海国图志

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• ●古诗源卷一·沈德潜

  ○古逸　　击壤歌　　《帝王世纪》：“帝尧之世，天下太和，百姓无事，有老人击壤而歌。”　　日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉。【帝尧以前，近于荒渺。虽有皇娥、白帝二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。

• 第二十章 乘醉骑驴·屠隆

  〔生骑驴上〕头顶星辰碧玉冠。飘然策蹇章长安。故人家住云台上。翠扑莲花掌上看。李白离了长安。往华山访故人元丹丘。来到这裏。已是华阴界上。我想长安靑骢宝马。怎如驴背逍遥也。【意迟迟】一解金鞍辞辇

• 第九场：《算粮》·佚名

  王允 道白：老夫在朝中载，首相位列三唐。老夫王允，今乃老夫寿诞之日，诚恐门婿前来祝寿，家院！院子 道白：在！王允 道白：府门侯侍！院子 道白：禀相爷！二位姑爷到！王允 道白：有请！院子 道白：有请！姑爷 道白：参见岳父！王允

• 第二十八出 蜡书·周履靖

  【唐多令】〔旦上〕咄咄日书空。从敎绿鬓蓬。〔小旦上〕相思无药谁攻。浪说杏林董奉。〔合〕香玉减。钏围松。〔旦〕绝弦与断丝。犹有接续时。惟有衷肠断。应无续得期。芳春。我愁烦日积。憔悴日增了。〔小旦〕小姐

• 四集目录九·乾隆

  钦定四库全书御制诗四集目录九卷六十五庚子元旦元旦试笔题和阗玉九鹌如意宋人岁朝图元正太和殿赐宴纪事二律用旋转韵体元旦日雪正月初二日作加恩上年豫省被灾及弗被灾各州县诗以志事降旨加赈上下江及甘肃省偏灾各州县

• 卷五十九·志第十一·地理二·宋濂

  　 　　◎地理二 　　辽阳等处行中书省，为路七、府一，属州十二，属县十。徒存其名而无城邑者，不在此数。 　　辽阳路，唐以前为高句骊及渤海大氏所有。梁贞明中，阿保机以辽阳故城为东平郡。后唐升为南京。石晋改为东

• ●卷六·邵廷采

  ○郑遵谦郑遵谦，字履公，余姚临山卫人。父之尹，进士，官山西提学佥事，徙家会稽。遵廉少为诸生，任侠，斗鸡击剑，不为绳墨之士所礼。始与东阳许都交好，都蓄异意，遂与绝。自南都多故，遵谦阴养健儿，市好马，意指莫测。奄人屈尚忠逃至越，遵谦

• 明英宗睿皇帝实录卷之一百三十二·佚名

  正统十年八月壬寅朔遣道士赍祝币往命所在守臣祭历代帝王陵寝○敕谕董卜韩胡宣慰使司都指挥同知克罗俄监粲等曰近淂四川三司巡按御史奏送尔克罗俄监粲文书到京备称别思寨安抚司安抚饶蛤父兀惹朵儿只监系尔父喃葛分与地

• 七○八　浙江巡抚李质颖奏查缴违碍书籍并缮清单呈览折（附清单一）·佚名

  七○八　浙江巡抚李质颖奏查缴违碍书籍并缮清单呈览折（附清单一）乾隆四十五年九月初八日浙江巡抚臣李质颖谨奏，为查缴违碍书籍，恭折奏闻事。窃照浙江省先后查缴过违碍书籍一十八次，节经奏明解送军机处查收，分别销毁在案。臣

• 志第二十九舆服上（原文）·范晔

  玉辂 乘舆 金根 安车 立车 耕车 戎车 猎车軿车 青盖车 绿车 皂盖车 夫人安车 大驾 法驾 小驾轻车 大使车 小使车 载车 导从卒 车马饰《书》曰：“明试以功，车服以庸。”言昔者圣人兴天下之大利，除天下之大害，躬亲其事，身履

• 薛斌传·张廷玉

  薛斌，蒙古人，本名脱欢。父薛台，洪武年间归附，赐姓薛，累任燕山右护卫指挥佥事。薛斌承袭父职，随从成祖起兵，累升为都督佥事。后来随从北征有功，升为都督同知。永乐十八年(1420)，被封为永顺伯，食禄九百石，世袭指挥使。薛斌死时，他的

• 提要·陈元靓

  【臣】等谨案嵗时广记四卷宋陈元靓撰元靓不知其里贯自署曰广寒仙裔而刘纯作后序称为隠君子其始末亦未详言莫之考也书前又有知无为军巢县亊朱鉴序一篇鉴乃朱子之孙即尝辑诗遗说者后仕至湖广总领元靓与之相识则理宗时

• 卷九十六·佚名

  钦定四库全书钦定大清会典卷九十六八旗都统兵制凡八旗设兵之制满洲蒙古旗每佐领下亲军二人上三旗隶领侍卫内大臣下五旗隶宗室王公前锋二人隶前锋统领护军十有七人隶护军统领步军领催二人步军十有八人隶步军统领鸟枪护

• 我的生活实情·梁漱溟

  我自己行动多悔，差不多几十年来总是这样子。所谓心安理得者，在我心中很不容易继续，即很不容易比较没有问题，不后悔。这有两层原因：自己从小时起，要强，不同流俗的意气盛，这种意气支配了自己，就容易有悔有悟。反过来说，如一个平常

• 佛说佛名经卷第十八·佚名

  　　南无无障佛月佛　南无不赞叹世间胜佛　南无法王决定佛　南无星宿宝云王佛　南无阿私多宝胜佛　南无法行自在佛　南无地勇名佛　南无无边胜宝名佛　南无名智奋迅王佛　南无名树迦那伽王佛　南无名增长慧佛　南无名

• 大方广佛华严经疏卷第十五·澄观

  第五福田甚深。问中初标告。以福田是照导引生。又施为诸度之前导。故问目首也。二显问端分三。初举法按定。佛为生福之田。名为福田。田德无二名为等一。此理共许。二云何下正显疑难。谓田既是一植福应齐。施报有差由

• 大方广佛华严经疏卷第十七·澄观

  升须弥山顶品第十三(已下第十六经)初来意者。先辨会来。前信此解。义次第故。又答十住问总有二段。前信是住之方便。此明正位故次来也。二品来。前品说信究竟。此品趣后说住。故次来也。二释名。亦先辨会名。约处名忉

• 卷十二·佚名

  第十篇四三九　四门本生谭［菩萨＝诸神之王］序分此本生谭是佛在祇园精舍时，对某恶口比丘所作之谈话。此故事已于第九篇初头之本生谭详述。于是佛问：“人云汝为恶口比丘，为真实耶？”彼云：“是为真实，世尊！”佛