谦 刘炳 术虎高琪 塔不也 张暐，字明仲，莒州日照县人。博学该通。登正隆五年进士。调陈留主簿、淄州酒税副使，课增羡，迁昌乐令。改永清令，补尚书省令史，除太常博士，兼国子助教。丁父忧，服
却说慕容冲起兵平阳，进攻蒲坂，秦王坚欲调兵抵御，一时苦无统将，只好将钜鹿长史窦冲，拨使讨冲。钜鹿公苻睿，少了一个帮手，未免势孤，但睿是少年使气，粗猛任性，不管甚么利害，即倍道往攻华阴。慕容泓接得探报，说他来势凶猛，却也寒
汲黯列第六十史记一百二十汲黯郑庄第二十 汉书五十汲黯字长孺濮阳人也其先有宠于古之衞君也至黯七十世世为卿大夫黯以父任孝景时为太子洗马以庄严见惮孝景帝崩太子武帝即位黯为谒者东越粤相攻上使黯往视之不至至
周纪四赤奋若凡四十七年起昭阳单阏尽屠维顷王元年春二月塟襄王三月楚伐郑晋宋鲁卫许救郑夏楚侵陈克狐丘秋楚伐陈陈人败之陈惧及楚平是岁曹共公薨子文公寿立燕襄公薨桓公立二年春晋伐秦取少梁夏秦伐晋取北征秦任望谓康
（明）项笃寿 撰蹇义蹇义字宜之重庆巴县人也洪武乙丑进士授中书舍人受知髙皇帝奏对称旨初名瑢偶奏事毕上问曰汝蹇叔之后乎御书义字赐之以易旧名革除年擢吏部右侍郎文皇帝即位转左侍郎寻升吏部尚书时政令制度有非洪武之旧
钦定四库全书 朱批谕旨卷一百二十三 朱批张耀祖奏摺 雍正二年二月二十六日云南鹤丽总兵官【臣】张耀祖谨 奏为报明到滇日期并陈出口策应事窃【臣】一介武夫叨蒙 皇上洪恩由将弁越次优陞广东琼州总兵官巳属非 不勉竭
大明太祖高皇帝实录卷之一百六十五 洪武十七年九月丙申朔，应天府奏乡试中式举人廖孟瞻等二百二十九人。 上谕都督府臣曰：“朕自布衣奋迹淮甸，与群雄角逐，十有五载而成帝业，皆赖尔诸将士之力，然朕每思之，当临机决胜，陈师贾勇，固
情性者，人治之本，礼乐所由生也。故原情性之极，礼为之防，乐为之节。性有卑谦辞让，故制礼以适其宜；情有好恶喜怒哀乐，故作乐以通其敬。礼所以制，乐所为作者，情与性也。昔儒旧生，着作篇章，莫不论说，莫能实定。周人世硕，以为“人性有善
大学之书古之大学所以教人之法也盖自天降生民则既莫不与之以仁义礼智之性矣然其气质之禀或不能齐是以不能皆有以知其性之所有而全之也一有聪明睿智能尽其性者出于其闲则天必命之以为亿兆之君师使之治而教之以复其性此
△初分校量功德品第三十之三十一复次憍尸迦。置赡部洲诸有情类。若善男子善女人等。教赡部洲东胜身洲诸有情类。皆令修学四静虑四无量四无色定五神通。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世
△渔猎灾第七十三（此有二部）▲述意部第一敬寻如来设教，深尚仁慈。禁戒之科，杀害为重。众生贪浊，爱恋己身。刑害他命，保养自躯。由著滋味，渔捕百端；贪彼甘肥，罝罗万种。或擎鹰放犬，冒涉山丘，拥剑提戈，穿窬林薮；或垂纶河海，布网江湖，香
大乘阿毗达磨杂集论 第五卷安慧菩萨糅大唐三藏法师玄奘奉 诏译本事分中三法品第一之五等无间缘者。谓中无间隔。等无间故。同分异分心心法生。等无间故。是等无间缘义。中无间隔等无间者。不必刹那中无间隔。
五灯全书卷第九十九京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈临济宗南岳下三十六世随录罗山慵庵玉禅师溧阳牟氏子。神气秀頴。父异望之。三日僧来立名尼锡。暗符牟姓。稍长。
龙虎还丹诀，原题「李真人述」。约出于五代或北宋。《通志‧艺文略》着录「李真人《还丹歌》一卷」，似即此书。今《正统道藏》本一卷，收入太玄部。本篇包括《望江南龙虎诀》十首，《菩萨蛮还丹诀》十首，并附录《沁园春注解》
太上黄庭中景经，原题上清元命真人李千乘注。约出于隋唐。《宋史•艺文志》着录此书一卷。今本收入《正统道藏》正一部。此书有经有注。经文内容与《太上黄庭内景玉经》和《太上黄庭外景玉经》相似，但较简略，应为后人模仿