- (蔡相引祗从人上,云)老夫蔡邕是也。今有王粲献上万言长策,圣人见喜,着他做天下兵马大元帅,只在早晚将到。左右,与我请将曹子建着人相请,须索走一遭去。左右报复去,道有曹子建在于门首。(祗从报科,云)报的老爷得知,曹学士来了也。( 
- ○师师令张先香钿宝珥白描高手,为姜白石之前驱。○传言玉女晁冲之一夜东风事真则语妙,如末二语,固知非泛拈得来。○风入松虞集画堂红袖倚清酣当时以此词纤帕上相馈遗,其传诵可知。然“官烛金銮”,殊未脱俗,惟结句 
- 古今诗删原序李攀龙于鳞所为古今诗删成凡数年而殁殁而新都汪时元谋梓之走数千里以序属世贞曰是唯二君子之有味乎诗也不有存者谁与任殁者世贞谢不敏已喟然而叹曰嗟嗟否欤然哉葢孔子尝称删诗书云至笔削春秋取独断其于诗 
- 钦定四库全书文氏五家集卷十三明 文肇祉 撰録事诗集七言律诗绿荇村庄简城中诸友数椽茅屋倚江开门径萧然长绿苔出郭清闲尘事少经旬时防故人来满池鸥鸟前浴夹岸桃花桞外栽寄语城中旧知道小诗随手报新裁同杜与言瞿德 
-   佟国维 马齐子富良、马齐弟马武、马武子保祝 阿灵阿子阿尔松阿 揆叙 鄂伦岱   佟国维,满洲镶黄旗人,佟国赖次子,孝康章皇后幼弟,孝懿仁皇后父也。顺治间,授一等侍卫。康熙九年,授内大臣。吴三桂反,子应熊以额驸居京师, 
- 金佗稡编後序岳鄂忠武王之孙有名珂者彚习王之丰功茂绩着为金佗稡编凡若干卷其版旧刋之嘉禾岁久版脱坏无存其文藏诸民间者又遗阙而无全书宥府经历朱君佑之乃为之徧求四方得其残编断简参互考订合其次第始克成书复得续集 
- 钦定四库全书八旗满洲氏族通谱目録卷七十五附载满洲旗分内之尼堪姓氏王氏王宏德      王东海佛保       王承德王三       王成勲王忠孝      王福王文       王德王明       
- 	钦定四库全书	宋名臣言行录续集卷四	宋 李幼武 纂集	欧阳珣	字全美吉之永和人中崇宁五年进士乙科授忠州教知杭州盐官罢起授南安録靖康初如京师遇国难议割地力争忤时相命出使河朔进秩朝请郎将作监丞至深州犹力争金 
- (宋)曹彦约 撰寳庆元年九月十七日初供职同侍讲范楷候对是日读寳训谨外戚篇 景德四年上谓近臣曰每岁承天节皇诸亲为姻族求恩多过有希觊朕常念羣臣戮力尽瘁或逺在边防久厯岁时非功状显著未尝进一资一级此若尽遂所请甚紊 
- 《平氏祭簿》所记上坟用三牲为鹅,鱼,肉,这里值得注意是有鹅而不是鸡,普通祭祀总是用特鸡的。乡下风俗上坟时必须用熏鹅,不知道是什么道理,这据《越谚》上说是斗门市名物,但别处也都能做,其实与北京的烤鸭子差不多,只是鹅不能像 
-   金粟斋译书处的不能维持下去,就是它的经济基础不曾打好。当时一班有志之士,提倡新文化事业,都是为了开风气,并不是为了谋利润,因此便不在经济上打好基础,这大都是不能持久的。蒯礼卿先生办这个金粟斋译书处,最初的动机,便 
- 益:利有攸往,利涉大川。彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有庆。 利涉大川,木道乃行。 益动而巽,日进无疆。 天施地生,其益无方。 凡益之道,与时偕行。象曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。 初九:利用为 
- △善巧方便品第二十之二尔时世尊告尊者须菩提言:我今复说不退转菩萨摩诃萨种种相貌。汝当谛听如善作意。须菩提言:善哉世尊,愿乐欲闻。佛言:须菩提,若菩萨摩诃萨。乃至梦中亦不爱乐声闻缘觉之地。亦不生彼住三界心。须菩提 
-       大般涅槃经疏 第八卷隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治长寿品下迦叶复白去。是第四番问答。先问次答。初问又三。初非佛旨。次譬释非。三合譬结过。初非佛旨者。领上修平等心得三世福。谓此旨为非。次何以故下 
- 东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是。一时佛游于罗阅只国中鹦鹉树间。是时有一异比丘。于竹园去罗阅只国。适在中间为蛇所啮。复为鬼神所著。复为贼所劫。见佛尔时即往到是比丘所。时玄师颰陀随佛俱往。玄师颰陀即白佛言。 
- 	宗鉴法林卷十	集云堂 编	大鉴下三世	百丈每上堂。有一老人常随众听法。一日众退。惟老人不退。师问汝何人也。曰。吾非人也。於过去迦叶佛时曾住此山。因学人问大修行人还落因果也无。对曰不落因果。遂五百生堕野狐 
- 率□□□□□□□大小念百万口。阿弥陀佛五百身中不入□□菩萨说今[(乖-北+(刀*刀))/干]八[匚@出]九[匚@出]太山崩须九万亿□亦须九千亿牛。第一患死。第二卒死。第三产坐死。第四不持斋死。第五肠肚热死。第六自绞死 
- 金·成无己撰。成书于1144年。全书14.1万字。书分10卷,22篇。该书以王叔和撰次的《伤寒论》为蓝本,从辨脉法始,至辨发汗吐下后终,逐条注释,故名曰《注解伤寒论》。其注释有这样一些特点:①以经注论,以论证经。成氏根