朱太守风雪渔樵记杂剧（元）无名氏撰●朱太守风雪渔樵记杂剧目录第一折 〔音释〕第二折 〔音释〕楔子 〔音释〕第三折 〔音释〕第四折 〔音释〕题目 严司徒荐达万言书 正名 朱太守风雪渔樵记第一折〔冲末扮王安道
却说二相公一月走百十里路，一日，到了卢龙地方，住下打尖。 [耍孩儿]二相公要打尖，脚离镫下雕鞍，迈步进了房子店。买了麸子喂上马，店主慌忙走面前，上下都是包子面。二相公一霎吃饱，闲上来站在槽边。 二相公看着马吃草，进来了一个
（〔外扮判官引鬼上〕咱这里子忒明白，善恶到头来，撒不得赖。就如那少债的，会躲也躲不得几多时，却从来没有不还的债。咱家姓察名幽，字能平，别号火珠道人。平生以善断持公，在第五殿阎罗天子殿下，做一个明白洒落的好判官。当日祢
武帝七男：张夫人生少帝，孙修华生庐陵孝献王义真，胡婕妤生文皇帝，王修容生彭城王义康，袁美人生江夏文献王义恭，孙美人生南郡王义宣，吕美人生衡阳文王义季。义康、义宣别有传。 庐陵孝献王义真，美仪貌，神情秀彻。初封桂阳县公，食
起強圉單閼（丁卯）八月，盡重光協洽（辛未），凡四年有奇。 德宗神武聖文皇帝貞元三年（丁卯、七八七年） 八月，辛巳朔，日有食之。 吐蕃尚結贊遣五騎送崔漢衡歸，且上表求和；至潘原，李觀語之以「有詔不納吐蕃使者」，受其表
起神宗熙寧五年十月盡其月 冬十月丁丑，以太常丞、檢正中書戶部公事鄧潤甫為集賢校理、直舍人院、同知審官東院。初，曾布舉潤甫經筵館職，詔取潤甫應制科進卷，至是始擢用之。 戊寅，太子中允、集賢校理呂惠卿為天
炎兴下帙五十。 起绍兴二年正月，尽四月。 绍兴二年正月车驾驻跸绍兴府。 车驾幸临安府。 是时百避开官府皆草创往往草舍以杭州州治为大内临安府迁於奉国寺基。 十二日甲辰曹成受湖南二广宣抚
○禁卫【锦衣卫】今锦衣卫常上官，自指挥使以下，俱本卫列衔不待言。若升至都督，则带衔于五军府，俱无足异，惟加都指挥者亦书本卫，意每疑之，外省有都使司方有此官，今京师安所得都司称之？盖外卫官历任升至都司，必云某卫带俸，然军
来知德，字矣鲜，梁山人。自幼品行优良，官府荐举为孝童。嘉靖三十一年(1552)乡试中举。双亲相继去世，他在墓边守孝六年，不饮酒、不食荤。虽守孝期满，由于想到未来及做官以俸禄养亲，因而终身穿孝服，吃素食，誓不见政府官吏。其学说
卷一一周王二齐桓三宋襄四晋文五晋襄六晋灵成景厉七晋悼八晋平昭九晋顷定 十鲁卷二一蔡 二曹三衞 四晋五郑 六滕七邢 八郕九同姓防国十陈十一杞十二宋卷三一齐 二许三莒 四薛五邾 六小邾七邹 八纪九庶爵防国
钦定四库全书诗总闻卷十八宋 王质 撰荡一章荡荡上帝下民之辟疾威上帝其命多辟诉上帝曰为邪者民也非我也又诉上帝曰使民为邪者帝也非我也此商王自解之辞端也天生烝民其命匪谌靡不有初鲜克有终天生众民其命诚难信初虽
△第二分巧便品第六十八之一尔时具寿善现白佛言：世尊，若菩萨摩诃萨成就如是巧便力者，发菩提心已经几时。佛告善现，是菩萨摩诃萨发菩提心。已经无数百千俱胝那庾多劫。具寿善现复白佛言：世尊，若菩萨摩诃萨成就如是巧便力者，已
大乘妙法莲华经者，盖本师文佛一代教化之本怀，亦十方三世如来教海之都序也。帝统群经，君临众典。探厥玄旨奥宗之所在，海印光中，朗然照见一切众生皆具有如来智慧慈悲之德相，徒因蔽于妄想，不自现证；欲开发众生心中佛之知见，示以自
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻。一时佛在苏珂嚩帝佛刹。与诸大菩萨并部多众俱。尔时观自在菩萨摩诃萨。来诣佛所到已头面礼足于一面坐。复有菩萨摩诃萨名大吉祥。亦诣佛所到已绕佛三匝
唐大荐福寺沙门法藏述若依终教。地前留惑受分段身。于初地中永断一切烦恼使种。亦不分彼分别俱生。于所知障中。又断一分粗品正使。是故地上受变易身至金刚位。余义如下断惑中说。问若于地上不留烦恼。云何大悲同事摄
魔忍曰。佛不云乎。吾有正法眼藏。涅盘妙心。实相无相。微妙法门。付嘱摩诃大迦叶。夫涅盘妙心。即吾人本具之广大心体也。正法眼藏。即双明双暗。同死同生之金刚眼也。心即眼。眼即心。实相而无相者也。如国之印玺然
诗论,一卷,清吴伟业撰。全书共十三条，以人为条。多记与作者相识之诗人之有关诗事,有较高的史料价值。其中有一些是在民族战争中殉节的烈士如瞿式耜、陈子龙、宋玟等。特别详细记录瞿被俘后与被俘督臣张同敞互相唱和的
朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[景