历象考成

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  时间　前幕的两三天后。地点　乔宅。可用第一幕的景，亦可另换一间屋子。人物　乔妻　乔仁山　乔莉香　乔　绅　丁影秋　吕千秋　吕以美李　颜〔开幕：仁山与母亲谈话。瓶内务须插“鲜花”。〕乔　妻　你知道她跑啦？你知道

• 巻七·黄大舆

  钦定四库全书梅苑卷七宋　黄大舆　编菩萨蛮　　　　　　　　　　　晁次膺百花未报芳菲信一枝探得春风近只与雪争光更无花比香　孤标天付与冷艳谁能顾庭院好深藏莫教开路傍又天威乱糁琼蕤密一光吞尽千山碧梅与雪争妍孤

• 蓝山集巻六·蓝仁

  （明）蓝仁 撰○五言絶句墨梅不必论清白犹懐度暗香无人知此意月色正昏黄墨菊晚节黄金尽霜枝淡墨新东篱日昏黑不见白衣人题车老人墨竹（其子为崇安簿）秋色映琅玕青青共歳寒过庭山月白留影易栖鸾桃花双雀双雀睡方浓桃花笑暖风

• 御选元诗卷四十四·康熙

  钦定四库全书御选元诗卷四十四七言律诗二杨仁风送杨治中例免北归不及瓜时谢政还离筵草草送归鞍将身许国心元壮立事无功兴易防万叠云山孤劒晩一鞭风雪短亭寒马头依旧长安道未是人间行路难张野寿李秋谷璿阶曽共近清辉一

• 志第二 礼仪二·魏徵

  《春秋》“龙见而雩”，梁制不为恆祀。四月后旱，则祈雨，行七事：一，理冤狱及失职者；二 ，振鳏寡孤独者；三，省繇轻赋；四，举进贤良；五，黜退贪邪；六，命会男女，恤怨旷；七，撤膳羞，弛乐悬而不作。天子又降法服。七日，乃祈社稷；七日，乃祈山林川泽常兴

• 志十二 郡县志（案：《郡县志序》，原本阙佚。）·薛居正

  河南道 西京河南府 滑州 许州 陕州 青州 兖州 宋州 陈州 曹州亳州 郑州 汝州 单州 济州 滨州 密州 颍州 濮州 蔡州关西道 雍州京兆府 同州 华州 耀州 乾州 陇州 泾州 原州 鄜州威州 衍州 武州 良州 府州 雄州 警州河

• 钦定石峰堡纪略卷八·佚名

  六月初四日丁亥傅玉永安奏言【臣】等在鹿鹿山安营四面安设卡伦防防二十四日黎明据报称东南山梁有数百马步贼匪【臣】即整兵截御贼人来路临近施放鸟鎗杀伤甚众贼即奔败【臣】等带领官兵追击攀越两山贼皆窜入山沟之内计

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• 杨循吉传·张廷玉

  杨循吉，字君谦，吴县人。成化二十年(1484)进士，授礼部主事。多病，好读书，每当有所得。不禁手舞足蹈，因此得“癫主事”之名。一年之中，常数次患病。弘治初，请求改为教谕，未准，于是辞官回家，这时才三十一岁。建庐舍于支硎山下，攻读经

• 卷二·蔡清

  <经部,四书类,四书蒙引钦定四库全书四书蒙引卷二明　蔡清　撰康诰曰克明徳【芟一条减五十七字】克明徳明字连上所谓明之者也徳自是明徳吴季子云明则众人之所同克则文王之所独此语有病盖以明之之明为明徳之明矣人多喜

• 授时第三十五·桓宽

  【题解】&ldquo;授时&rdquo;即不违农时的意思。在古代，由于生产力水平低，所以自然力对农业生产和人们的思想，在很大程度上，具有支配作用。本篇以&ldquo;授时&rdquo;为篇名，表明大夫和贤良在辩论如何发展农业生产时，双方都注

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  　　全部佛教之目的与效果，可分四种：　　一、人间改善　以佛教五乘共法中之五戒等善法净化人间。从家庭伦常，社会经济、教育、法律、政治乃至国际之正义公法，若各能本佛法之精神以从事，则均可臻于至善，减少人生之缺憾与痛苦

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  联灯会要卷第二十一 住泉州崇福禅寺嗣祖比丘　悟明　集 青原下第五世 秀州华亭船子德诚禅师法嗣 澧州夹山善会禅师(凡十九) 广州岘亭。廖氏子。初住京中竹林寺(今鹤林是)。上堂。有僧问。如何是法身。师云。法身无相

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  宗统编年卷之三 震泽祥符寺沙门释　纪荫　编纂 参学门人　(秉岳秉崇秉岱秉文)等　同校录 常州天宁寺沙门释　清如　重校 祖纪 祖具二义。曰本。曰述。本其道而述之也。达摩氏曰。亦不睹恶而生嫌。亦不睹善而勤措。亦

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